周愛(ài)華 陳海威

摘 要： 在藝術(shù)修養(yǎng)課程教學(xué)中，利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化資源創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)直觀、生動(dòng)的藝術(shù)形象，激發(fā)學(xué)生的審美情感，獲得沉浸式體驗(yàn)。在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)問(wèn)題探究，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性思維能力。

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)修養(yǎng)； 情境； 情感體驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)： G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2017）03-0031-04

一、情境教學(xué)在藝術(shù)修養(yǎng)課中的作用與地位

高職藝術(shù)修養(yǎng)課屬于通識(shí)教育課程，教學(xué)目的是通過(guò)對(duì)文學(xué)、戲劇、影視、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)作品的賞析，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，在藝術(shù)欣賞中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操。藝術(shù)欣賞是審美活動(dòng)，藝術(shù)的核心是情感體驗(yàn)。所謂體驗(yàn)，是“在經(jīng)驗(yàn)中見(jiàn)出生命的意義、深刻的思想和動(dòng)人的詩(shī)意”[1]75“情感是體驗(yàn)的核心”“體驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是情感”“體驗(yàn)的終結(jié)點(diǎn)也是情感，體驗(yàn)的終結(jié)常常是一種新的更深刻的情感的生成”[1]78。藝術(shù)根源于藝術(shù)家的個(gè)體體驗(yàn)，屬于藝術(shù)家的心靈世界。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，來(lái)感悟藝術(shù)世界并進(jìn)入藝術(shù)家刻意營(yíng)造的意境，獲得深刻的情感體驗(yàn)，是藝術(shù)修養(yǎng)課程教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在。

情境教學(xué)是從教學(xué)的需要出發(fā)，教師根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)以形象為主體，富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，激起和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。[2]情境教學(xué)的核心在于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感參與。情境教學(xué)主要用于情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，與藝術(shù)修養(yǎng)課情感體驗(yàn)的教學(xué)目標(biāo)相契合，因此成為藝術(shù)修養(yǎng)課中最常用的教學(xué)法，這也是由該學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)特點(diǎn)決定的。

當(dāng)然，教學(xué)不僅是情感的，更是理性的，藝術(shù)賞析不能僅滿足于情感體驗(yàn)，還要對(duì)藝術(shù)的成因、特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等作理性的分析與探討。情境教學(xué)與探究式教學(xué)相結(jié)合，后者重在“通過(guò)發(fā)現(xiàn)和提問(wèn)解決教學(xué)問(wèn)題”[3]，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在情境探究教學(xué)中，教師提出討論的問(wèn)題必須是開(kāi)放式問(wèn)題，即問(wèn)題的答案不止一個(gè)。問(wèn)題要基于情境，學(xué)生在仔細(xì)觀察情境之后，分析思考，展開(kāi)討論。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下情境教學(xué)的特點(diǎn)

隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)的迅速發(fā)展，手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)信息傳播的主要媒介，更是大學(xué)生群體最喜歡的必備設(shè)備?；ヂ?lián)網(wǎng)上隨手可得的海量數(shù)字化資源，QQ、微信、微博等便利友好的實(shí)時(shí)交互平臺(tái)工具，使知識(shí)的獲取、傳播方式變得快捷而廉價(jià)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來(lái)了巨大的沖擊，首先，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教師不再是知識(shí)的主要傳播者，也不是絕對(duì)權(quán)威的存在，教師與學(xué)生的知識(shí)趨向于均等化，傳統(tǒng)大學(xué)中教師靠?jī)商捉滩木湍軕?yīng)付備課的現(xiàn)象已經(jīng)沒(méi)有生存空間，對(duì)于部分學(xué)生而言，教材提供的內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿足他們的知識(shí)需求。其次，現(xiàn)代科技的發(fā)展為人類(lèi)提供了更富有沖擊力和吸引力的形象化視聽(tīng)覺(jué)感受，互聯(lián)網(wǎng)上大量的圖片、視頻和音頻往往比傳統(tǒng)課堂教師單調(diào)的口頭講解更有感染力，無(wú)可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)正在改變著我們身邊的世界，網(wǎng)絡(luò)從根本上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為研究基礎(chǔ)的第三代教學(xué)設(shè)計(jì)模式，提出要重視發(fā)揮學(xué)習(xí)環(huán)境在教學(xué)中的積極作用，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用，因此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)改革既是教學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)的概念正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)的概念比較寬泛，目前沒(méi)有明確的界定，概括起來(lái)有廣義和狹義兩種說(shuō)法。廣義的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)泛指一切利用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的教學(xué)活動(dòng)，這些教學(xué)活動(dòng)不受時(shí)間、地域、空間的限制，包括遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)、利用互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)等。狹義的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境教學(xué)，指依托傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，在授課或課后練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)有效利用網(wǎng)絡(luò)工具或網(wǎng)絡(luò)資源，改善授課環(huán)境，提升授課效果，高質(zhì)量完成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于情境教學(xué)模式而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)了更大的便利和可能，教師可以根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的要求，充分利用互聯(lián)網(wǎng)手段和資源，創(chuàng)設(shè)更加生動(dòng)、形象的教學(xué)情境，最大化激發(fā)學(xué)生的情感，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的情境教學(xué)有很多的有利之處，但對(duì)教學(xué)者也提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。就藝術(shù)鑒賞課而言，如何有效地利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化資源創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探索欲，是教學(xué)成功的關(guān)鍵所在?！皵?shù)字化學(xué)習(xí)資源指那些經(jīng)過(guò)數(shù)字化處理的、依據(jù)教育教學(xué)需求和學(xué)習(xí)者特征開(kāi)發(fā)的、在多媒體終端設(shè)備上和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運(yùn)行的多媒體材料?！盵4]包括數(shù)字視頻、音頻、多媒體軟件等。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下各藝術(shù)門(mén)類(lèi)情境創(chuàng)設(shè)的方法

在海量的網(wǎng)絡(luò)資源中如何甄選情境教學(xué)資源？情境創(chuàng)設(shè)要有目的性、針對(duì)性，要選擇具有強(qiáng)烈情緒感染力的情境，容易產(chǎn)生情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生探索的欲望；或具有迷惑性的情境，基于情境提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生尋找可能的答案。

（一）抒情類(lèi)文學(xué)作品以多媒體視頻創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)意境

文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，文字或含蓄凝練或靈動(dòng)雋永，營(yíng)造出動(dòng)人的意境。意境是詩(shī)歌、散文等抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)，呈現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的特征。多年教學(xué)實(shí)踐觀察發(fā)現(xiàn)，工科類(lèi)高職學(xué)生一般對(duì)文字不夠敏感，很難潛心去體會(huì)文字意境之美，對(duì)文學(xué)作品的興趣不高。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成直接訴諸于眼耳感官的音像視頻很常見(jiàn)，教師要通過(guò)百度、微信公眾號(hào)或自媒體等廣泛搜集，然后設(shè)計(jì)成適宜的教學(xué)情境。詩(shī)詞的空靈縹緲、散文的詩(shī)情畫(huà)意用影視化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，化抽象為具象，變枯燥為生動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)寓教于樂(lè)，這樣取得的教學(xué)效果要比老師單憑口舌好得多。

（二）繪畫(huà)作品賞析重在還原原作，激發(fā)探索欲

欣賞繪畫(huà)作品，原作不可得；教材中的插圖又模糊不清，失了神韻；利用網(wǎng)絡(luò)視圖來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探索欲，勢(shì)在必行。水墨繪畫(huà)欣賞，主要是“觀其筆法、意境，從不深究某山某水?！盵5]詩(shī)畫(huà)同源，在詩(shī)歌與繪畫(huà)相映成趣的視頻欣賞中，獲得沉浸式體驗(yàn)，教學(xué)目的便實(shí)現(xiàn)了。如在欣賞八大山人書(shū)畫(huà)時(shí)，觀者會(huì)疑惑，為何畫(huà)作中的魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆白眼向天或?qū)θ?？藝術(shù)作品是作者人格的映射、情感的反映，俗話說(shuō)知人論世，這里我們說(shuō)“知人論作品”，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)，主動(dòng)投入網(wǎng)絡(luò)探索中，學(xué)生從作者身世入手來(lái)探究作品的內(nèi)涵，最終理解了“八大是鳥(niǎo)，鳥(niǎo)是八大。八大是魚(yú)，魚(yú)是八大。”

對(duì)作品的賞析要與時(shí)俱進(jìn)，既符合原作的藝術(shù)精神，也要有開(kāi)拓創(chuàng)新的思路。教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高解讀作品的能力。如德拉克羅瓦的畫(huà)作《自由引導(dǎo)人民》和馬奈的畫(huà)作《草地上的午餐》兩幅作品中，為什么男性衣冠整齊，而女性裸露著身體呢？學(xué)生疑惑不解。教師可以從女性主義理論中“男性凝視”“看與被看”概念作出合理的解釋。畫(huà)家恩斯特同名作《草地上的午餐》，一條滿嘴尖牙、令人震驚的藍(lán)眼睛的魚(yú)代替了女人，有什么喻意？循著上題的思路，學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維。男性視角下，女性的兩種身份：要么是天使，要么被妖魔化。對(duì)藝術(shù)作品多樣的闡釋?zhuān)囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

（三）影視賞析須精心剪輯，在視覺(jué)沖擊中感受影片的魅力

電影是視聽(tīng)藝術(shù)，藝術(shù)形象的直觀性、鮮明性、生動(dòng)性是其吸引觀眾的首要原因。對(duì)于非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的高職學(xué)生而言，影視理論的介紹需精簡(jiǎn)，重在影片文化內(nèi)涵的闡釋。但課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師應(yīng)在課前精心剪輯富有表現(xiàn)力、爆發(fā)力的片段，使學(xué)生得到視聽(tīng)的享受。如電影《紅高粱》，內(nèi)涵豐富，如何讓學(xué)生在較短的教學(xué)時(shí)間段最大化地領(lǐng)略它的魅力？筆者把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為欣賞濃墨重彩的中國(guó)元素“顛轎”“祭酒”“民歌”“火紅的高粱地”等極富視覺(jué)沖擊力片段，領(lǐng)悟影片大膽創(chuàng)新的電影語(yǔ)言，感受影片的震撼效果，解讀其文化內(nèi)涵。在視聽(tīng)之娛時(shí)探討問(wèn)題：“有評(píng)論家說(shuō)，張藝謀的電影通過(guò)展示舊中國(guó)貧窮、落后的一面給西方看，迎合了西方對(duì)東方的想象，榮獲評(píng)委的青睞；也有人說(shuō)，張導(dǎo)的成功在于精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用和影片豐富的人性內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。試以《紅高粱》為例，談?wù)勀愕目捶?。”這是一道開(kāi)放式題目，沒(méi)有單一答案，學(xué)生結(jié)合平時(shí)的知識(shí)累積，暢所欲言，氣氛活躍，教學(xué)效果顯著。

（四）建筑作品實(shí)景呈現(xiàn)，品讀建筑師的匠心

建筑具有空間延續(xù)性，與周?chē)沫h(huán)境融為一體。從一定的視點(diǎn)上只能欣賞局部，比如通過(guò)靜態(tài)的照片欣賞建筑，只能觀察到一個(gè)切面，感覺(jué)是不完整的。數(shù)字化視頻運(yùn)用了實(shí)景拍攝手法，把觀者帶入建筑的情境中?！扒榫呈浇ㄖ笔侵赴褷I(yíng)造“情境”作為主要設(shè)計(jì)手法的建筑，通過(guò)營(yíng)造“情境”作為媒介，促進(jìn)認(rèn)知，從而迅速達(dá)成觀者和建筑本身之間的映象關(guān)系，這種過(guò)程也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代教育學(xué)理論中。[6]園林建筑典型地體現(xiàn)了情境式建筑的設(shè)計(jì)理念，疊山理水，創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開(kāi)”的情境，追求人與自然和諧相處的“天人合一”的境界。如通過(guò)Google Earth衛(wèi)星地圖引導(dǎo)學(xué)生游覽中國(guó)美院象山校區(qū)，360°全景實(shí)景視覺(jué)體驗(yàn)，視頻如導(dǎo)游帶你領(lǐng)略校園山水的美，建筑與環(huán)境相得益彰，如同一幅幅水墨畫(huà)，體現(xiàn)出建筑師的人文情懷。

如何欣賞建筑？光和影很重要，如勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂，陽(yáng)光透過(guò)傾斜墻面不規(guī)則的彩色玻璃窗灑進(jìn)教堂，制造出神秘迷離的宗教氛圍。建筑與周邊環(huán)境是否協(xié)調(diào)，建筑室內(nèi)空間是否合理，細(xì)部處理是不是人性化考慮、最優(yōu)化設(shè)計(jì)，這些都是欣賞建筑的重點(diǎn)。不能一一帶學(xué)生去現(xiàn)場(chǎng)觀察建筑，唯有借助網(wǎng)絡(luò)視頻，實(shí)景呈現(xiàn)，讓學(xué)生能品味建筑師的匠心。

四、藝術(shù)情境教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

運(yùn)用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)資源設(shè)置教學(xué)情境，使學(xué)生沉浸到情境中得到情感的愉悅，獲得沉浸式體驗(yàn)。沉浸式體驗(yàn)即為用戶通過(guò)感官的考察，潛心于某種境界或思想活動(dòng)中。[7]沉浸式體驗(yàn)往往既包括人的感官體驗(yàn)，又包括人的認(rèn)知體驗(yàn)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的情境教學(xué)也對(duì)教師個(gè)人的教學(xué)能力提出了更高的要求。

（一）系統(tǒng)性

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的情境教學(xué)設(shè)計(jì)仍然是一個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)，教師要根據(jù)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)對(duì)各種教學(xué)資源和教學(xué)手段進(jìn)行整體協(xié)調(diào)，圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，時(shí)刻注意課堂教學(xué)的整體性和目標(biāo)明確性，不能簡(jiǎn)單地把網(wǎng)絡(luò)上的視聽(tīng)資源下載播放，造成主題不明確，甚至喧賓奪主的現(xiàn)象。

（二）選擇性

網(wǎng)絡(luò)資源在豐富的同時(shí)，也存在著良莠不齊的現(xiàn)象。如何在海量的資源中甄選最佳情境創(chuàng)設(shè)要素，教師一方面需要在備課過(guò)程中付出大量的心血對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行篩選和再加工，另一方面也需要不斷提高自身的藝術(shù)鑒賞力，作出恰當(dāng)?shù)娜∩?，既不能把網(wǎng)絡(luò)拒之千里之外，也不能不加選擇地任意使用或?yàn)E用。此外，教師還要結(jié)合授課內(nèi)容，對(duì)數(shù)字化資源進(jìn)行深度加工和整合，使二者相得益彰。

（三）主導(dǎo)性

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂教學(xué)中，教師主導(dǎo)地位仍然不能改變，數(shù)字化資源是輔助教學(xué)的手段，而不是目的，否則藝術(shù)欣賞變成了視頻觀賞。教師在教學(xué)活動(dòng)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，高屋建瓴、循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生探究藝術(shù)之美，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

互聯(lián)網(wǎng)以一種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)正在逐漸改變著我們的生活，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)改革勢(shì)在必行，如何積極有效利用互聯(lián)網(wǎng)資源是現(xiàn)代教學(xué)必須不斷探索的課題。

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