馮驥才

提到天津的年畫，大家一準會提到楊柳青，但卻不知天津還有一個年畫重鎮(zhèn)——東豐臺。

東豐臺是今天寧河縣的豐臺鎮(zhèn)，在天津版圖的最東邊，地處海河水系下游，近臨渤海灣，這里地廣土肥，水源豐沛，光照充足，是天賜的魚米之鄉(xiāng)。在漫長的歷史過程中，積淀了深厚的農耕文化。民間花會、制陶、年畫、剪紙、草編、面塑等，都是此地百姓喜聞樂見并擅長、精通的民間藝術。同時，東豐臺又置身京、津、唐三市間的腹地，寧河、豐潤、豐南、寶坻、玉田的交界處，自古以來就商賈云集，貨物流轉，因此其地域文化傳播四方且遠近馳名，其中最突出的是東豐臺的木版年畫。

東豐臺木版年畫的起源與北方平水系統(tǒng)坊刻密切相關。木版年畫出現(xiàn)于明末，興盛于清代中期，極盛時期全鎮(zhèn)的年畫作坊多達五十余家。那時，鎮(zhèn)上集中了一大批才高藝湛、擅長刻版與繪制的年畫藝人，還有精通營銷精明的畫商。到了清代末期，天津西南的楊柳青年畫走向鼎盛，不少豐臺人便跑到楊柳青炒米店開設畫店，其中，“義盛發(fā)”“永和德”“增興”“永慶和”“成泰長”等名氣都很大。豐臺人店多勢眾，擅長買賣，經營得力，再加上獨特的畫風與高超的印繪技藝，頗受市場鐘愛，在楊柳青炒米店有“豐臺幫”之稱，勢頭頗健，一時與來自河北地區(qū)另一個著名的年畫產地武強的“武強幫”，構成爭強斗勝的局面。人稱武強年畫為“河西貨”，東豐臺年畫為“河東貨”。

雖然與楊柳青鎮(zhèn)相距不遠，但東豐臺年畫的畫風——尤其是早期畫風與楊柳青卻相去甚遠。楊柳青年畫的受眾多為城中市井人家，東豐臺年畫的需求者都是鄉(xiāng)間百姓，所以它在題材、造型、構圖、色彩等各方面都有很濃的地域和鄉(xiāng)土的特點。

東豐臺年畫以套版為主，局部手繪，特別是面部和手部，畫法為寫意。套版一般為六塊版，紅、綠、黃、紫、藍，外加一塊黑色的線版。藍色多是品青，綠是品綠，紅是品色玫瑰精。不用調和色，只用原色；著色很重，對比強烈；設色不是“隨類賦彩”，而是把有限的五六種顏色，相互錯開，以造成繽紛斑斕的色彩效果。人臉染得十分濃艷，施粉厚，紅色重，不像楊柳青年畫臉頰暈染細膩而淡雅；東豐臺年畫中的人臉像戲劇打臉，追求強烈的視覺感染力。其畫版直線多，曲線少；色塊多，線條少，因之結構緊湊結實，畫面具有整體感與分量感。這正是鄉(xiāng)土藝術魅力之所在，也是我由衷喜歡東豐臺年畫的緣故。

東豐臺年畫由盛而衰是在日本侵華期間（20世紀40年代），冀東淪陷，日偽政府強行掠奪東豐臺畫店的大量古版，運往關外，以充作“滿洲文化”，來混淆我民族意識，這使得東豐臺年畫傷筋動骨。此后，由于社會變遷，“文革”破壞，地震災難，再加上生活方式的轉變，到了上世紀70年代，東豐臺年畫已鮮有制作了，傳承人寥寥無幾，到了消亡的邊緣。

記得那時候，我為了單位裱畫的業(yè)務，一度常去豐臺鎮(zhèn)，從鎮(zhèn)上的人那里得知這一帶曾經是年畫之鄉(xiāng)。出于個人愛好，便到處去尋覓老畫古版。這一來才知道，不少古版被用來蓋豬圈，或者由于版面有凸線，被當做搓衣板使用。

眼看著這一珍貴的文化遺產在走向歷史的虛無，實在讓人惋惜。可幸虧這些年人們有了鄉(xiāng)土文化的保護意識，鎮(zhèn)上也有人開始著手發(fā)掘、收集和整理本地的年畫。更幸運的是，一家傳承有序的百年年畫老店“義盛做”，居然還有傳人在。這位傳人叫董靜，在刻、印、畫等方面全面掌握東豐臺年畫和家族的藝術傳統(tǒng)，能夠獨立完成年畫的制作。在挖掘、整理地域傳統(tǒng)與發(fā)揚東豐臺年畫地域風格上比較自覺。近年來，他已把“義盛做”重新恢復起來，年畫市場前景很好。

目前，東豐臺年畫已被列入第一批天津市非物質文化遺產；2008年董德偉、董靜父子還被認定為具有代表性的東豐臺年畫傳承人。在年前，我去豐臺鎮(zhèn)看望董靜先生時，看到他用心珍藏的老版老畫，以及正在進行年畫制作的生氣勃勃的小作坊，一時間我的心里透出亮光，因為我感覺到東豐臺年畫的復興有了希望。