胡民君

摘 要：在“四君子”（梅、蘭、竹、菊）題材中，梅花位列第一，它一直為宋元以來(lái)的文人畫(huà)家所鐘愛(ài)，并且代不乏賢，諸如，宋代的楊無(wú)咎、元代的王冕、明代的明四家、清代的揚(yáng)州八怪以及海派諸家等。盡管表現(xiàn)的是同一種題材，但是，在不同畫(huà)家筆下的梅花，其藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣又各有千秋。文章以美術(shù)史上兩位著名的畫(huà)梅名家王冕和羅聘為例，比較他們畫(huà)梅的異同，并分析風(fēng)格差異的原因。

關(guān)鍵詞：梅花；王冕；羅聘；藝術(shù)風(fēng)格；比較

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)中，花鳥(niǎo)畫(huà)較晚于山水畫(huà)的興起，卻從宋代宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)延續(xù)至后期的文人水墨花鳥(niǎo)畫(huà)從而后來(lái)居上受到廣泛青睞。而梅花素來(lái)有“花魁”“寒香”等雅稱，被歷代文人賦予格高超邁、孤傲不群等典型的文士意趣而與蘭、竹、菊一起并稱“四君子”，多次出現(xiàn)在文人花鳥(niǎo)畫(huà)作品中。

一幅作品不能概括作者一生的風(fēng)格定勢(shì)，卻也是作者一段時(shí)期內(nèi)看待現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)情感的鏡子，是對(duì)自己藝術(shù)思想與覺(jué)悟的最真實(shí)的總結(jié)。而每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生活于不同的時(shí)代，有著不同的生活經(jīng)歷，注定會(huì)造就不一樣的藝術(shù)成就。王冕是元代著名的畫(huà)家，以墨梅名世；清代羅聘則是“揚(yáng)州八怪”中的后起之秀。二人皆愛(ài)梅畫(huà)梅，卻在形似間悄然展現(xiàn)出截然不同的創(chuàng)作風(fēng)格。本文旨在通過(guò)這兩位畫(huà)梅圣手的藝術(shù)比較與分析，探究其作品背后蘊(yùn)含的特定因素與人文情懷。

一、生平經(jīng)歷比較

王冕字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、會(huì)稽外史、梅花屋主等，今浙江諸暨人，元初著名畫(huà)家、詩(shī)人。王冕的一生可謂苦難遠(yuǎn)多于喜悅。曾有詩(shī)句云：“世俗鄙我微，故舊嗤我愚。賴有父母慈，倚門(mén)復(fù)倚閭。我心苦凄戚，我情痛郁紆?！弊杂准揖池毢畢s嗜學(xué)入迷，這也為他之后詩(shī)詞寫(xiě)作與眾多藝術(shù)創(chuàng)作間的融會(huì)貫通打下基礎(chǔ)。也是因?yàn)樽孕〉那趯W(xué)苦讀，在機(jī)緣巧合下王冕成為了一名儒生，一顆滿懷經(jīng)世致用的心因?yàn)榭婆e考試屢屢碰壁，后無(wú)奈之下才放棄了仕途之路。然現(xiàn)實(shí)中的百姓民不聊生，民族與階級(jí)矛盾使王冕后來(lái)多次拒絕為元庭為官。生活給予了他痛與恨，生活也給予了他愛(ài)與包容，于是歸隱九里山將居住的一片土地規(guī)劃有序不乏詩(shī)情畫(huà)意。他曾作詩(shī)“山中煮石乍歸來(lái)，滿樹(shù)瓊花頃刻開(kāi)。仿佛暗香生卷里，夜寒明月與徘徊。”夜晚與明月攜手踱步雖沒(méi)有李白“對(duì)影成三人”的浪漫，卻多了一份田園生活的靜謐與無(wú)奈。這段歸隱的人生轉(zhuǎn)折使之前的懷才不遇、憤懣社會(huì)的一腔熱血逐漸得到平復(fù)并轉(zhuǎn)化為一種自我開(kāi)解，也與其藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楣掳料⑾⑾嚓P(guān)。

羅聘，字遯夫，號(hào)兩峰，原籍安徽歙縣，生長(zhǎng)于市民階層興起的繁華揚(yáng)州。羅之妻白蓮居士方婉儀，女羅芳淑，子羅允紹、羅允纘均喜梅、善畫(huà)梅，為歷史上不多的為梅癡狂的“羅家梅派”，一家仙人眷屬、筆墨扶持、其樂(lè)融融。其自幼雙親離世，由叔父羅愫撫養(yǎng)長(zhǎng)大，生長(zhǎng)于市民階層興起的繁華揚(yáng)州，常年穿梭于文人雅會(huì)中，因才華橫溢為人追捧稱道，不論是生活條件還是名譽(yù)、幸福的家庭或是后來(lái)拜得名師，羅兩峰前半生都還算得上是一帆風(fēng)順，加之夫妻恩愛(ài)、心想事成，這一時(shí)期羅聘順應(yīng)市民審美積極創(chuàng)作的同時(shí)謙虛地拜師學(xué)藝充實(shí)自我，其所創(chuàng)作的作品情真意切，內(nèi)心的喜悅動(dòng)人浮于畫(huà)面，所畫(huà)梅花隨春風(fēng)搖曳絲毫沒(méi)有寒冬氣象。直到金農(nóng)的辭世，羅聘秉承恩師生前遺志三上北京收集其詩(shī)稿畫(huà)作，身臨造化開(kāi)闊視野，犀利發(fā)現(xiàn)社會(huì)人性的黑暗，大膽創(chuàng)作出像《鬼趣圖》這樣針砭時(shí)弊的作品。

藝術(shù)家不同的生活經(jīng)歷會(huì)導(dǎo)致其看待社會(huì)有著不同的視角，而作為一位文人畫(huà)家，其對(duì)內(nèi)心的探索最終會(huì)在絹素上找到救贖，王冕筆下梅花前期“簡(jiǎn)花淡蕊”與后期“繁華蜜蕊”式的風(fēng)格轉(zhuǎn)變與其經(jīng)歷的人間悲歡離合產(chǎn)生的情緒息息相關(guān)。而羅聘則因在朱草詩(shī)林中有恩師有家眷，作品顯得輕松靈動(dòng)不少，雖同是梅花卻給人春回大地之感。

二、時(shí)代背景不同

在蒙古族統(tǒng)治下的中原社會(huì)民族歧視嚴(yán)重，使得當(dāng)時(shí)的文人志士無(wú)法一展抱負(fù)，所以從向外治世的抱負(fù)轉(zhuǎn)為向內(nèi)的探索，現(xiàn)實(shí)的殘酷刺激了他們無(wú)限的創(chuàng)作激情，紛紛以筆墨訴說(shuō)生不逢時(shí)的不滿。而宋代雍容華貴的宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)亦被水墨文人畫(huà)所取代，畫(huà)家紛紛嘗試各種方式，如塑造“四君子”類(lèi)似寄托格調(diào)高潔的花卉題材作品；或在表現(xiàn)山水時(shí)更傾向于墨色而非青綠；嘗試以書(shū)法筆觸勾寫(xiě)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等意趣，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家極富創(chuàng)作熱情，在繼承前人技法的基礎(chǔ)上樂(lè)此不疲地推陳出新，不斷刷新文人畫(huà)的新篇章。元代文人畫(huà)的確立、成熟與轉(zhuǎn)變?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展史上均是至關(guān)重要的一環(huán)，而正是由于這樣特殊的時(shí)期造就了像王冕一樣杰出、多才而又憤慨揭露社會(huì)現(xiàn)象的優(yōu)秀藝術(shù)家。而這其中，王冕則是兼具詩(shī)書(shū)畫(huà)印且格調(diào)高雅的代表。

相比之下，羅聘顯然處于一個(gè)幸福感較高、文藝發(fā)展欣欣向榮的時(shí)代——清中葉，彼時(shí)鹽業(yè)興盛，揚(yáng)州又處于全國(guó)的商業(yè)中心圈，商人好儒者眾多，故文士雅會(huì)此起彼伏，又因?yàn)椴煌蚓奂黄鸬膿P(yáng)州八怪（除了羅聘之外）均形成各自明顯的藝術(shù)風(fēng)格，畫(huà)家之間的惺惺相惜給予了羅兩峰一個(gè)可以充分展示才華與盡情創(chuàng)作的環(huán)境。也正是由于頻繁地參加比較高級(jí)的詩(shī)會(huì)，羅聘得到了眾多“揚(yáng)州八怪”前輩的青睞，也為后來(lái)拜得金農(nóng)為師埋下伏筆。由于當(dāng)時(shí)商業(yè)的高度繁榮，資本主義萌芽悄然破土，民間更有“金臉，銀花卉，要討飯，畫(huà)山水?！边@樣的諺語(yǔ)出現(xiàn)，且顧主多來(lái)自市民階層，他們普遍“喜新尚奇”，這一切使羅聘毫不猶豫地排除仕途大道而選擇了悠然自得的職業(yè)畫(huà)家之路。

三、二人筆下梅花的藝術(shù)風(fēng)格比較

每一位歷史上優(yōu)秀的文人畫(huà)名家，都不會(huì)簡(jiǎn)單地滿足于現(xiàn)有前人的技法，而是在反復(fù)的實(shí)踐中逐漸實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌、展現(xiàn)內(nèi)心最真實(shí)的想法。這既是對(duì)自我的一種突破，也是將創(chuàng)作提升到歷史的高度不斷探索的擔(dān)當(dāng)。從用筆設(shè)色到謀篇布局，由于接觸到的藝術(shù)氛圍不同而逐漸發(fā)展了獨(dú)具個(gè)性的意識(shí)理解，正是由于這些優(yōu)秀的文人畫(huà)家們的不斷推陳出新、表現(xiàn)自我，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)才能在歷史的長(zhǎng)河中延綿不絕、形態(tài)多樣。

（一）用筆設(shè)色

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！蓖趺岙?huà)梅從繼承到創(chuàng)新在用筆方面有兩種表現(xiàn)：一是用水墨暈染出花的輪廓，突出花的形態(tài)；二是以淡墨勾花瓣，即圈花法。由于有著深厚的書(shū)法底蘊(yùn)，王冕筆下的老梅從主干到枝梢，筆筆靈動(dòng)鮮活，不拘一格，陰陽(yáng)頓挫間飛白妙生，前后出枝無(wú)一固定法則，點(diǎn)綴疏密相間的梅花使畫(huà)面虛實(shí)相生，一派傲骨寒梅景象。又墨分五色，說(shuō)是墨梅卻從沒(méi)有單調(diào)的味道，王冕淡淡墨痕的梅花表現(xiàn)卻濃淡干濕各不相一，或淡墨渲染襯托白梅光彩或者濃墨渴筆頓挫間既寫(xiě)梅骨更反襯梅花靜雅。據(jù)記載，王冕善用胭脂作梅花骨體，展現(xiàn)出的梅花更是古情秀逸、生氣動(dòng)人，無(wú)論從以書(shū)法用筆入畫(huà)、還是以墨色渲染襯托梅花，均給后人留下無(wú)盡的創(chuàng)作啟發(fā)。

羅兩峰作畫(huà)不拘小節(jié)，可沖出重形似的意識(shí)桎梏之外又能收于方圓之內(nèi)，用筆大膽瀟灑無(wú)毫末之并焉，受金農(nóng)影響作品中金石意味強(qiáng)且富有張力。故而在描摹前人與外師造化的基礎(chǔ)上，其更加注重創(chuàng)新，凡可以使作品達(dá)到意想之境的方法必然不擇手段，故而形成自己強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，融入揚(yáng)州八怪之列。乾隆五十三年（1788年），在其所作《梅花圖》中曾以老師金農(nóng)的詩(shī)落款：“老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。清到十分寒滿把，如知明月是前身?！睍r(shí)逢羅兩峰已年過(guò)半百，畫(huà)中的江路野梅更多了一份叫人傷感的禪味、體現(xiàn)了作者對(duì)于人生起伏與世事變遷的體悟。畫(huà)面主干側(cè)出一粗枝桿徑直向上生長(zhǎng)，粗枝虬曲且橫斜交錯(cuò)，枝梢橫斜處有白雪片片，疏散有致的梅花看上去滿是孤獨(dú)以及對(duì)舊人的懷念。如在1772年創(chuàng)作的《梅花冊(cè)頁(yè)》中，提有“客窗晨起，用玉樓人口脂畫(huà)此紅梅”，即用女子染唇色的唇脂來(lái)點(diǎn)染梅花，此舉是突破當(dāng)時(shí)的思維定勢(shì)、烘托暖陽(yáng)下紅梅的清爽嬌艷。

（二）畫(huà)面布局

“冰花個(gè)個(gè)圓如玉，羌笛吹他不下來(lái)?！蓖踉伦鳟?huà)既重墨韻，更講究構(gòu)圖，在其眾多梅花圖軸中，有枝梢從左右而出者繡勁典雅、花瓣淡潤(rùn)、花蕊點(diǎn)染；有老枝自下向上勁直生長(zhǎng)又不乏側(cè)枝靈動(dòng)伸展，韌性之外凸顯老梅剛直個(gè)性；亦有自畫(huà)面上方或左或右出枝者，多束梅花叢叢隨風(fēng)拂動(dòng)、生氣盎然，作者野逸、孤傲的性情躍然紙上。

王冕在繼承仲仁和尚與楊補(bǔ)之的墨梅技法基礎(chǔ)上，也日漸形成了獨(dú)特的自我風(fēng)范，對(duì)于梅花題材的布局章法也是一變?cè)僮?，比如?chuàng)作于至正六年（1346 年）的《墨梅圖》屬于其早期風(fēng)格，一斷枝老干由畫(huà)面左下角往右斜生，枝分左右，枝頭點(diǎn)綴著幾朵含苞待放的梅花，疏枝淺蕊，充滿蕭散野逸之氣。而創(chuàng)作于乙未年（1355），現(xiàn)藏于上海博物館的《墨梅圖》算得上是其后期精品之作，畫(huà)面中多了一份靜氣與放達(dá)，布局更似是對(duì)于點(diǎn)線面的安置而耐人尋味。畫(huà)中無(wú)主枝，兩條枝梢彎曲靈動(dòng)牽引繁華蜜蕊錯(cuò)落有致、將梅的含苞待放與盛開(kāi)之姿置于一處，并在梅花下方呼應(yīng)以方形長(zhǎng)詩(shī)并墜以印章，以書(shū)畫(huà)印的完美結(jié)合開(kāi)啟我國(guó)早期文人畫(huà)的新圖式。

前面提到羅聘作畫(huà)不拘小節(jié)，注意大處著眼重視構(gòu)圖，通過(guò)作品可見(jiàn)不再有長(zhǎng)篇的留空題跋，以“新”“怪”見(jiàn)長(zhǎng)，明顯有擺脫前人文人畫(huà)的意味，多從畫(huà)面的整體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的表現(xiàn)力。乾隆二十八年（1763年），與妻方婉儀合作的《梅花圖卷》（現(xiàn)藏于上海博物館）中取盛開(kāi)的梅林一角，枝梢梅花競(jìng)相綻放一掃初春寒冷氣象，中間向右伸展的梅枝上點(diǎn)綴花苞與花萼與畫(huà)面右側(cè)落款相互呼應(yīng)。整幅作品在構(gòu)圖上左右相應(yīng)，疏散有序，生機(jī)勃勃叫人欣賞之余自有一份愉悅之情油然而生。在《磎月黃昏圖》中，濃墨寫(xiě)出主枝的頓挫與渾然蒼老氣象，片片梅花點(diǎn)綴其間，枝梢交錯(cuò)間一輪明月幽然顯現(xiàn)并以淡墨渲染似乎并不寒冷的月光。整幅作品構(gòu)圖亂中有序，層次分明，給予人黃昏時(shí)分一種恬靜幽然的感覺(jué)。歷史上曾稱羅聘“梅能寫(xiě)其香，佛能畫(huà)其善”足見(jiàn)其畫(huà)梅不僅在形式刻畫(huà)上入木三分，而且在表現(xiàn)對(duì)象靈魂方面窮盡所能，達(dá)到形神兼?zhèn)溆知?dú)抒己志的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

王冕與羅聘二人均將“師古不泥古”發(fā)揮得淋漓盡致，但是由于二人所處時(shí)代背景不同，他們分別創(chuàng)作出了清氣孤傲與生機(jī)勃勃兩種給人完全不同感受的梅花作品。正如泰戈?duì)査裕骸吧酝次俏?，讓我?bào)之以歌。”歷經(jīng)坎坷的王冕最后在家鄉(xiāng)種起了梅園，找到了人生的歸宿；而羅聘則是由青年時(shí)期的意氣風(fēng)發(fā)到中年的澄懷味道，沉淀自己一生的酸甜苦辣。詩(shī)人在詩(shī)中活出永生，畫(huà)家卻在畫(huà)中得到救贖，欣賞一幅作品最終是讀懂那個(gè)時(shí)代，讀懂畫(huà)家。比較王冕和羅聘的梅花，主要是希望欣賞者能夠深刻認(rèn)知二人作品的內(nèi)在意蘊(yùn)和審美趣旨。

作者單位：

安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系