陳方昊

摘 要：在中國(guó)設(shè)計(jì)教育起步較晚，設(shè)計(jì)市場(chǎng)不成熟的背景下，設(shè)計(jì)行業(yè)特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域充斥著大量對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的不正確的解讀和爭(zhēng)論。作者希望通過(guò)回歸到裝飾材料的研究與探討，避開(kāi)“中式風(fēng)格”這一符號(hào)的桎梏，從更本源的方式探討中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)材料；傳統(tǒng)文化；當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；當(dāng)代審美藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2017）08-0099-02

Abstract：Design education has laggard starting. Design market is immaturity. There exist many argues and readings with interior design. The author hopes to return to the study and discussion of decoration materials， to avoid the "Chinese style" is the symbol of the shackles of design China the traditional culture and modern interior from more original way.

Key Words：Traditional materials； Traditional culture； Contemporary interior design； Contemporary aesthetic art

一些設(shè)計(jì)從業(yè)者一邊批評(píng)著：現(xiàn)代主義顛覆了古典與傳統(tǒng)，是冰冷的，千篇一律的；一邊卻做著對(duì)古典傳統(tǒng)的復(fù)制與照搬。那么我們?cè)撊绾卧u(píng)論這一現(xiàn)象并找到解決的方法呢？首先，我們不應(yīng)該把傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂開(kāi)來(lái)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)當(dāng)是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的概念；其次，任何風(fēng)格的設(shè)計(jì)都有它的局限性，我們應(yīng)該從材料這一更基礎(chǔ)的元素上找到解決方案；最后，應(yīng)該把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，用傳統(tǒng)材料自身的優(yōu)勢(shì)構(gòu)建起當(dāng)代的空間。

1傳統(tǒng)材料的與當(dāng)代設(shè)計(jì)

1.1傳統(tǒng)材料的界定

傳統(tǒng)材料是指一個(gè)地區(qū)從歷史上一直沿用至今的材料，天然形成并通過(guò)手工加工與施工的材料。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)材料與工業(yè)革命后大量興起的現(xiàn)代材料如：混凝土、玻璃、鋼材等相對(duì)應(yīng)。那么傳統(tǒng)材料具體是指哪些材料呢？

李允鉌先生在《華夏意匠》中討論到材料的選擇和制定，認(rèn)為“五材并舉”是中國(guó)古代建筑對(duì)材料選擇的基本觀點(diǎn)。古代廣義上的“五材”泛指材料，具體來(lái)說(shuō)就是“土、木、磚、瓦、石”。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)材料可根據(jù)加工方式可分為天然材料如“石材、木材、竹、藤等等”和簡(jiǎn)單加工材料如“青磚、紅磚、瓦等等”。

1.2傳統(tǒng)材料的基本屬性

材料的基本屬性一般可以分為二兩種：物理屬性和感官屬性。

物理屬性往往是指原本的、不能改變的、不可感知的屬性，比如：密度、強(qiáng)度、耐候性、熱惰性等一些相對(duì)客觀的屬性，可通過(guò)科學(xué)實(shí)踐研究和檢測(cè)的。

感官屬性是指人類(lèi)感知到的屬性，通常根據(jù)不同的個(gè)體，不同的認(rèn)識(shí)加上不同的外界條件，得到不同的結(jié)果。它是主觀的、暫時(shí)的、可感知的屬性，比如：顏色、肌理、質(zhì)感、體積感等一些相對(duì)主觀的屬性，是可通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)造與改造的屬性。

1.3傳統(tǒng)材料的人文屬性

與現(xiàn)代材料相比，傳統(tǒng)材料還具有人文屬性，因?yàn)槠鋼碛懈L(zhǎng)的歷史，在設(shè)計(jì)與藝術(shù)活動(dòng)中，它是理性與感性的結(jié)合。因此人們也對(duì)傳統(tǒng)材料賦予了更多的人文屬性，對(duì)空間的解讀更多的要結(jié)合場(chǎng)所、歷史、文化。作者把傳統(tǒng)材料的人文屬性總結(jié)為：地域?qū)傩浴r(shí)間屬性和符號(hào)屬性。

1.3.1傳統(tǒng)材料的地域?qū)傩?/p>

傳統(tǒng)材料在歷史上一般都是就地取材，不僅是室內(nèi)空間獲得地域?qū)傩缘闹匾侄?，同時(shí)也是一種符合經(jīng)濟(jì)性的行為。

傳統(tǒng)建筑材料以石、木、竹、土等天然材料和磚瓦等手工材料為主，在空間中運(yùn)用這些材料是承載地域文化的關(guān)鍵。其對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力是現(xiàn)代工業(yè)材料所無(wú)法企及的。因此在宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的背景下，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中合理使用傳統(tǒng)材料，也是作為文化輸出的一種手段。另外，使用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)材料不僅使空間與周?chē)h(huán)境更加協(xié)調(diào)，同時(shí)當(dāng)?shù)毓と艘矊?duì)材料的工藝和施工非常熟悉。

隈研吾設(shè)計(jì)的石頭博物館（圖1），由于預(yù)算有限，大量使用了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)“爐石”，這在當(dāng)?shù)厥且环N便宜而且工匠非常熟悉的材料，同時(shí)這種材料的肌理和顏色都與周?chē)h(huán)境十分協(xié)調(diào)。

當(dāng)然，僅僅是對(duì)傳統(tǒng)材料與工藝的簡(jiǎn)單復(fù)刻也是不行的，從古至今材料和工藝也是在不斷的演變和進(jìn)化的，傳統(tǒng)材料在使用功能上也有它自身的缺陷。而我國(guó)在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，建筑與裝飾行業(yè)也經(jīng)歷了劇變，這使得設(shè)計(jì)師們站在了十字路口，要在當(dāng)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，這還需要不斷的試驗(yàn)和探索。

1.3.2傳統(tǒng)材料的時(shí)間屬性

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造空間的設(shè)計(jì)活動(dòng)，那么在討論空間的時(shí)候，時(shí)間也是一個(gè)比較重要的概念，并且在人們感知空間的時(shí)候，時(shí)間與空間是密不可分的。

一般地，傳統(tǒng)材料的壽命和耐候性比現(xiàn)代材料要差，這使得時(shí)間的概念能夠更好的在傳統(tǒng)材料上體現(xiàn)，特別是木、竹、藤或經(jīng)過(guò)二次加工的相關(guān)材料如秸稈板、紙蜂窩板等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，比如場(chǎng)館、展廳等臨時(shí)性的空間并且在一定時(shí)間后需要拆除的空間，就比較適合用這種容易受時(shí)間影響的材料，在完成使命之后，能快速的拆除同時(shí)能方便處理和再生。

多相工作室設(shè)計(jì)的服裝店，由于業(yè)主要求的使用周期在一年左右，所以使用紙蜂窩板作為主要裝修材料，不僅降低了成本還使得在使用周期后方便拆除。

而石、磚、瓦等相比上文的傳統(tǒng)材料的耐久性和耐候性要強(qiáng)很多，不僅能用作室內(nèi)裝飾，還可以作為建筑結(jié)構(gòu)、建筑表皮的材料使用。它們受到時(shí)間影響不會(huì)那么大，同時(shí)又比現(xiàn)代材料更加能留下時(shí)間和歲月的痕跡。所以在藝術(shù)與人文表現(xiàn)力上要優(yōu)于現(xiàn)代材料。

王澍設(shè)計(jì)的寧波美術(shù)館，使用了回收的廢舊磚和瓦來(lái)作為建筑表皮的材料，在建筑建成的時(shí)候就帶有了時(shí)間的痕跡，使得建筑極具藝術(shù)表現(xiàn)力。

1.3.3傳統(tǒng)材料的符號(hào)屬性

設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)、理性與感性的結(jié)合。在處理空間問(wèn)題的時(shí)候，不僅要解決技術(shù)問(wèn)題，人文關(guān)懷同樣是要考慮的因素。在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在大工業(yè)化的背景下，提倡手工藝、提倡回歸中世紀(jì)，就是為了打破工業(yè)體系下設(shè)計(jì)的冰冷與單調(diào)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)需要有感性和人文關(guān)懷。

人們?cè)谏钪袝?huì)對(duì)空間和材料有一種潛意識(shí)的認(rèn)識(shí)，隨著時(shí)間的推移，這種認(rèn)識(shí)會(huì)逐漸和材料本身建立起來(lái)一種聯(lián)系，這個(gè)時(shí)候材料就會(huì)承載某種意義，變成為一種帶有象征性的符號(hào)。而符號(hào)的基本功能就是指代性，能代表某種事物，也是信息傳播的的重要組成元素。

不同的材料具有不同的符號(hào)，而傳統(tǒng)材料都屬于自然生長(zhǎng)的材料，從材料形成的起源來(lái)看，都具有區(qū)別與其他材料的獨(dú)特的符號(hào)。木材屬于有機(jī)物，源自樹(shù)木，因此它所具有的符號(hào)是生機(jī)、春天等。石材源自于大地并且質(zhì)地堅(jiān)硬，它象征著力量和永恒。而現(xiàn)代工業(yè)材料，大多是出自工廠(chǎng)，代表著工業(yè)化的大規(guī)模生產(chǎn)，讓人感到不親近和冰冷。

在人們感受空間的時(shí)候，會(huì)不知不覺(jué)被這些材料的符號(hào)所影響，所以在設(shè)計(jì)師創(chuàng)造空間的時(shí)候，材料的符號(hào)性也是一個(gè)影響設(shè)計(jì)的重要因素。

傳統(tǒng)材料本身的符號(hào)屬性可以作為設(shè)計(jì)手法使用，同時(shí)，其構(gòu)成手法同樣具有符號(hào)屬性。隈研吾設(shè)計(jì)的安騰廣重美術(shù)館，使用截面為3X6的木方等距排列，用來(lái)隱喻安騰廣重的代表作中用直線(xiàn)來(lái)描繪大雨傾盆的效果。

1.4材料與設(shè)計(jì)的關(guān)系

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的英國(guó)建筑師和藝術(shù)家斯科特這樣形容道：“沒(méi)有什么像設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的絕妙藝術(shù)一樣奇怪，石頭以確定的位置被碼放在一起并以確定的方式被切割，看，它們開(kāi)口說(shuō)話(huà)了——一種它們自己的語(yǔ)言，具有詞匯無(wú)法達(dá)到的深意。 這種情況發(fā)生時(shí)，真理沒(méi)有被放到詞匯中，而時(shí)置于作品中。人不僅要‘說(shuō)出萬(wàn)物，而且要保持它們，將它們可視化為實(shí)在的意象，以幫助我們看見(jiàn)環(huán)境之實(shí)”。正如斯科特所描述的，設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種“語(yǔ)言”，而材料作為構(gòu)成語(yǔ)言的“詞語(yǔ)”，那么，我們可以把材料看作構(gòu)成設(shè)計(jì)和空間的基本元素。

材料是設(shè)計(jì)師用來(lái)表達(dá)空間藝術(shù)的載體。材料與空間表現(xiàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都有密切的聯(lián)系，也是設(shè)計(jì)師靈感來(lái)源的重要源泉，材料具有非常豐富的表情和表現(xiàn)力。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，對(duì)材料本身做研究對(duì)空間的塑造有非常重大的意義。

1.5當(dāng)代設(shè)計(jì)使用傳統(tǒng)材料的意義

人類(lèi)社會(huì)不斷的發(fā)展進(jìn)步，所有傳統(tǒng)的東西都講歸于歷史。尊重傳統(tǒng)的目的在于保證人類(lèi)社會(huì)文化能夠正常地健康發(fā)展，而不是跳躍式、斷裂式的發(fā)展，這正是我們宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)歷史文化的意義所在。在我國(guó)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的時(shí)期，現(xiàn)代社會(huì)科技與技術(shù)進(jìn)步十分驚人，而在這種發(fā)展的背后所面臨的問(wèn)題確實(shí)傳統(tǒng)文化的缺失，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的割裂。

以設(shè)計(jì)的視野來(lái)看，歷史上的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都是在批判、反思，螺旋式的發(fā)展。在經(jīng)歷了全球化的沖擊后，現(xiàn)代主義、國(guó)際主義盛行，設(shè)計(jì)意味的西方化，使得設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重，并且缺失了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。而設(shè)計(jì)師要思考的是，如何打破這種局面，如何才能使空間具有傳統(tǒng)文化精神，所以應(yīng)該回歸到傳統(tǒng)材料這一基本元素的思考上來(lái)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的藝術(shù)家拉斯金說(shuō)：材料應(yīng)該具有一種真實(shí)性，任何仿造、模擬都是虛假的。而傳統(tǒng)材料正是這種具有真實(shí)性的材料，可以無(wú)需修飾的在設(shè)計(jì)中運(yùn)用，使得空間具有更多的人文精神和人情味，這正是現(xiàn)代工業(yè)材料所不具備的。

以文化的視野來(lái)看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)并不是意味著對(duì)傳統(tǒng)的反叛，而是具有一種連續(xù)性。建筑師阿道夫·路斯在其著作中提到：“傳統(tǒng)是建筑的本質(zhì)，但它不應(yīng)該被混淆為膚淺的形式外表。傳統(tǒng)并不意味著因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)就只能依賴(lài)古老的東西，它也不是簡(jiǎn)單的拷貝民俗主題或者將田園風(fēng)格運(yùn)用到城市中?！蹦敲丛诋?dāng)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中，我們既不能循規(guī)蹈矩完全復(fù)刻傳統(tǒng)的形式，也不能割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代去摒棄傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

以生態(tài)環(huán)保的視野來(lái)看，傳統(tǒng)材料的核心思想是“物盡其用、就地取材”，不僅緩解了資源浪費(fèi)，還減輕了現(xiàn)代工業(yè)材料在生產(chǎn)、運(yùn)輸及施工時(shí)產(chǎn)生的污染。同時(shí)，傳統(tǒng)材料是天然可再生可降解材料，并且無(wú)需現(xiàn)代工業(yè)修飾就可以達(dá)到很好的裝飾效果，并且大多可回收再利用，就算被遺棄也不會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染。在提倡綠色建筑的今天，傳統(tǒng)材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中能很好的契合生態(tài)環(huán)保的主題與要求。

2結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)材料因?yàn)槠溆凭玫臍v史、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，不僅能表達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，同時(shí)能符合綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)要求。但在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們也不能僅僅是把傳統(tǒng)材料直接搬到現(xiàn)代空間中，而是運(yùn)用其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的工藝和技術(shù)，才能創(chuàng)造出帶有傳統(tǒng)精神并符合當(dāng)代語(yǔ)境的現(xiàn)代空間。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭小東.建構(gòu)語(yǔ)境下當(dāng)代中國(guó)建筑中傳統(tǒng)材料的使用策略研究.

[2]隈研吾.自然的建筑.