元代鎦金釋迦牟尼佛銅坐像

劉輝

釋迦牟尼佛，即如來(lái)佛祖（約前624年至前544年，一說為前564年至前484年），大約與我國(guó)孔子同時(shí)代。原名為悉達(dá)多·喬達(dá)摩，（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文： Siddhārtha Gautama），意為“一切義成就者”。他本是迦毗羅衛(wèi)國(guó)太子，父為凈飯王，母為摩耶夫人。在19歲時(shí)，他有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。于35歲那年，在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年八十在拘尸那迦城實(shí)現(xiàn)涅槃。他是佛教創(chuàng)始人，成佛后被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人，民間信仰佛教的人也常稱為佛祖。

元朝統(tǒng)治者崇信喇嘛教（藏傳佛教），元世祖曾封喇嘛教法王八思巴為“國(guó)師”和“大寶法王”。隨著西藏正式歸附于內(nèi)地中央政府，藏傳佛像藝術(shù)伴隨著藏傳佛教開始傳入內(nèi)地，在元王朝對(duì)藏傳佛教的尊祟和大力扶持下，藏傳佛教藝術(shù)在漢文化區(qū)得到了廣泛的傳播，并產(chǎn)生了極大的影響，尤其是佛像和菩薩像受尼泊爾造像風(fēng)格影響較大，成為當(dāng)時(shí)內(nèi)地藝術(shù)舞臺(tái)上最為光彩奪目的藝術(shù)形式。同時(shí)，在內(nèi)地傳統(tǒng)審美觀念和雕刻技法的影響下，這種藝術(shù)形式又悄然地改變著原有的風(fēng)貌，常常在一尊佛像中糅合了多個(gè)地域風(fēng)格的特征，呈現(xiàn)出一種嶄新的藝術(shù)特色。但整體而言漢傳佛教受到的極大壓制，使傳統(tǒng)佛教藝術(shù)在甘肅開始出現(xiàn)衰微頹勢(shì)，這件元代鎦金釋迦牟尼佛銅坐像正反映了這一時(shí)期的特點(diǎn)。

該佛像通高21.7厘米，長(zhǎng)19.5厘米，寬 15.2厘米。肉髻高聳，螺發(fā)大耳，寬額廣頤，修眉長(zhǎng)目，眉有白毫，面部為倒置的梯形，五官緊湊，面相清秀靚麗，表情恬淡柔和，軀體健碩，肩寬，腰細(xì)，胸部豐滿，身披右袒式袈裟，衣裙流暢，右手施無(wú)畏印，左手與愿印，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上。蓮座寬扁圓潤(rùn)，蓮瓣飽滿均勻，分大小兩層，蓮瓣上飾有一周連珠紋，蓮座底接近三角形，重心合理，造型穩(wěn)固。從整體造像風(fēng)格來(lái)看，面相豐滿，臂部及腿部的衣紋采用淺顯的陰刻紋，刀法嫻熟，簡(jiǎn)潔明快，手腳、體態(tài)雕鑄考究，生動(dòng)傳神，是元代藏傳佛教造像的典型之作。金身是佛像外觀三十二項(xiàng)特色之一，所以鎦金佛像在佛教信徒中備受推崇。從材料上看，銅鎦金佛像因?yàn)槠渲谱麟y度較木雕、石雕更大，所以藝術(shù)價(jià)值較高。這尊鎦金銅佛像為研究元代佛教藝術(shù)的發(fā)展提供了實(shí)物見證。