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空手道，或稱空手（からて，Karate），是一種起源于琉球群島的武術(shù)技法?？帐值榔鹪措m有爭議，但一般認為它是琉球群島傳統(tǒng)的拳法“琉球手”與中國武術(shù)相結(jié)合，又受到日本九州一些武術(shù)流派的影響發(fā)展而來的?？帐值烙谌毡敬笳觊g（1912—1926年）從沖繩縣（即琉球群島。1872年日本在琉球群島設(shè)琉球藩，1879年因明治政府的廢藩置縣運動改稱沖繩縣）傳播到日本本土，二戰(zhàn)后更是發(fā)展到世界各地，作為一種很有實效的格斗術(shù)以及健身活動而受到廣泛歡迎。到了現(xiàn)代，根據(jù)比賽規(guī)則的不同，可以將空手道大致分為采取點到即止（寸止め）規(guī)則的傳統(tǒng)派空手、采取直接打擊制規(guī)則的全接觸空手與佩戴防具并以擊中防具計算得分的防具空手三種。

一、空手道名稱的變遷

空手道在19世紀70年代的沖繩被稱為“手（tii）”或“唐手（toude）”?！笆帧敝笡_繩傳統(tǒng)拳法，而“唐手”則指由中國傳來的拳法。在琉球的歷史上，“唐手”這一名稱首次出現(xiàn)在武術(shù)家佐久川寬賀的綽號“唐手佐久川”之中。佐久川寬賀20歲出頭時前往清朝留學，學習中國武術(shù)，并將中國武術(shù)帶回了琉球群島，將中國武術(shù)與琉球傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合后取名為“唐手”。到了1901年，空手道被沖繩縣定為學校體育課的科目時，將“唐手”的讀音從“toude”改為“karate”，以指代包括“手”在內(nèi)的所有琉球拳法。因此“toude”和“karate”雖然在中文中寫法相同，在意義上卻略有區(qū)別。

1905年，空手武術(shù)家花城長茂借“赤手空拳”之意，將“唐手”改為“空手”（兩者在日語中讀音相同）。1929年，慶應(yīng)義塾大學唐手研究會（當時在這里教授唐手的是船越義珍，他的唐名是容宜仁）將“空手”與《般若心經(jīng)》中“空”的概念相聯(lián)系，將“空手”這個稱呼推廣至日本全國。

船越義珍（1868年11月10日—1957年4月26日），生于琉球王國首里城山川村（現(xiàn)日本沖繩縣那霸市首里山川町），出身琉球王國泊士族的名門富名腰家族，是琉球國末年的一名唐手家，日本明治時期著名空手道家。他是將空手道自沖繩傳入日本本土的第一人，同時也是現(xiàn)代空手道流派松濤館流的創(chuàng)始者，是近代空手道的集大成者和創(chuàng)始人，被譽為“近代空手之父”。

二、空手道發(fā)展的歷史

空手道雖然是發(fā)祥于琉球王國時代（1429—1879年）的武術(shù)，但這一說法缺乏相關(guān)的文獻印證，因此我們只能通過明治時代（1868—1912年）的各位空手道先輩來了解空手道的歷史。

1起源

關(guān)于空手道的起源有多種說法。其中一種認為，1392年，為了回應(yīng)琉球國中山王察度的朝貢，朱元璋派遣“閩人三十六姓”從當時明朝的福建省移居至琉球群島那霸島的久米村，他們不僅帶來了先進的學問和技藝，也帶來了中國拳法，并與當?shù)匚湫g(shù)“手”結(jié)合形成了“唐手”。這種說法被稱為“久米三十六姓輸入說”。

然而也有人對此表示懷疑，認為朱元璋時代中國拳法還沒有發(fā)展成熟，因此提出了“慶長輸入說”。該說認為，由于1609年薩摩藩入侵琉球并將其收為附屬國之后，對琉球采取禁武政策，當?shù)厝藶榱朔纯苟鴱闹袊颂幫祵W中國拳法，再與“手”結(jié)合形成“唐手”。該說因1609年為日本慶長年間而得名。

空手道的起源還有另一種說法。1776年日本土佐藩儒學者戶部良熙漂至琉球，寫下了《大島筆記》。該書根據(jù)琉球士族的說法，提到了中國武術(shù)家公相君曾向琉球士族傳授組合術(shù)的武打技法。根據(jù)該書的說法，公相君是1756年中國冊封使團的一名侍從武官，曾在此傳授拳法。

2唐手

19世紀末，“唐手”開始取代“手”作為琉球武術(shù)的統(tǒng)稱，而從薩摩傳播至琉球的日本武術(shù)也對唐手的發(fā)展產(chǎn)生了影響。此時涌現(xiàn)出一批唐手武術(shù)家，包括首里的佐久川寬賀和他的弟子武成達（松村宗棍）、盛島親方、油屋山城，泊村的宇久嘉?。钍希?、禪南（照屋規(guī)箴），那霸的湖城以正（蔡氏）等人。其中武成達被后世公認為琉球王國時代最偉大的武術(shù)家，從他的經(jīng)歷中也可以看出唐手吸收中國武術(shù)、琉球武術(shù)和日本武術(shù)各家之長的特點。武成達幼年拜佐久川寬賀學習唐手，在武術(shù)上逐漸嶄露頭角。成年后，武成達在日本薩摩藩琉球館任職，期間從伊集院彌七郎處學得了示現(xiàn)流劍術(shù)，獲得“云輝四段”的稱號，成為一名劍術(shù)家。1836年，他追隨師父佐久川寬賀前往清朝，學習中國武術(shù)，約一年后歸國。1879年日本吞并琉球后，武成達在首里崎山町的王家別邸御茶屋御殿教授唐手。1899年，武成達在首里逝世，享年91歲。武成達的弟子多為空手道名人，其中包括了糸洲安恒（馮氏）、本部朝勇和本部朝基兄弟、向明德（義村朝義）等人。

在這個時期，唐手根據(jù)地域分為首里手、泊手、那霸手三大流派。但首里士族之中也有人兼修泊手和那霸手，可見流派之間的隔離并不十分嚴密。

1879年日本吞并琉球，琉球王國滅亡，在琉球士族之間秘傳的唐手面臨失傳的危機。原本有公職俸祿的士族一夜之間沒落了，無法繼續(xù)修習唐手，這些士族中的一部分逃亡清朝，還有人在琉球當?shù)匕l(fā)起了獨立運動，革新黨派和保守黨派的矛盾日益激化，士族階級搖搖欲墜。在這樣的危急時刻，武術(shù)家糸洲安恒站出來挽救了唐手。在他的努力下，1901年起首里尋常小學首先開始教授唐手；4年后，沖繩縣立中學（今首里高等學校）和沖繩縣師范學校也加入了教授唐手這一行列。原本僅流傳于士族之間的唐手，由此向一般人打開了大門，其性質(zhì)也開始從武術(shù)向體育運動轉(zhuǎn)變，從而延續(xù)了自身的生存。糸洲安恒的改革熱情還體現(xiàn)在了型（套路）的創(chuàng)作和改良上。為了方便學生學習，他將原本的型中對要害的攻擊和反關(guān)節(jié)技等危險的技巧去除，并將這一新套路命名為“平安”型供學生練習。

與此同時，逃往清朝的琉球人也促進了唐手與中國武術(shù)的融合。湖城以正在當?shù)亻_辦了唐手道場，一邊學習中國拳法一邊傳授唐手。慎善熙（東恩納寬量）則拜湖城以正之兄湖城以禎為師繼續(xù)學習唐手，后又跟一位被稱為“如如哥”的中國武術(shù)家習武，1881年返回琉球（當時已改成沖繩）開辦道場。這些武術(shù)家的共同努力使得唐手度過了難關(guān)。

3傳入日本本土

1908年，沖繩縣立中學的學生應(yīng)京都武德會的要求在會上表演了唐手，引起了柔道的創(chuàng)始人嘉納治五郎的注目。1922年5月，船越義珍（當時名為富名腰義珍）在日本文部省主辦的第一屆體育展覽會上展示了唐手套路（型）和組手（對練）的照片資料，并因此受到了嘉納治五郎的招待，邀請他在柔道的總本部講道館對200余名柔道有段者講演唐手。船越義珍本人就此留在了東京教授唐手，并于當年11月出版了第一本空手道文獻《琉球拳法唐手》。

幾乎與此同時，旅行至京都的本部朝基偶然看到了即將舉辦“拳擊對柔道”比賽的消息，便報名參加。在比賽中，52歲的他僅用一擊就擊倒了外國拳擊手。這個消息被日本講談社旗下的著名雜志《King》報道之后引起一片嘩然，唐手也就此為日本全國上下所知。20世紀20年代末，日本本土的大學陸續(xù)開設(shè)了唐手研究會。

1924年，本部朝基的哥哥本部朝勇在沖繩設(shè)立了“沖繩唐手研究俱樂部”并擔任會長，兩年后發(fā)展為“沖繩唐手俱樂部”，身在沖繩的唐手大家齊聚一堂，共同討論研究和切磋武藝。這些唐手大家中包括了花城長茂、本部朝勇、本部朝基、摩文仁賢和（糸東流的鼻祖）、宮城長順（剛?cè)崃鞯谋亲妫┑热恕?/p>

4空手道的誕生

1905年，花城長茂將“唐手”改為“空手”（兩者在日語中讀音相同）。1929年，船越義珍參照其他武道的形式，在“空手”后面加上了“道”字，即“空手道”。1936年10月25日在那霸召開的“空手大家座談會”上，正式?jīng)Q定將唐手改稱為空手。這一改稱實際上是受到了當時日本國內(nèi)的軍國主義思潮影響，因“唐手”容易使人聯(lián)想到中國。

進入昭和時期（1926年12月25日—1989年1月7日），摩文仁賢和、宮城長順等人來到了日本本土傳授唐手。1933年，唐手被日本武德會認定為日本武道之一，這意味著發(fā)祥于琉球地區(qū)的唐手正式成為日本武道的一部分。但當時的唐手仍被認為是柔道的一部分，其稱號的審查仍由柔道家來進行。受此影響，唐手中被稱為“取手”的類似柔術(shù)的技法被去除，而強化了打擊技法，并傳的棒術(shù)、雙節(jié)棍術(shù)也被去除，部分流派還將套路（型）的名稱和姿勢加以修改，以適應(yīng)日本風格，再加上日本本土創(chuàng)作的組手練習，現(xiàn)代空手道已經(jīng)初具雛形。

5二戰(zhàn)后的空手道

1945年日本投降后，日本列島被聯(lián)合國占領(lǐng)。統(tǒng)治日本的聯(lián)合國軍最高司令官總司令部（GHQ）命令文部省下發(fā)“禁止柔道、劍道等武道的通知”，導致空手道的活動暫時停止。但由于通知中并沒有直接提到“空手道”一詞，文部省后來又宣布空手道不在禁止范圍之內(nèi)，因此空手道比其他武道更早地恢復了活動。

1954年，在練武館舉辦的“第一回全國空手道選手權(quán)大會”上，首次進行了佩戴防具的空手道比賽。該比賽也成為空手道界最早的全國比賽，延續(xù)至今。1959年，練武館受到在日華僑企業(yè)家、空手道武術(shù)家蔡長庚的資助，成立了全日本空手道聯(lián)盟（舊），并邀請了眾多空手道大師擔任副會長、顧問和理事等職，其主辦的“全日本空手道聯(lián)盟選手權(quán)大會”吸引了眾多空手道道場的參加。然而由于當時的防具不能完全保證選手的安全，使得空手道作為競技體育項目的推廣仍有很大的難度。為此，以拓殖大學空手道部為中心開創(chuàng)了“點到即止（寸止め）”規(guī)則，并逐漸占據(jù)主流，被許多流派采用。全日本學生空手道聯(lián)盟在1957年主辦的“第一回全日本學生空手道選手權(quán)大會”中就采取了此規(guī)則。

1964年10月1日，空手道四大流派——日本空手協(xié)會（松濤館流）、剛?cè)釙▌側(cè)崃鳎?、糸東會（糸東流）、和道會（和道流），外加練武會（全日本空手道聯(lián)盟（舊），代表防具空手）、聯(lián)合會（其余各派）六個組織聯(lián)合建立了全日本空手道聯(lián)盟（全空聯(lián)）。1969年9月，全空聯(lián)在日本武道館主辦了傳統(tǒng)派（點到即止）規(guī)則下的“第一回全日本空手道選手權(quán)大會”。全空聯(lián)還于翌年舉辦了“第一回世界空手道選手權(quán)大會”。

與此同時，極真空手創(chuàng)始人大山倍達對傳統(tǒng)派空手道“點到即止”的規(guī)則懷有疑問，他創(chuàng)立了獨立的理論、致力于摸索直接打擊制規(guī)則下的空手道比賽，并于1969年9月在代代木的東京體育館舉辦了不佩戴任何防具、赤手赤腳直接擊打制（僅禁止以足技以外的方式攻擊面部）下的“第一回全接觸式全日本空手道選手權(quán)大會”，在空手道界引起嘩然。全接觸式空手自此登上歷史舞臺。大山去世后，極真會館分裂為許多獨立的派別，逐步形成了現(xiàn)今空手道界在世界范圍內(nèi)流派林立、種類多樣的態(tài)勢。

6申請奧運會項目

1994年，在日本廣島舉辦的第12屆亞運會中，空手道正式成為亞運會的競技項目之一。2005年，在國際奧林匹克委員會的投票中，因獲得票數(shù)沒有達到所規(guī)定的三分之二，空手道作為奧運會項目的提議被否決，未能入選于2012年舉辦的倫敦奧運會。2009年，同樣是在國際奧委會的投票中，空手道亦未能入選于2016年舉辦的里約熱內(nèi)盧奧運會。2016年，經(jīng)2020年東京奧運會組織委員會提議，空手道成為東京奧運會比賽項目。

（編輯/劉 強）