給全球治理注入中國(guó)智慧

陳康令

“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇不久前在北京成功舉辦，我們又完成了一次扎實(shí)有效的“主場(chǎng)外交”。近些年來(lái)，中國(guó)積極主動(dòng)建立“外交主場(chǎng)”，從亞信會(huì)議上海峰會(huì)到博鰲亞洲論壇，從二十國(guó)集團(tuán)杭州峰會(huì)到即將舉行的廈門(mén)金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤，無(wú)不顯示出中國(guó)深度參與全球治理的信心與決心。

在方興未艾的全球治理變革中，作為“文明型國(guó)家”的中國(guó)將歷史性傳承和現(xiàn)代化發(fā)展有機(jī)結(jié)合，開(kāi)啟了全球治理的創(chuàng)新試驗(yàn)，有望逐步實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。

在從秦到清的兩千多年里，中國(guó)一直是地緣意義上的“中央國(guó)家”，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域全面推行“天下”禮制，持續(xù)性地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與周邊國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮，創(chuàng)造并維系著“禮治下的和平”。周公“制禮作樂(lè)”提出禮治的綱領(lǐng)，后經(jīng)孔子、孟子、荀子等的提倡和完善、唐宋之際愈發(fā)深入的制度建設(shè)以及明清時(shí)期廣泛的國(guó)內(nèi)外實(shí)踐，仁愛(ài)與和諧的禮治內(nèi)涵不斷深化，整合與互惠的禮制功能日益完善。

但從17、18世紀(jì)開(kāi)始，東西方國(guó)際秩序歷經(jīng)了數(shù)百年的激烈碰撞、交鋒與融合，源自中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”禮制日漸式微。

當(dāng)現(xiàn)在的全球治理遭遇重重危機(jī)、亟需變革時(shí)，源自中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)受到國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注和認(rèn)可。這些成功的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和思想中，往往蘊(yùn)含傳統(tǒng)禮治的基因。比如政治領(lǐng)域的仁禮存心。從創(chuàng)造性地提出和平共處五項(xiàng)原則開(kāi)始，我們始終以誠(chéng)、以禮對(duì)待“近鄰遠(yuǎn)親”。又如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的禮尚往來(lái)?！坝?jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，我們追求互惠互利，講求互動(dòng)與回報(bào)的持續(xù)良性循環(huán)。再如文化領(lǐng)域的禮樂(lè)相成。我們通過(guò)優(yōu)雅、高貴、體面的待客之禮，促進(jìn)和推動(dòng)不同文明間的對(duì)話，以柔性力量讓全世界人民心相連、情相通。

我們“命運(yùn)共同體”理念的基礎(chǔ)和指向，就是中國(guó)“和”“美”的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著博大的天下情懷。正所謂“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”，發(fā)現(xiàn)和挖掘全球視野下天下禮治的現(xiàn)代意義和進(jìn)步價(jià)值，將為我們用中國(guó)智慧推進(jìn)全球治理提供一種嶄新選項(xiàng)。從中國(guó)傳統(tǒng)禮治中汲取營(yíng)養(yǎng)，為全球治理注入“禮治”基因，推動(dòng)其擺脫“叢林法則”等理念的困擾，或?qū)⒊蔀橹袊?guó)創(chuàng)新運(yùn)用自身文化遺產(chǎn)，深刻影響世界大勢(shì)的“點(diǎn)睛之筆”?！?/p>

（作者是復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)助理）