顧定紅

摘要：文章深入挖掘、研究和傳承黃炎培先生的職業(yè)教育思想和職業(yè)教育實(shí)踐，對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育的改革發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代職教的嶄新未來(lái)都具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中華職業(yè)教育社；百年史；黃炎培；職教思想

黃炎培先生是我國(guó)近代著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家，也是著名的愛(ài)國(guó)民主人士，作為中華職業(yè)教育社的創(chuàng)始人和我國(guó)職業(yè)教育的開(kāi)拓者，黃炎培先生竭盡畢生之力量，致力于改革傳統(tǒng)教育、發(fā)展職業(yè)教育事業(yè)，并提出了很多精辟的、至今仍在使用的見(jiàn)解和思想。

今年是中華職業(yè)教育社立社100周年，是值得中國(guó)職業(yè)教育界乃至每一個(gè)職教人銘記和慶賀的大事。

中國(guó)的職業(yè)教育發(fā)軔于“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期。時(shí)任江蘇省教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的黃炎培，懷著教育救國(guó)情懷和理想，于1915年組織美國(guó)實(shí)業(yè)視察團(tuán)，對(duì)西方職業(yè)教育進(jìn)行了全面深入的考察[3]，并于1917年5月，在上海發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，提出了“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的職業(yè)教育宗旨[l]，成為我國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)和開(kāi)拓者，并竭盡畢生力量，親身參與和指導(dǎo)了大量卓有成效的職教實(shí)踐，提出了很多精辟的、至今仍然充滿智慧光芒的職教思想和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在中華職業(yè)教育社百歲華誕之際，回顧中華職業(yè)教育社的百年歷史，重溫黃炎培先生重要的職教理論與先進(jìn)的職教思想，對(duì)指導(dǎo)職業(yè)教育的改革和發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代職教的嶄新未來(lái)，具有重要的指導(dǎo)意義。

1 人文主義職業(yè)教育觀

黃炎培先生深受蔡元培愛(ài)國(guó)主義、民主主義思想的影響，他的職業(yè)教育觀閃現(xiàn)著強(qiáng)烈的人文主義光輝。他在親自擬定的《中華職業(yè)教育社宣言》中，將職業(yè)教育定義為：“用教育方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂(lè)趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。”[1]這里，黃炎培先生突出提到依據(jù)“個(gè)性”實(shí)施教育，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)享受到“樂(lè)趣”。黃炎培倡導(dǎo)的職業(yè)教育宗旨，也強(qiáng)調(diào)“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。也就是說(shuō)職業(yè)教育不但要使每個(gè)學(xué)生獲得職業(yè)能力，更重要的是讓學(xué)生“敬業(yè)樂(lè)群”，懂得在工作中、在與人交往中尋找和感受快樂(lè)11943年，黃炎培先生在《職業(yè)與事業(yè)》一文中又提出：“要把自己天賦的才能和性格，與環(huán)境的需要和可能配合。這樣，選擇職業(yè)，才能得到圓滿的結(jié)果。”[1]可見(jiàn)，在黃炎培的職業(yè)教育思想體系中，始終把尊重人的個(gè)性發(fā)展、注重人的能力傾向、天賦和塑造健康人格放在核心地位，作為職業(yè)教育必須關(guān)注的重點(diǎn)，甚至是職業(yè)教育是否成功、是否有效的根本標(biāo)志。

同時(shí)，黃炎培還特別強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的培養(yǎng)，將其作為人文主義職業(yè)教育觀的重要內(nèi)容。黃炎培先生強(qiáng)調(diào)：職業(yè)教育“既要培養(yǎng)職業(yè)智能，又要培養(yǎng)職業(yè)道德與服務(wù)精神，還要重視謀職能力和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)”[2]，職業(yè)教育如果不重視學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，忽視人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不是合格的職業(yè)教育。

黃炎培先生曾指出：“今之學(xué)生有通病焉：志大言大，不屑屑事家人生產(chǎn)。其下焉者，僅僅博得一紙文憑為榮；其上焉者，亦惟升學(xué)是求、虛名是務(wù)！迨夫閱世日深，謀生日迫，始悔所學(xué)之莫可以為用，嗟無(wú)及矣！”他還說(shuō)：“今職業(yè)界亦感人才之難矣。求事者紛紛，合格者絕少。所謂不合格有二，國(guó)文不能應(yīng)用于寫(xiě)信，算術(shù)不能應(yīng)用于記帳，則普通知識(shí)與技能之缺乏也；青年之志氣日高，欲望日增，不適于指揮，而反艱于待遇，則職業(yè)道德之缺乏與夫氣習(xí)之不良也！”[1]他認(rèn)為，這都是職業(yè)教育忽視學(xué)生正確道德品格和人文素質(zhì)培養(yǎng)造成的“弊病”。

反觀100年后的今天，黃炎培先生當(dāng)年指出的“弊病”依然嚴(yán)重。很多職業(yè)院校，一味注重學(xué)生技能的培訓(xùn)與知識(shí)的講授，不尊重人的個(gè)性需求，忽視人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)和健康人格的養(yǎng)成，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，即使一時(shí)能夠找到工作，但終究也會(huì)因?yàn)槿烁袢毕?、道德缺失而丟掉工作，甚至成為社會(huì)不安定因素。為此，習(xí)近平總書(shū)記指出，要樹(shù)立正確人才觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。這是我們職業(yè)教育工作者必須牢記在心、切實(shí)貫徹的重要指導(dǎo)思想。

硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院從2011年起，開(kāi)始探索體驗(yàn)式教學(xué)模式的改革，通過(guò)汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)借鑒國(guó)內(nèi)外成功的教育培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)研究開(kāi)發(fā)具有高職特色的學(xué)生心理、品德和人格教育與訓(xùn)練體系，注重學(xué)生人文品性、健全人格的塑造與培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生心智的成熟，關(guān)注學(xué)生的情感需求，讓他們重拾信心，發(fā)現(xiàn)自身的潛能，重燃成功的希望，獲得知、情、意統(tǒng)一的完美人格，取得了可喜的成效，這是踐行黃炎培先生人文主義職業(yè)教育觀的有效實(shí)踐。

2 產(chǎn)學(xué)融合：“大職業(yè)教育主義”思想

黃炎培先生職教思想的精髓是“大職業(yè)教育主義”思想。他早在1917年就明確指出，“教育不與職業(yè)溝通，何怪百業(yè)之不進(jìn)步?！彼J(rèn)為，職業(yè)教育不能僅靠教育界來(lái)辦，而要協(xié)調(diào)教育界、企業(yè)界、金融業(yè)以及其他社會(huì)機(jī)構(gòu)一起來(lái)辦，踐行大職業(yè)教育主義，職業(yè)教育才可以成功。他一針見(jiàn)血指出：“凡校長(zhǎng)與教員之責(zé)任，絕非僅教學(xué)生至畢業(yè)為止，而畢業(yè)出校以后可置弗問(wèn)者。今青年畢業(yè)于學(xué)校、失業(yè)于社會(huì)者比比皆是。茍長(zhǎng)此不已，教育愈發(fā)達(dá)，失業(yè)者愈多，滿地皆高等游民，成何世界！”時(shí)過(guò)百年，此言仍然振聾發(fā)聵，令人深思！

從“大職業(yè)教育主義”出發(fā)，黃炎培先生提出，辦職業(yè)教育有兩條原則：（1）注重社會(huì)需要，“各種教育都應(yīng)以社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)，職業(yè)教育尤應(yīng)如此。所以辦職業(yè)教育，事先必須有縝密調(diào)查，以決定社會(huì)需要，職業(yè)趨向，環(huán)境要求。事后尤須有詳細(xì)考查，以占所造就人才是否能適應(yīng)職業(yè)的環(huán)境，切合職業(yè)界的要求。”[1]（2）做到手腦并用，“職業(yè)教育應(yīng)‘做學(xué)合一，理論與實(shí)習(xí)并行，知識(shí)與技能并重。如只注重書(shū)本知識(shí)而不去實(shí)地參加工作，是知而不行，不是真知?！盵2]興辦職業(yè)教育，就“必須深入某種職業(yè)環(huán)境，如農(nóng)必于農(nóng)村，商必于商業(yè)區(qū)，工必于工業(yè)區(qū)”[1]，從而融入職業(yè)氛圍，養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣，促使學(xué)生成為一個(gè)“準(zhǔn)職業(yè)人”。他甚至要求，“職教程度和年限應(yīng)完全依據(jù)社會(huì)需要。修業(yè)年限宜分節(jié)，每節(jié)宜短，不可拘系統(tǒng)而忽供求?！盵1]

“大職業(yè)教育主義”是黃炎培先生職業(yè)教育思想的集中體現(xiàn)，具有極其珍貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，是我們必須學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)的寶貴財(cái)富。習(xí)近平指出，要“堅(jiān)持產(chǎn)教融合、校企合作，堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、知行合一，引導(dǎo)社會(huì)各界特別是行業(yè)企業(yè)積極支持職業(yè)教育，努力建設(shè)中國(guó)特色職業(yè)教育體系”。為此，我們職業(yè)教育必須注重與企業(yè)環(huán)境融合，與企業(yè)文化融合，與企業(yè)的技術(shù)發(fā)展融合，這是職業(yè)教育本質(zhì)要求的體現(xiàn)，也是黃炎培先生“大職業(yè)教育主義”職教思想的深化和踐行。

3 職業(yè)教育是平民化教育

黃炎培先生認(rèn)為職業(yè)教育是一種平民化教育。黃炎培先生在《中華職業(yè)教育社宣言》中指出：“職業(yè)教育之旨三：為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，一也；為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，二也；為世界、國(guó)家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備，三也?！盵1]他一貫強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育就其本質(zhì)意義，就是解決平民生計(jì)的教育，是讓“無(wú)業(yè)者有業(yè)”的教育。

正是基于這一思想，黃炎培先生于1920年，倡導(dǎo)組建了農(nóng)業(yè)教育研究會(huì)，努力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，并結(jié)合中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況，系統(tǒng)提出了發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育的具體辦法，如教育制度如何設(shè)計(jì)、課程如何設(shè)置、教學(xué)培訓(xùn)設(shè)備與師資如何配置等[3]。1926年，黃炎培先生還選擇江蘇省昆山縣（今昆山市）的徐公橋地區(qū)，發(fā)起著名的“徐公橋鄉(xiāng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)”，親自帶領(lǐng)中華職教社同仁，深入鄉(xiāng)村田頭講解、示范，大獲成功，受到農(nóng)民的熱情歡迎[4]。1998年，硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為昆山市歷史上第一所高等職業(yè)院校，也選址在昆山花橋徐公橋，既是歷史的巧合，更是歷史的必然！辦學(xué)19年來(lái)，硅湖學(xué)院先后培養(yǎng)了兩萬(wàn)五千多名高職大學(xué)生，他們中間絕大多數(shù)學(xué)生都是農(nóng)家平民子弟，為國(guó)家、為地方、為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了人力資源服務(wù)，也為這些學(xué)生的就業(yè)、人生發(fā)展提供了職業(yè)教育服務(wù)，為踐行黃炎培先生的職業(yè)教育思想作出了積極的努力。

習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)職業(yè)教育的重要批示中指出：“各級(jí)黨委和政府要把加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育擺在更加突出的位置，更好支持和幫助職業(yè)教育發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)人才保障，”。黃炎培職業(yè)教育思想是我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的巨大精神寶藏。在黃炎培先生創(chuàng)立的中華職業(yè)教育社百年華誕之際，我們深入挖掘、研究和傳承黃炎培先生的職業(yè)教育思想和職業(yè)教育實(shí)踐，對(duì)當(dāng)今職業(yè)教育的改革發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代職教的嶄新未來(lái)都具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

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