“互聯(lián)網(wǎng)+”與太極拳產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究

黃振海

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，為各項事業(yè)的發(fā)展提供了更為廣闊的途徑和空間。尤其是對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了極大的幫助作用。太極拳作為我國一項傳統(tǒng)的武術(shù)項目，在時代的發(fā)展過程中，隨著人們生活水平的不斷提高以及對新鮮事物的追求，使得這一傳統(tǒng)項目的發(fā)展遇到了瓶頸。然而“互聯(lián)網(wǎng)+”的推出和發(fā)展給太極拳的發(fā)展起到了擴(kuò)充渠道的作用。借助互聯(lián)網(wǎng)的作用，通過線上平臺的搭建以及線下生活館的落成等方式有效的促進(jìn)了這一體育項目的發(fā)展。使其重新回到了人們的生活當(dāng)中，同時也使更多人對這一傳統(tǒng)項目有效的進(jìn)行了繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；太極拳；產(chǎn)業(yè)融合

太極拳在我國傳統(tǒng)文化中極具代表性，其即使一種文化藝術(shù)的發(fā)展，同時也是一種民族文化精神的弘揚(yáng)。太極拳這一武術(shù)項目中不僅包括了人類思想的結(jié)晶，同時也十分富有文化精神以及藝術(shù)等氣息。特別是在同中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的結(jié)合上，有力的展現(xiàn)了其強(qiáng)身健體以及心理調(diào)節(jié)等功能特點。因此，這一運(yùn)動項目對人身體健康以及心理健康等諸多方面都有著積極的作用。學(xué)習(xí)太極拳不僅能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，同時在促進(jìn)我國社會發(fā)展，提升民族精神以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化等方面都有著重要的意義[1]。在新時代背景下，更應(yīng)借助多媒體的作用進(jìn)行發(fā)揮和弘揚(yáng)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”與太極拳產(chǎn)業(yè)在融合過程中出現(xiàn)的問題

“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用是通過互聯(lián)網(wǎng)的作用對事物實現(xiàn)開放以及跨界傳播，其在推動我國傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展的過程中起到了明顯的作用。特別是隨著手機(jī)以及電腦等智能技術(shù)的普及，使得人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴性越來越強(qiáng)，正是基于這一時代特點，因此也引發(fā)了對傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行推廣發(fā)展的思考。同樣，太極拳的發(fā)展也離不開互聯(lián)網(wǎng)的作用，但是在借助互聯(lián)網(wǎng)同太極拳發(fā)展相結(jié)合的過程中也存在著一定的問題。

（一）缺乏對太極拳內(nèi)在精神的宣揚(yáng)

太極拳除了基本的強(qiáng)身健體功能外，由于其是武術(shù)當(dāng)中的一部分，而武術(shù)在最初的發(fā)展中其最為突出的特點就是“斗爭性”。特別是在漫長的歷史發(fā)展過程中，武術(shù)最初的學(xué)習(xí)初衷是為了自我保護(hù)，不僅是在同自然的斗爭過程中是這樣，在社會的進(jìn)程中同樣經(jīng)歷了外敵入侵等民族發(fā)展過程，所以武術(shù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展中充分體現(xiàn)了防身御敵的精神在里面[2]。因此從某一層面來說，太極拳有缺乏包容性的精神在里面。并且個人主義較為明顯。所以從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的角度來說十分不利。特別是在互聯(lián)網(wǎng)營銷的過程中缺乏對團(tuán)隊精神的倡導(dǎo)和重視，最為關(guān)鍵的是缺乏靈活性的發(fā)展創(chuàng)意，嚴(yán)重影響了這一傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳承，使其內(nèi)在的精神以及精髓難以得到傳遞和發(fā)揮。

（二）受眾面較窄

在傳統(tǒng)觀念里，太極拳這一武術(shù)運(yùn)動常常同老年人劃上等號。正是基于這一錯誤的傳統(tǒng)觀念影響，使得太極拳的發(fā)展受阻，這也是多年來我國太極拳發(fā)展受到制約的重要原因之一[3]。且就有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，在我國，年齡在二十到三十歲之間的太極拳愛好者少之又少，所占比例僅在百分之十左右，而其受眾群體多為老人。究其原因，除了青年人日常工作緊張繁忙、業(yè)余生活較少等客觀原因，最為主要的是對太極拳的認(rèn)識以及接受度存在局限性，特別是在年輕人的觀念中，認(rèn)為太極拳是老年人特有的運(yùn)動項目。由此可見這一現(xiàn)實表現(xiàn)嚴(yán)重影響了太極拳的受眾發(fā)展，阻礙了其發(fā)展的廣度和寬度，影響了太極拳的推廣。

特別是就當(dāng)前的太極拳市場情況來看，眾多培訓(xùn)太極拳的機(jī)構(gòu)十分混亂，難以將太極拳的內(nèi)在精神和文化進(jìn)行宣揚(yáng)發(fā)展，因此很難從心里層面對受眾群體進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)以及潛能的挖掘。

（三）推廣工作開展的時間較短

從我國太極拳互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過程來說，其同互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的時間相對較短，特別是缺乏專業(yè)的門戶網(wǎng)站進(jìn)行這一項目的推廣。因此在網(wǎng)站發(fā)展等方面表現(xiàn)不足。從一些較大的門戶網(wǎng)站就能看出，許多網(wǎng)站在太極拳推廣的過程中只是進(jìn)行了少量的太極拳軟文撰寫，不僅宣揚(yáng)效果不明顯，同時還由于缺乏有效的曝光率，使得在對太極拳板塊的流量引入上效果并不明顯[4]。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”與太極拳產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略

（一）提升對太極拳的思想認(rèn)識

在時代不斷進(jìn)步的今天，互聯(lián)網(wǎng)在進(jìn)行太極拳宣揚(yáng)和發(fā)展的過程中應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的思想觀念，尤其是傳統(tǒng)意識當(dāng)中對太極拳英雄主義的片面認(rèn)識，應(yīng)從太極拳的內(nèi)在精神進(jìn)行探索和發(fā)展，本著弘揚(yáng)民族文化的精神對其進(jìn)行素材的搜集整理[5]。特別是要從吸引太極拳愛好者的學(xué)習(xí)興趣，使其在太極拳發(fā)展的過程中起到重要的傳播作用，并帶動更多得人加入到太極拳的學(xué)習(xí)當(dāng)中來，使其最終形成一種文化氛圍，擴(kuò)大這一武術(shù)運(yùn)動的宣傳力度和影響力。

（二）太極拳文化產(chǎn)品的設(shè)計

在利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行太極拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，除了要在文化效應(yīng)上下功夫，同時還要從文化產(chǎn)品生產(chǎn)方面做補(bǔ)充。在信息時代尤為發(fā)達(dá)的今天，利用好互聯(lián)網(wǎng)的作用將太極拳這一運(yùn)進(jìn)行更多文化內(nèi)容的融入和充實，同樣是促進(jìn)太極拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段。例如，太極拳服裝、練習(xí)器械、教學(xué)視頻以及學(xué)習(xí)資料等一些標(biāo)準(zhǔn)化的文化產(chǎn)品。在促進(jìn)太極拳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中有著一定的傳播作用。

（三）提升太極拳文化效應(yīng)

太極拳能夠得以更好的發(fā)展的關(guān)鍵還在于對文化網(wǎng)站品牌效應(yīng)的提升。為了能夠達(dá)到太極拳最佳的產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果，就要將其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，其中包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展面的定位，受眾群體的定位以及風(fēng)格特色的定位[6]。只有通過這種精準(zhǔn)的方式將更多的太極拳愛好者吸引進(jìn)來，使其對太極拳這一文化品牌認(rèn)可，從而才能從發(fā)展的角度進(jìn)行考慮。真正做到維護(hù)文化品牌效應(yīng)，促進(jìn)品牌作用發(fā)揮，著實將文化網(wǎng)站進(jìn)行完善和提升。只有將太極拳作為一項文化事業(yè)來發(fā)展，而非單純的武術(shù)項目定位，從文化的角度進(jìn)行宣傳和開展，才能使其不斷地壯大并最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

（四）增強(qiáng)門戶網(wǎng)站管理

門戶網(wǎng)站是進(jìn)行太極拳宣揚(yáng)的重要途徑，利用互聯(lián)網(wǎng)中的各大門戶網(wǎng)站作用的發(fā)揮能夠使太極拳得到最大程度上的發(fā)展。所以，就具體的網(wǎng)站建設(shè)來說，要從豐富網(wǎng)站形式方面入手，提高其創(chuàng)新性，尤其是要在太極拳選材上投入精力，不僅要突出太極拳的特色，同時還要將其精神進(jìn)行傳播。此外，由于這一武術(shù)運(yùn)動內(nèi)容的豐富性，所以在進(jìn)行內(nèi)容的設(shè)計上要充分從層次上入手，將其以板塊的形式呈現(xiàn)給大眾，使閱讀者能夠在第一時間了解到太極拳的內(nèi)容，并準(zhǔn)確的找到自己的興趣所在。因此，做好服務(wù)工作時增強(qiáng)門戶網(wǎng)站管理的重要手段。

三、結(jié)束語

總而言之，太極拳作為我國一項傳統(tǒng)的武術(shù)項目，在新時期發(fā)展的過程中要充分抓住互聯(lián)網(wǎng)這一有利媒介，從文化品牌建立、到太極拳門戶網(wǎng)站的建設(shè)等多方面入手，從多角度、全方位的將太極拳進(jìn)行宣傳和推廣，并逐漸增加受眾群體，使其不斷地發(fā)展壯大，最終實現(xiàn)向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上前進(jìn)。適時的根據(jù)市場情況以及時代機(jī)遇做好調(diào)整，全面提升互聯(lián)網(wǎng)推廣模式，從科學(xué)、積極的角度進(jìn)行發(fā)展，使太極拳這一武術(shù)項目在傳統(tǒng)文化精神中不斷發(fā)揮巨大的影響力作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅日.論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的太極拳研究與推廣[J].中華武術(shù)，2016（7）：84-85.

[2]陳露.移動互聯(lián)網(wǎng)與戶外運(yùn)動產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2017（9）：4-5.

[3]趙愛玲，陳雪梅.文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2016（4）：22-24.

[4]王偉康.焦作市太極文化產(chǎn)業(yè)升級策略探析[J].少林與太極：中州體育，2015（11）：26-29.

[5]郭嘉凱.擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”，太極股份華麗轉(zhuǎn)身[J].軟件和集成電路，2016（12）：66-68.

[6]劉俊華.淺談“互聯(lián)網(wǎng)+”與太極拳[J].少林與太極，2017（1）：35-38.

（作者單位：河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院）