我國(guó)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的路徑探析

陳春梅　平和光

[摘要]高等教育特點(diǎn)及社會(huì)發(fā)展需求是我國(guó)必須開(kāi)展高等教育研究的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。與國(guó)外不同，我國(guó)高等教育研究只有立足于學(xué)科范式，才能獲得有力支持。起初，高等教育學(xué)的內(nèi)在建制并不完善，而社會(huì)發(fā)展又亟需高等教育研究的指導(dǎo)，為此學(xué)科只能走由外而內(nèi)的學(xué)科建設(shè)之路。通過(guò)依附、借鑒及自主創(chuàng)新，學(xué)科在外在建制和內(nèi)在建制中取得了一定成績(jī)。然而，高等教育學(xué)仍存在碩士生培養(yǎng)定位不清晰、理論未能有效指導(dǎo)實(shí)踐、學(xué)科國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)弱等問(wèn)題。所以，我國(guó)高等教育學(xué)的發(fā)展應(yīng)做到三個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持學(xué)科立場(chǎng)、堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。

[關(guān)鍵詞]高等教育學(xué)；學(xué)科建設(shè)；學(xué)科立場(chǎng)；理論指導(dǎo)實(shí)踐；對(duì)外開(kāi)放

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]1005-5843（2017）08-0123-07

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201708021

高等教育學(xué)研究與高等教育研究的區(qū)別，在于前者強(qiáng)調(diào)立足學(xué)科范式研究高等教育，而后者注重將其視為一個(gè)研究領(lǐng)域。改革開(kāi)放以來(lái)，以潘懋元先生為代表的一批學(xué)者倡議建立高等教育學(xué)，他們認(rèn)為我國(guó)的高等教育研究應(yīng)走一條由外而內(nèi)的學(xué)科建設(shè)之路。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，高等教育學(xué)從原先的不為人知到今天的欣欣向榮，這并非偶然，而是有其理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。

一、高等教育學(xué)科建設(shè)研究的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

高等教育有其自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，不能用普通教育的研究成果來(lái)指導(dǎo)高等教育。

（一）理論依據(jù)

高等教育自身的特點(diǎn)是進(jìn)行高等教育學(xué)科建設(shè)的理論依據(jù)。潘懋元先生指出，高等教育具有兩大基本特點(diǎn)：“一個(gè)是性質(zhì)、任務(wù)不同于普通教育，是高等專(zhuān)業(yè)教育；一個(gè)是培養(yǎng)對(duì)象不同于中小學(xué)生。在我國(guó)，全日制普通大學(xué)本科或?qū)？茖W(xué)生一般來(lái)說(shuō)都是20歲左右，有其身心發(fā)展的規(guī)律”[1]。他進(jìn)一步指出，高等教育和普通教育的區(qū)別主要體現(xiàn)在德、智、體“三個(gè)方面”：一是德育。高等教育對(duì)學(xué)生德育所要求的高度和深度不同于普通教育，且不管以何種形式進(jìn)行思想政治教育，都比普通中學(xué)更為深刻和集中。二是智育。高等教育要培養(yǎng)的是符合社會(huì)需要的各種專(zhuān)門(mén)人才，這種專(zhuān)門(mén)人才需要掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在深度與廣度上不同于普通教育階段，高等教育在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法等維度上，都遠(yuǎn)比普通教育復(fù)雜。三是體育。高等教育要求大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)上加大難度，并且要在體育技術(shù)上發(fā)展專(zhuān)長(zhǎng)。此外，高等教育階段學(xué)生的生理特征和心理特征與中小學(xué)階段的學(xué)生存在明顯差異。大學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、定向注意力、邏輯記憶等有較高發(fā)展，他們能進(jìn)行更高水平的邏輯思維和抽象思維學(xué)習(xí)活動(dòng)[2]，一方面，高等教育對(duì)大學(xué)生在德、智、體各方面的要求提高了；另一方面，大學(xué)生的身心發(fā)展不同于中小學(xué)生。為此，不能用普通教育理論指導(dǎo)高等教育研究。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

教育的內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律是進(jìn)行高等教育學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律是指教育作為一個(gè)系統(tǒng)，它內(nèi)部各個(gè)因素或子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系規(guī)律；教育的外部關(guān)系規(guī)律是指教育與社會(huì)的關(guān)系規(guī)律，也就是教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)（主要是經(jīng)濟(jì)、政治、文化系統(tǒng)）之間相互的關(guān)系規(guī)律。內(nèi)部關(guān)系規(guī)律受外部關(guān)系規(guī)律的制約，外部關(guān)系規(guī)律通過(guò)內(nèi)部關(guān)系規(guī)律起作用[3]。潘懋元先生認(rèn)為，這兩條基本規(guī)律同樣適用于高等教育研究。內(nèi)部關(guān)系規(guī)律要求高等教育遵循自身的發(fā)展規(guī)律，而外部關(guān)系規(guī)律則要求高等教育與社會(huì)發(fā)展需求相適應(yīng)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)需要大量的高素質(zhì)人才，我國(guó)高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大。與此同時(shí)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，要求高等教育培養(yǎng)更具創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和競(jìng)爭(zhēng)力，且能夠適應(yīng)社會(huì)各部門(mén)工作的專(zhuān)門(mén)人才。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于如何處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與高等教育的關(guān)系、如何制定高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)、開(kāi)設(shè)什么樣的課程、怎樣開(kāi)設(shè)這些課程、如何使高等教育更好地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求等，都需要開(kāi)展相關(guān)的高等教育研究。

為此，潘懋元先生在《必須開(kāi)展高等教育的理論研究》一文中指出，“高等教育理論研究有重大意義，有廣闊天地，客觀需要，勢(shì)在必行，必須像‘學(xué)前教育學(xué)那樣，逐步建立以研究高等教育專(zhuān)業(yè)為對(duì)象的‘高等教育學(xué)作為整個(gè)教育科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科”[4]。 與國(guó)外不同，我國(guó)政府進(jìn)行的是高度集中的學(xué)術(shù)管理，如果高等教育研究不能納入國(guó)家的學(xué)科目錄，該學(xué)科就無(wú)法取得其存在的合法性。從科學(xué)社會(huì)學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)和學(xué)科史的研究看，現(xiàn)實(shí)的學(xué)科邊界不僅意味著學(xué)科間在理智意義上的區(qū)隔與差異，還涉及與學(xué)科發(fā)展相關(guān)的一系列社會(huì)資源與物質(zhì)利益的獲取，影響學(xué)科知識(shí)是否可以獲得政治支持、社會(huì)認(rèn)可、學(xué)術(shù)聲望[5]。通過(guò)建立高等教育學(xué)和對(duì)其進(jìn)行制度化建設(shè)，才可以為高等教育研究的開(kāi)展贏得更多的社會(huì)支持，才可以讓高等教育研究進(jìn)入大學(xué)，從而有利于學(xué)科研究后備力量的培養(yǎng)。因此，1983年高等教育學(xué)被列為教育學(xué)的二級(jí)學(xué)科，對(duì)我國(guó)后續(xù)開(kāi)展高等教育研究具有深遠(yuǎn)的意義。

二、走由外而內(nèi)的高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)之路的必要性

學(xué)科是觀念組織和社會(huì)組織的結(jié)合體，是內(nèi)在建制和外在建制的統(tǒng)一體。學(xué)科建設(shè)的成熟需要一個(gè)過(guò)程，主要體現(xiàn)在內(nèi)在建制的成熟和外在建制的成熟兩個(gè)方面[6]。 “學(xué)科的內(nèi)在觀念建制主要是指學(xué)科的知識(shí)體系和認(rèn)識(shí)規(guī)范（如對(duì)學(xué)科對(duì)象、方法等的規(guī)定）；學(xué)科的外在社會(huì)建制主要是指學(xué)科必須擁有專(zhuān)門(mén)獨(dú)立的社會(huì)組織（如學(xué)院、學(xué)系、研究所等）和更廣泛意義上的社會(huì)分工、管理和內(nèi)部交流機(jī)制（如進(jìn)入學(xué)科目錄和基金目錄、學(xué)會(huì)、期刊、圖書(shū)分類(lèi)號(hào)等等），其建立過(guò)程是學(xué)科的制度化建設(shè)過(guò)程”[7]。

一般而言，一門(mén)學(xué)科的建制應(yīng)先有內(nèi)在建制的完善，才有外在建制的發(fā)展。只有在一門(mén)學(xué)科的理論體系、方法論體系相對(duì)完備且學(xué)科的知識(shí)規(guī)范等得到學(xué)科內(nèi)外同行認(rèn)可的情況下，相關(guān)研究才能作為一門(mén)課程在學(xué)校里開(kāi)設(shè)，專(zhuān)業(yè)、系、院、相關(guān)出版機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊等才會(huì)陸續(xù)建立。然而，我國(guó)高等教育學(xué)走的是由外而內(nèi)的學(xué)科建設(shè)之路，緣由何在？我國(guó)高等教育理論研究一開(kāi)始就建立在普通教育學(xué)理論的基礎(chǔ)上，缺乏對(duì)高等教育自身概念、性質(zhì)和規(guī)律等的認(rèn)識(shí)，高等教育學(xué)的理論體系和方法論體系等還不夠完善，高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)無(wú)法像其他學(xué)科那樣走由內(nèi)到外的發(fā)展道路，而必須另辟蹊徑——由外到內(nèi)。

學(xué)科外在建制的發(fā)展可以促進(jìn)學(xué)科內(nèi)在建制的發(fā)展。劉小強(qiáng)曾指出，學(xué)科的外在建制可以為學(xué)科內(nèi)在建制的成熟提供多種支持和保障，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是提供學(xué)科存在和發(fā)展的外在資源；二是組織和培養(yǎng)學(xué)科理智力量；三是建立學(xué)科超時(shí)空共同體，促進(jìn)學(xué)科交流[8]。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等教育的發(fā)展迫切需要高等教育理論的指導(dǎo)。在這種情況下，如果我們先建立高等教育學(xué)科的內(nèi)在建制，從而推動(dòng)學(xué)科外在建制的建立，就會(huì)貽誤我國(guó)社會(huì)主義高等教育的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)的步伐。因此，我們只能走自己的路，先建立學(xué)科的外在建制，并在這個(gè)基礎(chǔ)上推動(dòng)學(xué)科內(nèi)在建制的發(fā)展與完善。實(shí)踐證明，這是一條可行及合理的道路，立足于學(xué)科范式開(kāi)展的高等教育研究，促進(jìn)了我國(guó)高等教育的發(fā)展?！皬?978年廈門(mén)大學(xué)高等學(xué)校教育研究室的成立算起，短短的幾年時(shí)間里，高等教育學(xué)在理論體系還未成形、學(xué)科規(guī)范尚未建立的基礎(chǔ)上，迅速建立研究機(jī)構(gòu)（1978年）、培養(yǎng)學(xué)科人才（1981年）、進(jìn)入學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄（1983年），建立全國(guó)學(xué)會(huì)（1983年）、獲批學(xué)位點(diǎn)（1984年）和國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科（1988年），完成了其他學(xué)科需要幾十年甚至上百年才能完成的學(xué)科制度化建設(shè)的全部工作”[9] 。

三、由外而內(nèi)的高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)之路如何走

20世紀(jì)70年代以前，我國(guó)的高等教育研究是零散的、不成體系的。普通教育學(xué)理論以及外國(guó)高等教育理論、經(jīng)驗(yàn)等對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。然而，高等教育學(xué)學(xué)科的建立主要是以潘懋元先生為代表的學(xué)者結(jié)合我國(guó)高等教育實(shí)踐提出的，并力圖走出一條具有中國(guó)特色的獨(dú)立自主的發(fā)展道路。具體表現(xiàn)為三大特征：

（一）依附性發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)打破了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)閉關(guān)鎖國(guó)的局面，開(kāi)啟了我國(guó)的教育現(xiàn)代化之路。到1949年之前，外敵的入侵以及內(nèi)亂的發(fā)生使得這一時(shí)期中國(guó)教育的改革和發(fā)展肩負(fù)著“教育救國(guó)”的使命。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦新學(xué)堂、派遣留學(xué)生以及擴(kuò)張教會(huì)教育等都是為了向西方學(xué)習(xí)，以達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以制夷”的自強(qiáng)、自富等目的。戊戌變法、辛亥革命等雖然都失敗了，但期間采取的廢八股、興西學(xué)、創(chuàng)辦京師大學(xué)堂和新型學(xué)校、頒布新的教育方針及制定新學(xué)制等教育變革都是在學(xué)習(xí)西學(xué)，在推動(dòng)我國(guó)高等教育近代化進(jìn)程中起著重要作用。隨著新中國(guó)的成立，我國(guó)從新民主主義開(kāi)始向社會(huì)主義過(guò)渡，國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。為適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和集權(quán)管理體制的需要，我國(guó)開(kāi)始引進(jìn)外國(guó)教育理論?？梢哉f(shuō)，1978年之前，我國(guó)高等教育的發(fā)展具有依附性特點(diǎn)，然而這種依附性有其合理性存在。由于我國(guó)高等教育在一些學(xué)科、技術(shù)等方面落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，依附性發(fā)展使我國(guó)建立了新型學(xué)堂、現(xiàn)代大學(xué)理念，培養(yǎng)了能夠融匯中西方文化的大量?jī)?yōu)秀人才等，這大大促進(jìn)了我國(guó)高等教育的現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）借鑒發(fā)展

關(guān)于上述高等教育學(xué)科的發(fā)展模式，有西方學(xué)者，尤其是以美國(guó)比較教育學(xué)者菲利普·G·阿特巴赫（Philip G Altbach）為代表提出的用“依附理論”來(lái)解釋高等教育研究中出現(xiàn)的“西方中心主義”現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)學(xué)者，如袁本濤的《論中國(guó)高等教育的依附發(fā)展》、張鈺的《百年來(lái)中國(guó)高等教育依附式發(fā)展的反思——談學(xué)習(xí)國(guó)外高等教育的基本經(jīng)驗(yàn)》等，都認(rèn)為我國(guó)高等教育研究走的是依附式的發(fā)展道路。然而，潘懋元先生等人認(rèn)為，“依附理論”最先是用來(lái)指經(jīng)濟(jì)發(fā)展不發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)國(guó)家的依附，雖然這一概念外延之后被不斷擴(kuò)大，但把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“依附理論”套用在高等教育理論研究中是否合理需要商榷。在他們看來(lái)，依附含有被動(dòng)的意義，是一種喪失自我、喪失主體意識(shí)的現(xiàn)象。起初，我國(guó)許多研究都是通過(guò)翻譯外國(guó)的著作照搬過(guò)來(lái)的，帶有一定的依附性，但這并不是我國(guó)高等教育研究近代化的總體特征，用“依附理論”對(duì)其進(jìn)行概括有失偏頗[10]。不管是留學(xué)生的派遣、學(xué)制的引進(jìn)，還是新學(xué)堂的創(chuàng)辦等，我國(guó)向西方學(xué)習(xí)都是積極、主動(dòng)的，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行改良，而不是全盤(pán)照搬。確切地說(shuō)，基于學(xué)科范式的高等教育研究是在借鑒和創(chuàng)新中發(fā)展的。

（三）自主發(fā)展

現(xiàn)今，高等教育學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中仍積極倡導(dǎo)同國(guó)外的合作、交流，仍然堅(jiān)持要借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀的高等教育研究成果。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)科的自主性。鄧正來(lái)教授認(rèn)為，學(xué)術(shù)自主有兩個(gè)向度：一是國(guó)際向度，即中國(guó)學(xué)術(shù)如何自主于西方社會(huì)科學(xué)場(chǎng)域“文化霸權(quán)”的問(wèn)題；二是國(guó)內(nèi)向度，即中國(guó)學(xué)術(shù)研究場(chǎng)域依照其運(yùn)行邏輯，而必須與經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域、社會(huì)場(chǎng)域和政治場(chǎng)域做出明確地界分[11]。對(duì)外，我國(guó)高等教育學(xué)在學(xué)習(xí)、借鑒中加強(qiáng)反省和批判意識(shí)，不唯西方的教育概念、理論、方法以及學(xué)術(shù)價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)等是從；對(duì)內(nèi)，我國(guó)加強(qiáng)高等教育研究的問(wèn)題意識(shí)，為中國(guó)高等教育實(shí)踐服務(wù)。如，潘懋元先生對(duì)民辦高等教育、職業(yè)教育體系的構(gòu)建，高等教育通向農(nóng)村、高等教育地方化、應(yīng)用型本科等的探討都是結(jié)合我國(guó)的實(shí)際需求展開(kāi)的。對(duì)高等教育的研究，既立足于我國(guó)國(guó)情，又以解決我國(guó)高等教育領(lǐng)域的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，如高等教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、高等教育大眾化等。我國(guó)的高等教育研究中，學(xué)科建設(shè)與問(wèn)題研究是兩條并行而有所交差的軌跡，從這一維度看，我國(guó)高等教育學(xué)的發(fā)展絕不是走在別人后面的依附性發(fā)展，而是富有自身特色的。

四、由外而內(nèi)的高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)之路取得的成績(jī)

由外而內(nèi)的學(xué)科建設(shè)之路使我國(guó)高等教育研究在借鑒和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái)，在以潘懋元先生為代表的學(xué)者的帶領(lǐng)下，高等教育學(xué)在學(xué)科的外在建制和內(nèi)在建制方面均取得了一定的成果。

從學(xué)科的外在建制看，高等教育學(xué)的發(fā)展取得的成果主要體現(xiàn)在研究機(jī)構(gòu)、人才培養(yǎng)、研究隊(duì)伍、研究成果、研究環(huán)境等方面。在研究機(jī)構(gòu)方面，我國(guó)成立了全國(guó)高等教育學(xué)會(huì)、高等教育學(xué)研究會(huì)，以及各個(gè)省級(jí)、校級(jí)的高等教育學(xué)會(huì)等，研究機(jī)構(gòu)從原先零星的幾個(gè)到現(xiàn)在遍布全國(guó)各地；在人才培養(yǎng)方面，各高校的博碩點(diǎn)不斷增設(shè)，所培養(yǎng)的高等教育學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士、博士不斷增加；在研究隊(duì)伍方面，研究人員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，不僅包括“專(zhuān)業(yè)出身”的研究者，也包括各高校的教師、行政人員等“非專(zhuān)業(yè)”研究人員；在研究成果方面，每年出版的專(zhuān)業(yè)期刊、論文更是碩果累累，10多年來(lái)已出版10余部有代表性的高等教育學(xué)著作，如胡建華等著的《高等教育學(xué)新論》（1995年版）、薛天祥主編的《高等教育學(xué)》（2001年版）、潘懋元主編的《多學(xué)科觀點(diǎn)的高等教育研究》（2001年版）等，這些著作對(duì)推動(dòng)我國(guó)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)起到了重要作用。此外，由于研究成果不斷增多，高等教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，其存在的意義和價(jià)值得到了社會(huì)和更多學(xué)者的認(rèn)同，研究的環(huán)境不斷得到改善，高等教育方面的課題立項(xiàng)增加，全國(guó)有影響的高等教育期刊規(guī)模擴(kuò)大，有關(guān)高等教育的各種論壇和研討會(huì)不斷創(chuàng)設(shè)[12]。在短時(shí)間內(nèi)，高等教育學(xué)的外在建制已然取得了不少成績(jī)。

從學(xué)科的內(nèi)在建制看，我國(guó)自學(xué)科建立以來(lái)就致力于建構(gòu)學(xué)科體系，包括知識(shí)體系（工作體系或經(jīng)驗(yàn)體系）、理論體系和教材體系，陸續(xù)有潘懋元編寫(xiě)的《高等教育學(xué)》（1984年），鄭啟明、薛天祥主編的《高等教育學(xué)》（1985年），任宇主編的《高等教育學(xué)選講》（1985年）以及田建國(guó)著的《高等教育學(xué)》（1990年）等著作出版，這些著作一般仿效教育學(xué)體系，而缺乏對(duì)高等教育學(xué)自身體系的思考。1993年，我國(guó)成立了高等教育學(xué)研究會(huì)，此后不斷地加強(qiáng)高等教育理論研究，著力探討了高等教育學(xué)自身體系的建構(gòu)，特別是潘懋元、王偉廉編撰的《高等教育學(xué)》（1995年），胡建華、周川等編撰的《高等教育學(xué)新論》（1995年）以及由楊德廣主編的《高等教育學(xué)概論》（2002年）等，這些著作進(jìn)一步完善了高等教育學(xué)基本理論的探討，區(qū)分了高等教育學(xué)研究與高等教育研究。薛天祥根據(jù)建立高等教育學(xué)學(xué)科以及高等教育學(xué)研究會(huì)這兩大事件，把高等教育學(xué)科體系分為兩個(gè)階段：第一階段是1884年-1992年以“經(jīng)驗(yàn)體系”為特征的高等教育學(xué)教材體系，主要從教育學(xué)體系中進(jìn)行模仿、借鑒；第二階段是從“經(jīng)驗(yàn)體系”過(guò)渡到“理論體系”為特征的高等教育學(xué)教材體系[13]。 “理論體系”的建構(gòu)是一種理想，至今仍在探索之中。此外，我國(guó)還建設(shè)了以高等教育學(xué)為主干的高等教育學(xué)科群[14]。

五、由外而內(nèi)的高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)之路存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，走由外而內(nèi)的學(xué)科建設(shè)之路的高等教育研究取得了不少成績(jī)，但其中也存在一些問(wèn)題。

（一）學(xué)科人才培養(yǎng)定位不清晰

在我國(guó)，高等教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，已有30多年的發(fā)展歷史，現(xiàn)如今不僅高等教育學(xué)的組織機(jī)構(gòu)不斷增加，而且擁有碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)的研究結(jié)構(gòu)也在不斷增加；從事高等教育研究的人員來(lái)源廣泛，有著不同的學(xué)科背景，有利于擴(kuò)大高等教育研究的視野。然而，有不少學(xué)者提出，高等教育學(xué)這門(mén)學(xué)科使碩士生畢業(yè)后處于“上不上，下不下”的尷尬境地。大多數(shù)碩士生畢業(yè)后在高校從事輔導(dǎo)員工作，或是憑借本科專(zhuān)業(yè)到中小學(xué)教書(shū)，或是到公司、企業(yè)從事與自己本專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的工作。另外，學(xué)科的招生規(guī)模仍在不斷擴(kuò)大。這就需要高等教育研究者對(duì)學(xué)科的人才培養(yǎng)定位問(wèn)題進(jìn)行再思考，如何提高學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性，使學(xué)生在畢業(yè)后也可以掌握其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生所不具備的能力，從而提升該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是一大挑戰(zhàn)。高等教育學(xué)究竟要培養(yǎng)什么樣的碩士生？開(kāi)設(shè)什么樣的課程才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)？如何保障這些目標(biāo)得以落實(shí)？這些是新世紀(jì)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（二）理論研究未能有效地指導(dǎo)實(shí)踐

學(xué)科建立之初，第一次、第二次、第三次年會(huì)（分別在1992年、1993年和1995年召開(kāi)）主要圍繞學(xué)科建設(shè)開(kāi)展，側(cè)重理論體系的探討，在某種程度上忽視了對(duì)高等教育改革與實(shí)踐的研究。雖然在1997年第四次年會(huì)中對(duì)此進(jìn)行了調(diào)整，但這種過(guò)分偏重理論研究或過(guò)分傾向于實(shí)踐研究的做法都是不可取的。理論研究未能充分發(fā)揮指導(dǎo)作用的例子很多，如一些關(guān)于高等教育發(fā)展規(guī)模和速度問(wèn)題的研究，往往忽略了我國(guó)國(guó)情及高等教育的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，而只是單純地依據(jù)某些國(guó)家國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）負(fù)擔(dān)大學(xué)生人數(shù)或每萬(wàn)人中的大學(xué)生人數(shù)，來(lái)推導(dǎo)我國(guó)高等教育的發(fā)展規(guī)模和速度[15]。我們應(yīng)在高等教育理論研究與實(shí)踐研究中找到結(jié)合點(diǎn)，并探討高等教育理論與實(shí)踐的中介環(huán)節(jié)，使理論研究發(fā)揮出最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。雖然我國(guó)高等教育研究的成果頗豐，論文、課題、項(xiàng)目等數(shù)量劇增，研究隊(duì)伍龐大，然而通過(guò)進(jìn)一步分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，高等教育研究更多地傾向于宏觀層面的問(wèn)題研究，如現(xiàn)代大學(xué)制度、高等教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、高等教育大眾化、辦學(xué)體制、世界一流大學(xué)建設(shè)等。另外，微觀層面的問(wèn)題卻沒(méi)有引起學(xué)者的足夠重視。人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本使命，而提高大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。高等教育學(xué)應(yīng)更多地關(guān)注大學(xué)教學(xué)、課程建設(shè)、師生關(guān)系、學(xué)生有效學(xué)習(xí)等方面的研究，以提高學(xué)科理論建設(shè)對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)的針對(duì)性和可操作性。

（三）學(xué)科國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)弱

雖然高等教育學(xué)是“土生土長(zhǎng)”的，近年來(lái)取得了較多成果，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但我國(guó)對(duì)于高等教育學(xué)的相關(guān)研究在國(guó)際上的影響還太小。國(guó)內(nèi)不少學(xué)者在做學(xué)術(shù)研究的時(shí)候，習(xí)慣引用外國(guó)高等教育研究中的相關(guān)概念、理論和方法來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，且在進(jìn)行學(xué)術(shù)價(jià)值判斷、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量中，我國(guó)引進(jìn)了國(guó)外SCI、SSCI期刊論文數(shù)據(jù)庫(kù)，在一種自覺(jué)和不知覺(jué)的過(guò)程中反映出我國(guó)一些學(xué)者對(duì)國(guó)外高等教育研究的盲目推崇。一方面，我們應(yīng)看到國(guó)外高等教育研究的“學(xué)術(shù)霸權(quán)”。這種“學(xué)術(shù)霸權(quán)”在一定程度上影響著我國(guó)的學(xué)術(shù)走向。另一方面，我們也應(yīng)反思本國(guó)高等教育研究的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。如何更好地完善高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，增強(qiáng)其國(guó)際影響力，使我國(guó)的高等教育研究也能夠成為他國(guó)借鑒的對(duì)象，是高等教育學(xué)學(xué)科發(fā)展今后努力的一大目標(biāo)。

六、由外而內(nèi)的高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)之路的未來(lái)展望

現(xiàn)如今，高等教育學(xué)不斷繁榮發(fā)展，不僅在國(guó)內(nèi)占有一席之地，還力求擴(kuò)大其在國(guó)際上的影響力。未來(lái)，中國(guó)特色高等教育學(xué)的發(fā)展要做到以下三個(gè)堅(jiān)持：

（一）堅(jiān)持學(xué)科立場(chǎng)

“學(xué)科立場(chǎng)類(lèi)似于庫(kù)恩常規(guī)科學(xué)階段學(xué)術(shù)共同體所恪守的‘學(xué)科信念，或稱(chēng)為‘學(xué)科基質(zhì)（disciplinary matrix），它代表了特定科學(xué)共同體所捍衛(wèi)的學(xué)術(shù)信念，是開(kāi)展研究的理論基礎(chǔ)和方法論規(guī)范”[16] 。高等教育學(xué)的學(xué)科立場(chǎng)是指高等教育研究者共同捍衛(wèi)的學(xué)術(shù)信念，它影響著高等教育研究開(kāi)展的價(jià)值取向和方法論規(guī)范。堅(jiān)持學(xué)科立場(chǎng)，我國(guó)高等教育學(xué)納入了學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄，成立了專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)，形成了龐大的研究隊(duì)伍，并出版了不少具有代表性的著作。然而，高等教育學(xué)理論體系和方法論體系的建立還不夠完善，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)性和規(guī)范性仍受到一些學(xué)者的質(zhì)疑。

今后，堅(jiān)持高等教育學(xué)的學(xué)科立場(chǎng)應(yīng)做到以下兩個(gè)方面：一是繼續(xù)不斷地完善學(xué)科的理論體系和方法論體系。從1992年第一次年會(huì)開(kāi)始，我國(guó)高等教育界一直致力于學(xué)科理論體系建構(gòu)問(wèn)題的探討。雖然至今我國(guó)高等教育學(xué)的理論體系還沒(méi)有完全建立，但我們一直在朝著這個(gè)方向努力，并取得了一些成果。一些學(xué)者認(rèn)為，多學(xué)科的研究方法可能就是高等教育學(xué)的研究方法，但不排除在今后的研究中可能發(fā)現(xiàn)學(xué)科所特有的方法。二是要有學(xué)科角色意識(shí)?！皩W(xué)科角色意識(shí)是新學(xué)科創(chuàng)生和發(fā)展的重要因素之一，也是新學(xué)科演進(jìn)過(guò)程中主體性的表現(xiàn)。角色意識(shí)的強(qiáng)化，為新學(xué)科的內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)增加了動(dòng)力，促進(jìn)了學(xué)科體系的創(chuàng)生、學(xué)科知識(shí)的集約和學(xué)科理論的延伸”[17] ，保持并發(fā)揚(yáng)這種意識(shí)，能夠促進(jìn)高等教育研究者不斷地進(jìn)行探究、創(chuàng)新，為學(xué)科發(fā)展注入活力。如果沒(méi)有學(xué)科角色意識(shí)，在某種程度上會(huì)影響我們的自信心，從而影響高等教育研究的對(duì)外話(huà)語(yǔ)權(quán)，甚至可能影響到這門(mén)新學(xué)科的存在與發(fā)展。因此，在開(kāi)展高等教育研究的過(guò)程中，要堅(jiān)定學(xué)科信仰，樹(shù)立學(xué)科角色意識(shí)，從而促進(jìn)我國(guó)高等教育學(xué)更好地發(fā)展。

（二）堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐

理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。高等教育理論應(yīng)能夠有效地指導(dǎo)實(shí)踐，解決高等教育問(wèn)題，一方面，脫離理論指導(dǎo)，高等教育實(shí)踐容易偏離方向；另一方面，高等教育理論研究既要求真，也要求用。如果高等教育理論研究不能發(fā)揮指導(dǎo)作用，其價(jià)值得不到廣泛認(rèn)可，就有可能危及高等教育學(xué)的學(xué)科地位。

近期，以潘懋元先生為代表的一批學(xué)者在廈門(mén)大學(xué)召開(kāi)了高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)座談會(huì)。潘懋元先生認(rèn)為，學(xué)科建設(shè)離不開(kāi)政策導(dǎo)向，是否有可能在教育大科類(lèi)下除了體育、心理學(xué)和普通教育學(xué)外，增加高等教育學(xué)作為一級(jí)學(xué)科。不少學(xué)者認(rèn)為，提升高等教育學(xué)學(xué)科地位的關(guān)鍵在于加強(qiáng)高等教育研究對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，應(yīng)多開(kāi)展一些實(shí)證、規(guī)范性的研究，增強(qiáng)高等教育學(xué)的內(nèi)部活力。與此同時(shí)，應(yīng)更多地圍繞教學(xué)實(shí)際問(wèn)題來(lái)開(kāi)展高等教育研究，如加強(qiáng)對(duì)大學(xué)教學(xué)、課程建設(shè)等的微觀研究。還有學(xué)者提出，高等教育研究應(yīng)做到“三個(gè)回歸”：回歸“本土”，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；回歸“本校”，為本校的教育實(shí)踐發(fā)展服務(wù)；回歸“本位”，提高理論對(duì)大學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。這“三個(gè)回歸”強(qiáng)調(diào)高等教育研究要立足實(shí)踐，充分發(fā)揮高等教育理論研究對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。只有將理論落到實(shí)處，高等教育研究才會(huì)被重視，其學(xué)科地位的提升才會(huì)指日可待。

（三）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放

高等教育學(xué)要發(fā)展，不僅要立足國(guó)內(nèi)，還應(yīng)增強(qiáng)其國(guó)際影響力?！拔覈?guó)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)還應(yīng)面向世界開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，一方面，努力把我國(guó)的高等教育理論研究成果推向國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)，使其被國(guó)際上更多的同行熟知和認(rèn)可，為我國(guó)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境；另一方面，及時(shí)了解世界高等教育的研究動(dòng)態(tài)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的理論成果，借鑒國(guó)際學(xué)術(shù)規(guī)則和規(guī)范，開(kāi)闊研究視野，為高等教育學(xué)科發(fā)展提供滋養(yǎng)，建設(shè)中國(guó)特色的高等教育學(xué)而非依附性發(fā)展”[18] 。對(duì)此，高等教育學(xué)的發(fā)展迎來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

首先，在此大環(huán)境下，社會(huì)發(fā)展要求高等教育培養(yǎng)多元化、富有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)綜合性人才，這對(duì)我國(guó)高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)提出了更高的要求。其次，隨著國(guó)際化的深入，我國(guó)有更多的機(jī)會(huì)去接觸西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的教育思想、理念，為我國(guó)高等教育的發(fā)展提供參照和借鑒。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)高等教育學(xué)研究在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)更加注重自主創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能體現(xiàn)特色，推動(dòng)我國(guó)高等教育學(xué)更長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展，進(jìn)而擴(kuò)大其在國(guó)際學(xué)術(shù)交流中的影響力。第三，雖然我國(guó)在高等教育領(lǐng)域的研究及其與國(guó)外的交流和合作越來(lái)越頻繁，但高等教育學(xué)能不能得到國(guó)際的認(rèn)可，并不在于我國(guó)與多少外國(guó)學(xué)者進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，其核心在于我國(guó)高等教育學(xué)者研究的問(wèn)題在多大程度上和多大范圍內(nèi)變成了西方學(xué)者討論時(shí)不得不考慮的參照[19]。這就要求在立足于本國(guó)高等教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷地完善高等教育學(xué)理論體系，對(duì)高等教育本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加清晰。

總之，我國(guó)高等教育學(xué)的發(fā)展應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，既要繼承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，又要在創(chuàng)新中發(fā)展，堅(jiān)持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一；既要結(jié)合我國(guó)高等教育的實(shí)踐與改革，又要在借鑒與學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀研究成果中創(chuàng)新、超越，堅(jiān)持本土化與國(guó)際化相統(tǒng)一；既要立足我國(guó)當(dāng)前高等教育中的熱點(diǎn)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又要具有高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷，不斷提升自身的發(fā)展水平，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)合格、優(yōu)秀的人才，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性與理想性相統(tǒng)一。

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Abstract： The features of Higher Education and the requirements of social development provide theoretical and realistic basis for our country to conduct researches on higher education. Different from foreign countries，only by being based on the discipline paradigm can researches on higher education gain strong support in our country. Due to the initial internal construction system of higher education was not perfect while the development of our society urgently needed the guidance of higher education， we could only take the road from outside to inside. Through the dependence， the reference and the independent innovation， the discipline has obtained certain achievements in the external organizational system and the internal organizational system. Whereas， we should keep in mind that there are several problems existing， such as the position of master's training is not clear， the theory is not effective to guide practice， and the international discourse power is weak.In the future， the development of Chinese higher education needs to adhere to three principles， insisting on the disciplinary stance， utilizingtheory guiding practice and persisting in opening up.

Key words： higher education； discipline construction；from outside to inside； standing on its own； opening up

（責(zé)任編輯：申寅子）