在教育史上，蒙臺(tái)梭利是第一位真正走進(jìn)兒童世界的教育家。此前，盧梭、裴斯泰洛奇、福祿貝爾等開創(chuàng)了自然教育的傳統(tǒng)，提出尊重兒童的個(gè)性。福祿貝爾創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園，并且提出了“讓我們與兒童一起生活”的重要主張。但是，是蒙臺(tái)梭利天才地發(fā)現(xiàn)了兒童具有完全不同于其生理胚胎的“心理胚胎”和身心發(fā)展的“敏感期”，提出教育必須激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在的生命力量，必須“讓我們的兒童自己生活”。她發(fā)明的一系列訓(xùn)練兒童感覺系統(tǒng)的教具，至今仍然在許多幼兒園使用。她關(guān)于自由與紀(jì)律的理論，關(guān)于教師與父母角色的論述，也充滿睿智與機(jī)敏。

在閱讀蒙臺(tái)梭利著作的過程中，我提煉了她的一部分重要思想，如“教育是實(shí)現(xiàn)世界重建的最好辦法”“人生最重要的時(shí)期是0至6歲”“成長(zhǎng)是一個(gè)神奇的過程”“必須創(chuàng)造一個(gè)童年的世界”“兒童必須自己塑造自己”“生命只有通過活動(dòng)才能趨于完美”“與兒童最親近的人最可能對(duì)其造成危害”“小心翼翼地呵護(hù)兒童純真敏感的心靈”“抓住兒童珍貴的專注時(shí)刻”“閱讀與書寫是開啟人類知識(shí)寶庫的鑰匙”等，我把蒙臺(tái)梭利這十個(gè)觀點(diǎn)的相關(guān)文字整理成為一本小書《蒙臺(tái)梭利教育箴言》，由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。

讀蒙臺(tái)梭利著作，最震撼我的是這樣一句話：“兒童是成人之父?！睆囊话阋饬x上而言，兒童是父母之子，但蒙臺(tái)梭利這里講的兒童并不是指純粹肉體上的兒童。兒童的偉大在于用一雙沒有遭受污染的眼睛在看這個(gè)世界，在于用一個(gè)沒有任何功利的大腦在思考這個(gè)世界。所以作為成年人，我們經(jīng)常應(yīng)該在精神上重新回到童年，應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持一顆赤子之心。

蒙臺(tái)梭利提出，母親的十月懷胎固然辛苦，但是孩子的辛苦不亞于母親。她甚至認(rèn)為，孩子面對(duì)的一個(gè)他完全陌生的世界，面臨著“更艱辛、更復(fù)雜、更困難”的任務(wù)，因?yàn)楹⒆觽冋谶M(jìn)行的是一項(xiàng)最偉大的勞動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)造人的工作。所以，父母教育的關(guān)鍵，是不要完全把孩子當(dāng)做一無是處的孩子，而是要充分理解孩子，尊重孩子的創(chuàng)造性。

蒙臺(tái)梭利在她的著作中一再批評(píng)成人在與兒童打交道的過程中，總會(huì)以自我為中心，“他們只從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們之間的誤解越積越多”。有些教育家主張要蹲下身子和孩子說話，其實(shí)，根本不用蹲下身子，因?yàn)樵诒举|(zhì)上每個(gè)生命都是平等的。只需要我們真正站在孩子的立場(chǎng)去和孩子交往、學(xué)著以孩子的眼光打量這個(gè)世界。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，我們其實(shí)是一個(gè)成人中心的社會(huì)，兒童世界也是根據(jù)成人世界的樣子建設(shè)的。其實(shí)，這樣的世界對(duì)于孩子是非常恐怖的。蒙臺(tái)梭利說，兒童在我們的社會(huì)，其實(shí)也有一樣的感覺。另外一個(gè)方面，兒童有一個(gè)玩具的世界，但這個(gè)世界與巨人世界一樣也不適合他。世界就是這樣“和孩子開了一個(gè)玩笑”，因?yàn)椤皼]有人認(rèn)為他是一個(gè)活生生的人，他發(fā)現(xiàn)自己作為一個(gè)可愚弄的對(duì)象為社會(huì)所接受”。所以，努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)適合自己的環(huán)境，讓他們感覺到是自己世界的主人，對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

蒙臺(tái)梭利特別希望按照每個(gè)生命自身的節(jié)奏和規(guī)律去教育。她認(rèn)為，每個(gè)生命都是有節(jié)律的，每個(gè)生命都會(huì)按照自己的邏輯去展開，就像每朵花都會(huì)按照自己的季節(jié)去綻放一樣。所以尊重生命自己的節(jié)律和它的邏輯，按照孩子認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的方式，讓孩子像一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探險(xiǎn)者一樣去發(fā)現(xiàn)世界之美、創(chuàng)造新的美好，不要把他們還不需要的東西強(qiáng)塞給他們，我們要做的只是等待、呵護(hù)、尊重。

蒙臺(tái)梭利是歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。她特別強(qiáng)調(diào)要“發(fā)現(xiàn)和解放兒童”，主張應(yīng)該讓兒童生活在一個(gè)不受拘束的環(huán)境中，讓兒童自由自在地成長(zhǎng)。她說，兒童是熱情的觀察者，在他們眼里一切都是新的，一切都逃不過他那好奇的眼睛。但是，兒童還不能夠適應(yīng)快速的節(jié)奏，所以，父母應(yīng)該放棄成人的節(jié)奏而用兒童能夠理解、觀察、模仿的節(jié)奏去行動(dòng)。

“注意力”也是蒙臺(tái)梭利教育學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵詞。她認(rèn)為，注意力是打開兒童精神世界大門的一把鑰匙。她曾經(jīng)說過：“心理生命的構(gòu)成始于注意力這種獨(dú)特的心理現(xiàn)象”。那么，如何培養(yǎng)兒童的興趣呢？蒙臺(tái)梭利反對(duì)那些堅(jiān)持認(rèn)為“兒童應(yīng)該對(duì)他們不感興趣的東西給予注意”的觀點(diǎn)，而主張尊重兒童自己的注意，并且建立未知領(lǐng)域與已知東西之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)興趣與注意的遷移。

與注意力密切相關(guān)的是意志。長(zhǎng)時(shí)間地關(guān)注一個(gè)事物或者研究一個(gè)問題，無疑是需要意志的力量的。意志也與人的行為密切相關(guān)，無論是發(fā)動(dòng)一個(gè)行為或者是抑制一個(gè)行為，都與人的意志力有關(guān)。正如蒙臺(tái)梭利所說，“意志的生命就是行動(dòng)的生命”，意志力的一個(gè)重要特征就是堅(jiān)持。按照蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)，“堅(jiān)持，不斷地堅(jiān)持，全力以赴地堅(jiān)持”，是心靈自由發(fā)展的前提，也是所有名垂千古的人的特征，而這種堅(jiān)持的力量卻經(jīng)常被父母和成人摧毀。

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)教育要有足夠的耐心，要學(xué)會(huì)等待。她說：“……如果想象的創(chuàng)造姍姍來遲，那說明孩子的智力還未成熟。此時(shí)我們不應(yīng)勉強(qiáng)孩子去進(jìn)行想象的創(chuàng)造，否則就等于給孩子戴上一副假胡子，實(shí)際上孩子要到20歲才能長(zhǎng)出真正的胡子?！钡拇_，“欲速則不達(dá)”在教育孩子的過程中也是一個(gè)基本的常識(shí)。在孩子成長(zhǎng)的過程中，一方面我們要關(guān)注敏感期，在孩子成長(zhǎng)最關(guān)鍵的時(shí)候給予足夠的支持和幫助，一方面也要有足夠的耐心，不能夠操之過急。否則，就等于“給孩子戴上一副假胡子”，終究不屬于孩子。

蒙臺(tái)梭利非常重視教師的作用。她認(rèn)為，就其工作的重要性而言，教師的工作絲毫不遜于科學(xué)家。她寫道：“一個(gè)教師勝過其他科學(xué)家，因?yàn)榭茖W(xué)家永遠(yuǎn)只能停留在他們所研究的物體的外部：電能、化學(xué)能、微生物的生命、星球等所有的東西都與科學(xué)家本身相距很遠(yuǎn)。但學(xué)校教師的研究對(duì)象是人自身……他所研究的是整個(gè)人生，而不是部分人生?！边@是教師的困難之處，也是教師職業(yè)的神圣之處。

走進(jìn)，才會(huì)理解；走進(jìn)，才會(huì)尊敬。我在許多場(chǎng)合說過，童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被發(fā)現(xiàn)。雖然蒙臺(tái)梭利已經(jīng)走進(jìn)了兒童的世界，發(fā)現(xiàn)并解讀了這個(gè)世界的部分瑰麗風(fēng)景，但是，這只是冰山一角。讓我們沿著她的足跡，繼續(xù)努力走進(jìn)兒童的世界吧。

（《中國(guó)教育報(bào)》2016年9月5日

朱永新/文）