邵怡菲

摘要：在我國古代社會，對禮治思想的重視程度較高，尤其是在達官貴族中，這種禮治思想表現(xiàn)得更加突出。而服飾是一個時代政治、思想文化的集中表現(xiàn)，從人們所穿著的服飾中即可了解所處的年代背景以及人們的身份地位高低。每一個王朝確立后，帝王都會對宦官的服飾進行一定的改變，以體現(xiàn)出某一時期的特色。歷代王朝中，當(dāng)屬明朝在服飾方面的研究頗深。基于此，開展對明代宦官服飾流變的探究，以為人們了解明代歷史提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：明代；服飾；流變；探究

早在洪武時期，明代宦官服飾制度就已被確立，但因為太祖對底下的達官貴族們管理的較為嚴格，直到惠帝登基后，仍然沿襲了之前的服飾制度，在此階段，宦官的服飾并未有大的變化。然而從永樂帝做了皇帝之后，他深刻的意識到國家要想興亡發(fā)達，離不開宦官們的諫言與擁護，他轉(zhuǎn)變了以往的觀念，逐漸對一些有才華的宦官提拔重用，自此宦官的服飾較之前發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，若某一宦官受到了皇帝的贊賞，皇帝就會賞賜一些服飾等。到了明代中后期，隨著宦官權(quán)勢的不斷增強，有些宦官甚至?xí)⒎椄臑樽约合矚g的樣式，對服飾的大膽改變也說明了禮治約束對服制的限制力在不斷減弱。

一、明代政府的冠服制度

明代初期，皇帝對傳統(tǒng)的漢族禮儀看得格外重要，他下令民眾應(yīng)恢復(fù)傳統(tǒng)的漢族禮儀，對存在的一些不治之風(fēng)進行嚴加整頓。開國皇帝朱元璋則認為元代的服飾多以胡服為主，作為男人必須戴胡帽，對女性在穿著服飾方面也有嚴格的要求，因此他決定廢除元朝服飾制度，對冠服制度進行了改革與創(chuàng)新，并先后試用了長達二十多年，直到洪武二十六年，才明確了明朝服飾的基本款式。

在明太祖洪武元年期間，朱元璋在服飾制度的確立中明確提出，禮服應(yīng)以簡單為主，若需祭天地或者宗廟大型活動時，只需穿紗袍，戴通天冠。到洪武三年，明政府制定出了冠服制度，并對皇帝、后妃以及文武百官的服飾等進行了規(guī)定，處于不同等級的官員，只能穿戴同等級的服飾，不得隨意穿戴，更不得穿戴高等級官員的服飾，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，會受到嚴厲的懲罰。洪武二十六年，明代又對原有的冠服制度進行了一次大的改進，從明代的服飾中能清楚的看到歷史上漢族各王朝服飾的特色部位。

二、明代宦官服飾的變化

1.皇帝賞賜為主

在明成祖起事期間，受到了宦官們的喜愛，宮廷內(nèi)的很多宦官為他出謀劃策，很多宦官也在站場上立下了功不可沒的功勞，所以明成祖登基后，他也是個知恩圖報之人，給予對他幫助的宦官一些權(quán)力，也會給他們恩賞一些服飾。在古代，皇帝所賞賜給宦官尊貴的服飾有兩方面的含義：一種是宦官立下了汗馬功勞，所給予的一些獎賞；另一種是博得了皇帝的高興所即興賞賜的服飾。這種賞賜從某種層面上來講也形成了一種惡習(xí)。在正德年間，所出現(xiàn)的飛魚服以及斗牛服，起初只有一、二品官員能夠穿戴，這也是分辨上等官員與普通群臣的主要標志。而飛魚服、斗牛服的來歷則是因在服飾上專門刺繡有飛魚與斗牛的圖像而得名的，這兩種服飾與帝王所穿的龍衰服極為相近，由此也說明了能得到此種服飾的賞賜也是皇帝對他們的恩寵。

2.宦官對服飾的自主更改

在明朝中后期，宦官的服飾發(fā)生了一定的變化，而導(dǎo)致這種變化的主要原因在于一些宦官由于位高權(quán)重，深得皇帝的喜愛，他們往往會根據(jù)自己的喜好對服飾進行款式的更改等，以體現(xiàn)自身的獨特性。有的宦官也新創(chuàng)了一些服飾，比如在萬歷時期，宦官自創(chuàng)祭服，皇帝對此也無任何異議，這也是開創(chuàng)了歷史的先例。然而到天啟年間時，宦官們思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他們對傳統(tǒng)的制度早已拋之腦后，使用真青代替青素，衣服襯里用玉色素紗進行裝飾。不僅在顏色、款式上進行了大的改動，而且宦官還新創(chuàng)了一些其他圖案比如金虎、燈籠等。明代宦官的服飾樣式多樣，而且在不同的季節(jié)存在很大的差異。

三、宦官服飾變化原因

明太祖制定服飾制度的初衷在于借助服飾來確立宦官的等級，更好的統(tǒng)治整個國家，所以在服飾設(shè)計中過多的強調(diào)了等級的重要性。為了保證服飾制度的實施，明太祖還專門頒布了相關(guān)法令，對拒不遵守的人員會做出嚴厲的懲罰，提高人們的認識，樹立威信。明成祖朱棣登基后，逐漸打破了原有的服飾制度，他為了籠絡(luò)人心，對一些身邊的親信大臣給予一些特殊的關(guān)照，比如賞賜他們一些超越法定等級規(guī)定的服飾。明太祖時期，將垂相制度直接廢除，國家最高行政由六部尚書全權(quán)掌管，由于六部尚書權(quán)利過大，皇帝害怕內(nèi)閣權(quán)利過大，起造反心理，為了保全自身地位，他開始培植一些親信并委以重任，對這些親信在宮內(nèi)專門為其設(shè)立內(nèi)書堂，聘請教授向他們傳授知識，而且還給與這些宦官掌管的司禮監(jiān)以“披紅”的權(quán)力。因為宦官的“披紅”權(quán)可對內(nèi)閣的“票擬權(quán)”造成一定的牽制，確保政治局面處于均衡發(fā)展狀態(tài)。此外，皇帝對宦官的重用也是為了擴大自己的權(quán)力，以穩(wěn)固自身的地位。

四、結(jié)語

綜上所述，明代初期，服制的出現(xiàn)時基于禮制的基礎(chǔ)上而逐漸確立的，但到了明中后期，服制則逐漸擺脫了禮制的束縛?？v觀明代宦官服侍的不斷變化，也在一定程度上表現(xiàn)了明初的禮治思想在明朝的實踐過程，皇帝濫用權(quán)力賞賜服飾外，也更多的表現(xiàn)出宦官們的越權(quán)行為，皇帝的不斷縱容也是造成宦官服制被打破的主要因素。