賈云霞
摘 要:古人云:“言為心聲”“慧于心而秀于言”,車(chē)爾尼雪夫斯基曾深刻指出“思緒不清,則語(yǔ)言不明,表達(dá)上的不貼切和含糊,只能說(shuō)明思想混亂?!庇纱丝梢?jiàn),學(xué)生的語(yǔ)言不僅能反映其思維狀況,同時(shí)也是其個(gè)人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。因此要在教學(xué)中提高學(xué)生的語(yǔ)言水平,即在我們的數(shù)學(xué)教學(xué)中除了讓學(xué)生練、動(dòng)手操作外,“說(shuō)”也是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的重要手段,是教師接受學(xué)生思維信息的重要途徑。西諺:“舌頭是心靈的翻譯家?!苯處熡谩白g文”來(lái)調(diào)控教學(xué),通過(guò)“譯文”來(lái)指導(dǎo)心靈,通過(guò)舌頭的訓(xùn)練來(lái)使心靈有序、思維有序、準(zhǔn)確。如何讓學(xué)生的“舌頭”得到充分的訓(xùn)練呢?可以從以下幾個(gè)方面入手。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué);教學(xué);“說(shuō)”
一、教師要給學(xué)生“言之樣”
實(shí)踐證明,學(xué)生受言之成序、言之有理、言之動(dòng)情、言之生趣的教學(xué)語(yǔ)言環(huán)境的長(zhǎng)期熏陶,就會(huì)產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言的濃厚興趣,進(jìn)而掌握靈活運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng);反之教師說(shuō)話(huà)時(shí)語(yǔ)音不準(zhǔn),學(xué)生跟著念,就會(huì)讀錯(cuò)字,教師說(shuō)話(huà)有語(yǔ)病,學(xué)生也會(huì)學(xué)著說(shuō),天長(zhǎng)日久,就會(huì)影響語(yǔ)言的表達(dá)效果。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師的語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)、周密、有條理,否則學(xué)生聽(tīng)得迷糊,更談不上清楚地表達(dá)。所以教師首先就應(yīng)該做好說(shuō)話(huà)的榜樣,規(guī)范自己的語(yǔ)言,讓學(xué)生有樣可學(xué)。特別在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中,我們更應(yīng)該準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言。如,在教學(xué)分?jǐn)?shù)的概念時(shí),“把單位1平均分成若干份,表示這樣的一份或幾份的數(shù)叫分?jǐn)?shù)”,如果我們把“這樣”表達(dá)成了“其中”就不嚴(yán)密了。學(xué)生照而說(shuō)之,理解之,在學(xué)到假分?jǐn)?shù)時(shí)就不好解釋了,所以在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,我們要規(guī)范自己的語(yǔ)言,給學(xué)生做個(gè)好榜樣。
二、教師要給學(xué)生“言之時(shí)”
傳統(tǒng)的教學(xué)模式,一節(jié)課中教師說(shuō)得多、講得多,學(xué)生做得多、聽(tīng)得多,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀(guān)念和思想。在數(shù)學(xué)課中,要不就是“講—練”“練—講”,學(xué)生根本就沒(méi)有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代課堂教學(xué)要求我們把課堂還給學(xué)生,展示學(xué)生的個(gè)性,如果學(xué)生連說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)和時(shí)間都沒(méi)有,還談什么個(gè)性呢?所謂給學(xué)生“言之時(shí)”就是要給學(xué)生說(shuō)話(huà)的時(shí)間。我們可以采用小組討論的方式,讓學(xué)生把自己的想法說(shuō)給小組同學(xué)聽(tīng);可以采用同桌說(shuō)給同桌聽(tīng);也可以鼓勵(lì)學(xué)生大聲地說(shuō)給自己聽(tīng)、說(shuō)給全班同學(xué)聽(tīng)等形式,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己、表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)、展示自己的思想。
三、培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話(huà)“四有”
1.言之有序
語(yǔ)言大師老舍說(shuō):“要先把話(huà)說(shuō)好,不但要注意‘說(shuō)什么,并且要注意‘怎么說(shuō),否則‘言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)?!彼晕覀円跀?shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生把話(huà)說(shuō)得有序、清晰、有條理,不能顛三倒四。如,在教學(xué)同分母的分?jǐn)?shù)加減法,開(kāi)始總結(jié)法則時(shí),為了讓學(xué)生總結(jié)得有條理,教師可以提示這樣的語(yǔ)言“在同分母分?jǐn)?shù)相加時(shí),先怎樣,再怎樣”,讓學(xué)生按照這樣的語(yǔ)序進(jìn)行回答,通過(guò)長(zhǎng)久的訓(xùn)練,學(xué)生自然就能掌握有序的表達(dá)方式了。同時(shí)還要注意表達(dá)的完整性。在平常的教學(xué)中學(xué)生有這樣一個(gè)不好的習(xí)慣,回答問(wèn)題接半句話(huà)就走。如,在教學(xué)長(zhǎng)方體體積計(jì)算公式時(shí),學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)后,教師問(wèn):“通過(guò)實(shí)驗(yàn)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方體所含體積單位的個(gè)數(shù),與它的長(zhǎng)寬高有什么關(guān)系?”學(xué)生回答:“是它們的乘積”,這就是不完整的回答。而有的教師就沒(méi)有及時(shí)糾正,這時(shí)應(yīng)要求學(xué)生把問(wèn)題回答完整,回答出“什么是它們的乘積”。
2.言之有理
“言之有理”要求教師在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)時(shí)要有邏輯性,并合乎推理規(guī)則,同時(shí)也是學(xué)生的思維過(guò)程得以充分展現(xiàn)的重要形式,也是挖掘?qū)W生深層次思想的有效途徑,還是增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)說(shuō)服力的重要方法。教師在學(xué)生回答后應(yīng)該追問(wèn):“你為什么這樣認(rèn)為呢?”“你有這樣的看法是根據(jù)什么呢?”等等。在回答問(wèn)題時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生使用一些論證的語(yǔ)言。如,由于、因?yàn)?、根?jù)、所以、因此、可見(jiàn)等等,使之表達(dá)流暢。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練使之自覺(jué)地言而有理。
3.言之有新
愛(ài)因斯坦曾說(shuō):“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位?!弊寣W(xué)生說(shuō)出與別人不同的想法,正是其獨(dú)立思考能力的展示,教師應(yīng)鼓勵(lì)其這方面的意識(shí),同時(shí)應(yīng)有意識(shí)地給予“言新”的機(jī)會(huì)和空間。如,在提出問(wèn)題后,應(yīng)讓學(xué)生多角度回答問(wèn)題,說(shuō)出自己和別人不同的看法,哪怕是簡(jiǎn)單又幼稚的想法。教師也可以用語(yǔ)言進(jìn)行激發(fā)和誘導(dǎo)。如,還有同學(xué)有好的想法嗎?還有同學(xué)有更精彩的回答嗎?還有不同的意見(jiàn)嗎?讓學(xué)生去求異、求新,使其回答富有創(chuàng)見(jiàn),從而培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。
4.言之文明
培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言習(xí)慣,是教師責(zé)無(wú)旁貸的,讓學(xué)生在課堂上使用文明語(yǔ)言,也是營(yíng)造民主和諧文明課堂氣氛的重要手段。指導(dǎo)學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí),用“老師,我認(rèn)為”“對(duì)不起,我不同意某某的觀(guān)點(diǎn)”“我的觀(guān)點(diǎn)是”。這樣不但規(guī)范了語(yǔ)言,而且展示了學(xué)生的個(gè)性,營(yíng)造了理辯的氛圍。
要使學(xué)生的語(yǔ)言文明,教師的語(yǔ)言也必須文明。如用一些“請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的觀(guān)點(diǎn)”“謝謝你精彩的回答”等等,這樣整個(gè)課堂不就文明了嗎?
在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中從以上幾個(gè)方面去訓(xùn)練學(xué)生說(shuō),長(zhǎng)此以往會(huì)使學(xué)生的舌頭更加靈活,靈活的舌頭將使思維更加靈活?!罢Z(yǔ)言是思維的直接體現(xiàn)”,使語(yǔ)言有序、有理、有創(chuàng)見(jiàn),不正是有序、有理、有創(chuàng)見(jiàn)思維的體現(xiàn)嗎?
參考文獻(xiàn):
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[2]董維雄,張玲.淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展口語(yǔ)交際練習(xí)[J].華夏教師,2016(10).
編輯 高 瓊