鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理中的文化認(rèn)同

今天我從一個(gè)角度，一個(gè)更隱性、更柔性的角度來分析，就是看看我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理中的文化認(rèn)同。

（一）關(guān)于認(rèn)同的一些認(rèn)識(shí)與梳理

特色小鎮(zhèn)的建設(shè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的治理，根本目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。以人為本，才是這項(xiàng)工作最值得重視的，才是他的核心和靈魂。所以我們不僅僅需要安居樂業(yè)，同時(shí)還需要安身立命，這就涉及到我們今天所說的文化認(rèn)同。

（二）關(guān)于治理的一些認(rèn)識(shí)與梳理

治理這個(gè)詞從什么時(shí)候有，大家如果梳理詞源就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞其實(shí)出現(xiàn)的時(shí)間很短，中國(guó)歷史上并沒有治理，歷史上是皇權(quán)不下縣，縣以下是沒有政權(quán)的。他基本上靠鄉(xiāng)紳自治來維持鄉(xiāng)鎮(zhèn)他們的日常生活。

西方社會(huì)其實(shí)這個(gè)詞也出現(xiàn)的很晚，直到上個(gè)世紀(jì)80年代才出現(xiàn)這樣的概念。這個(gè)概念的出現(xiàn)是伴隨著一個(gè)大的國(guó)際背景：全球化，市場(chǎng)化的推薦，整個(gè)社會(huì)原有邊界越來越不清晰，各個(gè)邊界犬牙交錯(cuò)，互相重疊，相互滲透后，成為一個(gè)集合。

（三）社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)可能帶來的影響

雖然這個(gè)社會(huì)高度專業(yè)化，但同時(shí)也高度整體化，這個(gè)現(xiàn)象帶來的另一個(gè)問題就是整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。

古鎮(zhèn)其實(shí)有典范的價(jià)值和意義。

第一，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的工業(yè)化城鎮(zhèn)，它還是一個(gè)商貿(mào)城鎮(zhèn)，它還保留了原有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的模式。相應(yīng)的我們的城鄉(xiāng)也是交織在一起的。

（四）文化沖突可能帶來的影響

古鎮(zhèn)不只有我們國(guó)內(nèi)的人，還有國(guó)外的人。我想我們現(xiàn)在只有1千人的規(guī)模還不足以使我們產(chǎn)生這樣子的憂慮，但是畢竟我們要未雨綢繆，要提前考慮文化方面的沖突。

（五）從文化認(rèn)同進(jìn)行社會(huì)治理的一些建議

大家能不能從文化認(rèn)同的角度，未雨綢繆地先考慮一些問題。比如有這樣的幾個(gè)角度

第一個(gè)角度，我覺得應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化的多元協(xié)調(diào)。我們有原本的原住民，他們?cè)揪哂械赜蛘J(rèn)同與血緣認(rèn)同，也有外地人他們到這里來生活以后他們應(yīng)該如何融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，融入?dāng)?shù)氐纳?。那我們?dāng)?shù)厝司蛻?yīng)該采取一種包容的態(tài)度，這是前提。在此基礎(chǔ)上就應(yīng)該是文化的理解。

第二點(diǎn)，就是要建設(shè)法制社會(huì)。我們要對(duì)外地人，其他國(guó)民采取平等的態(tài)度。

第三點(diǎn)，要繼續(xù)推進(jìn)利益共同體的建設(shè)。

第四個(gè)方面就是強(qiáng)化古鎮(zhèn)精神提煉和宣傳。一種文化認(rèn)同的形成需要語(yǔ)言的、風(fēng)俗的、節(jié)慶的、節(jié)慶的等等的手段來使我們的族群獲得相同的文化認(rèn)同。但更重要的是在精神上能認(rèn)識(shí)我們的價(jià)值體系。這套價(jià)值體系就是我們古鎮(zhèn)樂善好施，勤奮、包容、共贏等等這樣一套理念。使得理念成為在古鎮(zhèn)生活的人共同的價(jià)值信仰，進(jìn)一步影響到他的行為方式。那么也許古鎮(zhèn)的社會(huì)治理就可以找到一條更新的，更振奮人心的道路。