李珊珊

[摘要]兩個(gè)版本的“杰夫”有著相同的故事情節(jié)，并且都具有典型的德萊塞式的寫實(shí)風(fēng)格。然而通過(guò)對(duì)兩個(gè)版本的小說(shuō)進(jìn)行文本細(xì)讀和對(duì)比發(fā)現(xiàn)，1918年的“杰夫”不但在寫作手法上更加成熟，在主題思想上也更加深刻。兩個(gè)版本是德萊塞文學(xué)創(chuàng)作的兩個(gè)不同時(shí)期，分別展現(xiàn)了其在不同創(chuàng)作時(shí)期的作品的風(fēng)格和特點(diǎn)，這兩個(gè)文本也是了解德萊塞文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展以及深入理解他的自然主義風(fēng)格的生動(dòng)教材。

[關(guān)鍵詞]《黑鬼杰夫》；寫實(shí)風(fēng)格；文學(xué)創(chuàng)作；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]I106.4[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]10036121（2017）03010005

短篇小說(shuō)《黑鬼杰夫》 取材于西奧多·德萊塞1893年目睹的一起私刑事件。當(dāng)時(shí)，他是密蘇里州圣路易斯《共和報(bào)》的記者：在距離圣路易斯15英里的一個(gè)村子里發(fā)生了一起性侵案，作案者，黑人青年約翰·巴克納被當(dāng)?shù)厝罕姶?zhí)行了私刑。德萊塞以新聞特寫的形式報(bào)道了這起事件，[1]331在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉霓Z動(dòng)。1899年夏天，在好友亞瑟·亨利的建議和鼓勵(lì)下，德萊塞開始創(chuàng)作短篇小說(shuō)，其中一篇就是以此報(bào)道為藍(lán)本寫成的《黑鬼杰夫》，小說(shuō)于1901年正式發(fā)表在《安斯利雜志》上。1918年春，德萊塞對(duì)這篇小說(shuō)進(jìn)行了修改，收錄于同年八月出版的《自由及其他故事集》中。如此一來(lái)，正式出版的《黑鬼杰夫》有兩個(gè)版本，分別是1901年的“安斯利版”[2]80和1918年的“自由版”。[3]681兩個(gè)版本的小說(shuō)情節(jié)相同，并且都具有典型的德萊塞式的寫實(shí)特點(diǎn)；然而兩者又有很大的不同，與1901年“安斯利版”相比，“自由版”的《黑鬼杰夫》在主題思想上更加深化，寫作技巧和藝術(shù)手法上更加成熟，明顯表現(xiàn)了作者從自然主義邁向現(xiàn)實(shí)主義的思想傾向和寫作手法的巨大變化。

一、典型的德萊塞式的寫實(shí)風(fēng)格

故事講述了黑人青年杰夫性侵了一個(gè)白人女孩艾達(dá)·惠特克，女孩的父親和哥哥，在村民的協(xié)助下，從郡長(zhǎng)馬修斯手里劫走杰夫并執(zhí)行了私刑。小說(shuō)的主人公——記者戴維斯（實(shí)際上就是德萊塞的化名）目睹了整個(gè)事件的經(jīng)過(guò)，決心將一切寫進(jìn)報(bào)道，公示于眾。

兩個(gè)版本的《黑鬼杰夫》都具有典型的德萊塞小說(shuō)的自然主義寫實(shí)風(fēng)格。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，本文所探討的自然主義特指文學(xué)上的自然主義，它首次出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代的歐洲，它的興起是西方資本主義發(fā)展和鞏固的結(jié)果，與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、工業(yè)的高度發(fā)展以及物質(zhì)主義的盛行有著密不可分的聯(lián)系。[4]85隨著資本主義的發(fā)展和強(qiáng)大，它所帶來(lái)的弊病逐漸暴露出來(lái)：“在這個(gè)變得更加渺小、更為機(jī)械化、更具有集體主義傾向的世界中，個(gè)人已喪失了自己的尊嚴(yán)，自然主義就是這種情感的表露?！盵5]293在思想上，達(dá)爾文的《物種起源》和《人類的由來(lái)》等著作以及哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞的思想為自然主義文學(xué)提供了科學(xué)和哲學(xué)的依據(jù)。自然主義文學(xué)的代表人物是法國(guó)作家埃米爾·左拉，其《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》（1880）被視為自然主義文學(xué)的宣言。[6]121在歐洲自然主義思潮的影響和驅(qū)動(dòng)下，從19世紀(jì)末開始自然主義文學(xué)（主要是小說(shuō)）在美國(guó)興起、發(fā)展，并在20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了短暫的鼎盛期。[6]122內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，隨著大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)的日益普及，人仿佛成了依附于機(jī)器的配角，過(guò)去以人為中心的觀念受到了巨大的沖擊，人對(duì)自己的本質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。在瘋狂追逐財(cái)富的過(guò)程中，社會(huì)貧富兩極分化的局面愈演愈烈，殘酷的競(jìng)爭(zhēng)使美國(guó)社會(huì)儼然成了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的大叢林，思想和道德上一片混亂。正是在這樣的時(shí)代背景下，德萊塞大量地閱讀了達(dá)爾文、赫胥黎和斯賓塞等人的著作并深受影響[7]182，德萊塞深信適者生存的理念，用宿命論解釋人生的發(fā)展軌跡和人的本質(zhì)，在他的筆下，二十世紀(jì)初的美國(guó)社會(huì)是一個(gè)你死我活的叢林，人的生活漫無(wú)目的，沒有意義，人就象風(fēng)中的弱草，無(wú)力掌控自己的命運(yùn)，他尤其強(qiáng)調(diào)環(huán)境和本能對(duì)人的決定作用。德萊塞的成名作《嘉莉妹妹》探討的就是環(huán)境和本能欲望對(duì)人物命運(yùn)的影響。此外，“不可知論”使德萊塞一生都在思考生活的神秘性，他相信生活是令人生畏的不解之謎，是似意識(shí)到卻又似未意識(shí)到的一種可悲的活動(dòng)，它毫無(wú)目的地的在黑暗中變幻著。[8]9在這些思想的影響下，德萊塞的大多數(shù)作品染上了強(qiáng)烈的悲觀主義色彩，而這些因素也全部閃現(xiàn)在《黑鬼杰夫》這部小說(shuō)的字里行間。

德萊塞目睹巴克納私刑事件是在1893年的秋天[1]331，而小說(shuō)中，作者為什么將犯罪時(shí)間“嫁接到”四月，一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇、青春萌動(dòng)的季節(jié)？這顯然是為了強(qiáng)調(diào)外在的環(huán)境因素對(duì)人的影響的重要性；同時(shí)，女孩迷人的容貌，是另一個(gè)誘使杰夫性沖動(dòng)的重要因素。這兩個(gè)外在因素，驅(qū)動(dòng)了杰夫的動(dòng)物本能，使他犯了罪。作者暗示我們：杰夫的犯罪既有難以控制的外力的驅(qū)使，也有人的動(dòng)物本能的推動(dòng)。在《嘉莉妹妹》中，德萊塞用同樣的手法，清晰的展示了主人公赫斯沃和嘉莉在外力作用下的種種變化，這種外在力量是人類經(jīng)驗(yàn)無(wú)法領(lǐng)悟、難于抗拒的。而嘉莉初到芝加哥時(shí)，她的本能欲望便被光怪陸離的大城市的繁華“喚醒”，從此難以壓制。杰夫和嘉莉一樣，他們的命運(yùn)似乎都是由外在的環(huán)境和本能“決定”的。這一點(diǎn)恰好符合海德格爾對(duì)“人”的描述：“人”身不由己地被拋入世界，他們處于生死之間，能力有限，對(duì)自己的遭遇莫名其妙，內(nèi)心深處充滿了掛念與憂懼。在世界上，人是渺小而又可憐的存在物，更加悲哀的是：這個(gè)存在物之所以存在、如何存在于這個(gè)世界上并非取決于個(gè)人意志，而完全是一種偶然。[9]杰夫正是這樣一個(gè)身不由已、渺小、卑微、自己無(wú)法掌控命運(yùn)的可憐的存在物。小說(shuō)中另有兩處細(xì)節(jié)分別表現(xiàn)了本能和環(huán)境對(duì)人物的行為和命運(yùn)的影響，其一：女孩的父親，摩根·惠特克出于父愛的本能，不惜一切代價(jià)，必置杰夫于死地而后快；其二：“群情激昂”的村民，不惜打亂生活秩序，“協(xié)助”恵特克父子劫走杰夫執(zhí)行私刑，為的只是發(fā)泄因長(zhǎng)年單調(diào)乏味的生活而郁積已久的欲望，他們中的大多數(shù)人不過(guò)是好奇的旁觀者，渴望自己平凡枯燥的生活有個(gè)變化，他們象風(fēng)中的弱草，一舉一動(dòng)都受著周圍環(huán)境的影響和制約。海德格爾將此在的這種基本狀態(tài)描述為“沉淪”：此在將自身喪失于“人們”之中。我們閑言碎語(yǔ)，呆頭張望，而了無(wú)領(lǐng)會(huì)，僅僅是為了閑言碎語(yǔ)，嬉嬉好奇。我們并不試圖嚴(yán)肅地理解我們自身，而只是以一種旋渦的方式存在于世界之中，喪失著我們自身，我們遮蔽了我們之所是的可能性。[10]33于是在恍惚之中，“人”的生活漸漸失去了居住的“詩(shī)意”。

盡管德萊塞花費(fèi)大量筆墨描述了杰夫在無(wú)法掌控的外力作用下，成了動(dòng)物本能的犧牲品，但他并未將杰夫等同于動(dòng)物：杰夫冒著生命危險(xiǎn)回家看望母親，告別家人，他的身上仍然存有某種不可思議的美好的東西——人性。德萊塞相信，雖然在進(jìn)化過(guò)程中，人的身上有諸多不足，但也遠(yuǎn)非動(dòng)物那般毫無(wú)人性，小說(shuō)之中滿溢著對(duì)杰夫的憐憫和同情，這一點(diǎn)與具有人道主義精神的德萊塞是分不開的。德萊塞出生于貧困的德國(guó)移民家庭，自幼便飽嘗生活的艱辛和世間的冷酷，他切身體會(huì)過(guò)被命運(yùn)遺棄的種種痛苦——寒冷、饑餓、貧窮以及伴隨這些痛苦和折磨而來(lái)的恐懼，因此他總能把人生的困惑、痛苦和無(wú)奈描寫的哀怨動(dòng)人，催人感傷，從而使德萊塞作品中的人物往往具有悲天憫人的人道主義情懷。因而，戴維斯在經(jīng)歷了整個(gè)事件后，在杰夫貧困不堪的家里見到他那善良無(wú)辜、悲痛欲絕的母親時(shí)，終于壓抑不住內(nèi)心的無(wú)限感傷，淚水洶涌，決心把一切都寫進(jìn)報(bào)道里。[3]715

“把一切都寫進(jìn)報(bào)道里”體現(xiàn)了德萊塞小說(shuō)的另一大特點(diǎn)：不加修飾的真實(shí)性。德萊塞認(rèn)為：藝術(shù)家的責(zé)任就是將完整的生活不加判斷地記錄下來(lái)。他選取美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中的精確材料，嚴(yán)格遵照事實(shí)，力求準(zhǔn)確地揭露社會(huì)的種種黑暗面。在展現(xiàn)于我們面前的陰暗圖景上，沒有任何虛構(gòu)的東西，德萊塞描寫的環(huán)境，是他在多年的報(bào)刊記者和編輯生涯中觀察的結(jié)果，他描寫的人，是現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有的。[8]130戴維斯正是那個(gè)目睹了約翰·巴克納私刑事件、心靈深受震撼的《共和報(bào)》記者德萊塞的化身；《珍妮姑娘》的主人公珍妮是德萊塞依據(jù)姐姐瑪麗為原型塑造的；而姐姐西爾維婭和推銷員私奔，另一個(gè)姐姐埃瑪一個(gè)人前往芝加哥，夢(mèng)想著購(gòu)買華麗的服裝，遇見英俊富有的男人的經(jīng)歷被他寫進(jìn)了《嘉莉妹妹》；德萊塞也有過(guò)這樣的恐懼，怕有一天自己也會(huì)加入“赫斯渥”們的行列，棲身下等小客棧，領(lǐng)取救濟(jì)面包，因此對(duì)赫斯渥的描寫讓人倍覺凄涼?？梢哉f(shuō)，德萊塞自身的影子存在于他所有的小說(shuō)中，他也經(jīng)歷著作品中人物所遭受的苦難。

兩個(gè)版本的《黑鬼杰夫》都具有德萊塞小說(shuō)的典型特點(diǎn)：揭露現(xiàn)實(shí)生活的冷漠與殘酷；關(guān)注環(huán)境和本能對(duì)人的決定作用，人物在環(huán)境的逼迫和本能的驅(qū)使下，做了錯(cuò)事，犯了罪，但人又不等同于動(dòng)物，因?yàn)槿诵栽谌宋锷砩喜]有泯滅，因此，杰夫成了一個(gè)典型的德萊塞式的悲劇人物。

二、戴維斯的“醒悟”——深化的主題

盡管兩個(gè)版本的《黑鬼杰夫》有許多共同點(diǎn)，但它們?cè)谥黝}思想和藝術(shù)手法上又有明顯的不同。這是因?yàn)椋?901年“安斯利版”《黑鬼杰夫》出版時(shí)，德萊塞處于小說(shuō)創(chuàng)作的早期，正艱難地進(jìn)行著“自然主義”創(chuàng)作手法的實(shí)驗(yàn)，作品帶有自然主義的局限性，如不注重寫作技巧，對(duì)情節(jié)的安排、細(xì)節(jié)的潤(rùn)飾、甚至語(yǔ)言是否流暢都不屑一顧，而只是一味地追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露；另外，作品伴有強(qiáng)烈的悲觀主義色彩。因此，德萊塞這一時(shí)期的作品在寫作手法上相對(duì)生澀，思想內(nèi)容也相對(duì)貧乏。到1918年《自由及其他故事集》出版時(shí)，德萊塞的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，這一點(diǎn)可以從“自由版”《黑鬼杰夫》里修改和增加的諸多細(xì)節(jié)，尤其是主人公戴維斯的種種變化中得到印證。

與“安斯利版”小說(shuō)相比，“自由版”中的戴維斯這一形象有了顯著的變化：他不再停留在對(duì)杰夫簡(jiǎn)單的同情和憐憫上，而是把杰夫的個(gè)人悲劇上升到了種族主義的高度進(jìn)行審視和批判。盡管杰夫所犯的錯(cuò)“罪不致死”，但人們已經(jīng)“習(xí)慣”了用私刑這種方式來(lái)懲罰犯錯(cuò)的黑人，這似乎已經(jīng)成了一條“公理”、一條“數(shù)學(xué)定律”。杰夫?yàn)橐粫r(shí)的“沖動(dòng)”付出了生命的代價(jià)，而那些公然藐視馬修斯——正義與法律的象征，從他手里劫走杰夫并濫用私刑將其吊死的村民們的結(jié)局又如何那？他們沒有受到任何形式的懲罰！因?yàn)轳R修斯希望繼續(xù)做“深得人心”的郡長(zhǎng)。兩種命運(yùn)結(jié)局形成強(qiáng)烈的反差，讓讀者在同情杰夫的同時(shí)，也感慨社會(huì)的不公正，特別是提到杰夫的家時(shí)的感慨：這是一所典型的黑人小屋，貧窮得無(wú)法形容?！暗湫偷摹币辉~同時(shí)道出了黑人的普遍生存狀態(tài)，從杰夫之死與村民逍遙“法”外兩種命運(yùn)結(jié)局的對(duì)比，到對(duì)杰夫貧困不堪的“黑人小屋”的描述我們不難看出：杰夫的死并非個(gè)人悲劇，而是整個(gè)黑人世界的悲劇，罪惡的根源就是美國(guó)的種族主義制度。黑人的悲劇在小說(shuō)中還體現(xiàn)在，作為小說(shuō)的靈魂人物，杰夫自始至終沒有一句神志清醒的“臺(tái)詞”，當(dāng)惠特克父子和村民在馬修斯家的地下室里找到杰夫的時(shí)候，他在由極度恐懼而引起的顫抖和幻覺中只嘟嚷了一句話：“哦，主啊，老爺，別殺我。再也不敢了。我不是故意的……”并反復(fù)叨念著“哦，我的上帝！”，“哦，主?。　彪S后便像動(dòng)物一樣，牙咬進(jìn)了潮濕的土里。海德格爾認(rèn)為，語(yǔ)言是存在的顯現(xiàn)與人的言說(shuō)的統(tǒng)一：語(yǔ)言才能使人成為人的存在，人類唯有從語(yǔ)言的傾訴中去接受居住與詩(shī)意本性的信息。[11]21“語(yǔ)言就是存在之家”[12]804，因而存在的形式必須用語(yǔ)言這個(gè)載體來(lái)展現(xiàn)；人與動(dòng)植物的區(qū)別就在于，人是能言說(shuō)的存在，唯有言說(shuō)使人成為作為人的生命的存在，[13]165而在小說(shuō)中，失去了言說(shuō)能力的杰夫也就等同于“動(dòng)物”。同樣失去了言說(shuō)能力的，還有杰夫痛不欲生的母親，這位經(jīng)歷了喪子之痛的黑人母親無(wú)法言說(shuō)自己的痛苦和無(wú)奈，唯有悲慟和嘆息，這正是美國(guó)黑人的生存境況和命運(yùn)，是罪惡的種族主義制度造成的悲劇。

可見，“自由版”小說(shuō)中的戴維斯洞察到了杰夫之死的社會(huì)原因，也動(dòng)搖了自己“藝術(shù)家的責(zé)任就是不加判斷地記錄完整的生活”這一創(chuàng)作理念。戴維斯之所以有這樣的“醒悟”，是因?yàn)?918年的德萊塞正經(jīng)歷著人生中最重大的思想探索。

三、思想上的探索與藝術(shù)創(chuàng)作的新階段

1917年俄國(guó)的十月革命，對(duì)德萊塞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他開始嚴(yán)肅而認(rèn)真的考慮社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響?！吧鐣?huì)覺悟”是“自由版”與“安斯利版”在主題思想上的最大區(qū)別。另外，“自由版”在心理描寫、情節(jié)安排以及對(duì)比手法的運(yùn)用等寫作技巧上也更加成熟。在“自由版”中，作者增加了大量的細(xì)節(jié)描寫，尤其是對(duì)戴維斯的心理描寫，其內(nèi)心活動(dòng)形成了一條推動(dòng)故事發(fā)展的心理線索，使敘述節(jié)奏得到加強(qiáng)，情節(jié)更加合理、連貫、緊湊和跌宕起伏。例如，剛接到報(bào)道任務(wù)時(shí)，戴維斯為自己受到器重而感到十分興奮，但當(dāng)他想到要目睹一場(chǎng)私刑時(shí)便開始“心煩意亂”，希望自己到達(dá)村子時(shí)事情已經(jīng)“解決”；[3]682可來(lái)到村子后，他發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)未結(jié)束，還是得親歷一場(chǎng)私刑，這時(shí)他感到異常不幸、心情壓抑；[3]685隨后，村民前去搶劫杰夫，夾在“隊(duì)伍”中的戴維斯緊張不安、心情沉重，無(wú)心欣賞展現(xiàn)在眼前的美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景。[3]688當(dāng)村民劫走杰夫的第一次嘗試失敗，緊張的心情剛要放松時(shí)，艾達(dá)·惠特克的哥哥杰克出現(xiàn)了，杰克帶領(lǐng)村民又踏上了搶劫杰夫的 “新征程”。此時(shí)的戴維斯已經(jīng)十分厭倦眼前的一切，看著美麗的月色，想著迫在眉睫的恐怖事件，他倍覺傷感。[3]693由于關(guān)鍵時(shí)刻杰克的勇氣不足和經(jīng)驗(yàn)缺乏以及村民的散亂，第二次搶劫杰夫的嘗試失敗，戴維斯相信這是一場(chǎng)遭到挫敗的私刑，于是他笑了笑走開了，著手寫他的報(bào)道。白天發(fā)生的一切歷歷如畫，每隔一會(huì)兒，他還停下筆出去看看是否有什么“變化”，但是顯然沒有。[3]697699此時(shí)此刻，讀者的心情和戴維斯一樣，有所放松。然而事件并沒有結(jié)束，村民在惠特克父子的帶領(lǐng)下，又重新集結(jié)力量，氣勢(shì)洶洶，卷土重來(lái)。這突如其來(lái)的變化又使戴維斯陷于緊張不安，想到野蠻殘忍的私刑，幻想著蜷縮在黑暗角落里瑟瑟發(fā)抖的杰夫，他心煩意亂，痛苦異常。[3]700這一次，村民終于劫走了杰夫，押著他去執(zhí)行“死刑”。搶劫杰夫的恐怖場(chǎng)面讓戴維斯渾身發(fā)抖，“囚車”里的杰夫讓他滿心難受，他斷定自己無(wú)法目睹結(jié)局，于是當(dāng)村民吊起杰夫時(shí)，他忙背過(guò)臉去，不忍卒看。戴維斯的心情猶如洶涌的大海，而讀者仿佛是置身于大海上的一葉小舟，隨著波濤跌宕起伏，故事在戴維斯幾次“緊張不安”與“稍稍放松”中一步步達(dá)到高潮，直到最后，杰夫被吊死了，村民離開了，一切都結(jié)束了，他心中的大海才歸于平靜。

另外，在手法上，1918年的“自由版”小說(shuō)注重運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)襯托人物的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的殘酷。其中最為明顯的是細(xì)致的景色描寫與殘酷的現(xiàn)實(shí)之間的強(qiáng)烈對(duì)比：盡管鄉(xiāng)村的景色秀麗宜人，主人公卻無(wú)心欣賞，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界正發(fā)生著一件無(wú)比殘酷的罪惡，與純潔美麗的大自然相比，人類社會(huì)顯得如此丑陋、污穢和殘酷無(wú)情。

通過(guò)以上對(duì)《黑鬼杰夫》兩個(gè)版本進(jìn)行的文本細(xì)讀和對(duì)比分析可以看出，經(jīng)過(guò)艱苦的思想探索，德萊塞在藝術(shù)創(chuàng)作上已經(jīng)邁上了一個(gè)更高的臺(tái)階。

四、結(jié)語(yǔ)

德萊塞是20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的第一位杰出作家，也是美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)[4]70， 由于經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期和迥異的意識(shí)形態(tài)，在每一個(gè)時(shí)期，他對(duì)生活都有不同的體驗(yàn)，這使德萊塞的思想在長(zhǎng)達(dá)五十年的創(chuàng)作生涯中始終處于一種動(dòng)態(tài)，因而，他“在不同時(shí)期有不同的思想和創(chuàng)作技巧”。[4]80短篇小說(shuō)《黑鬼杰夫》的兩個(gè)版本，分別創(chuàng)作于德萊塞兩個(gè)不同的創(chuàng)作階段：1901年的德萊塞處于文學(xué)創(chuàng)作早期，還處在“學(xué)徒期”，寫作手法尚不成熟，對(duì)情節(jié)的安排、細(xì)節(jié)的處理、語(yǔ)言的使用都十分粗糙。另外，這一時(shí)期的作品一味地追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露，伴有強(qiáng)烈的悲觀主義色彩，思想內(nèi)容相對(duì)貧乏。從1917年開始，在十月革命的影響下，德萊塞開始了思想上的全新探索，盡管對(duì)生活的看法沒有改變，但是德萊塞從前只關(guān)注個(gè)人在毫無(wú)意義的宇宙中的地位和命運(yùn)，而現(xiàn)在他開始嚴(yán)肅地考慮社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，將作品變成了對(duì)罪惡的社會(huì)制度及其根源的控訴。這表明德萊塞已經(jīng)擺脫了個(gè)人主義的孤獨(dú)和自然主義的局限。在寫作手法上，經(jīng)過(guò)十幾年的磨礪和鍛煉，德萊塞的寫作手法已經(jīng)日趨成熟，1918年版的《黑鬼杰夫》故事情節(jié)更加合理、連貫、緊湊，對(duì)人物的心理描寫、對(duì)比手法的運(yùn)用也更加?jì)故?。寫作于不同時(shí)期的《黑鬼杰夫》展現(xiàn)了德萊塞在不同創(chuàng)作時(shí)期的作品的典型風(fēng)格和主要特點(diǎn)，是幫助我們了解德萊塞文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展軌跡的極為生動(dòng)的文本教材。

[參考文獻(xiàn)]

[1]Donald Pizer.Theodore Dreiser's "Nigger Jeff"： The Development of an Aesthetic[J].American Literature， 1969 （3）： 331341.

[2]萬(wàn)培德.二十世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)選讀（上冊(cè)）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.

[3]楊豈深.美國(guó)文學(xué)選讀（第一冊(cè)）[M].上海：上海譯文出版社，1985.

[4]蔣道超.德萊塞研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2003.

[5]霍頓，愛德華茲.美國(guó)文學(xué)思想背景[M].房煒，孟昭慶，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1991.

[6]毛信德.美國(guó)小說(shuō)發(fā)展史[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2004.

[7]車俊思.論德萊塞《嘉莉妹妹》中的哲學(xué)深思[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009（6）：181183.

[8]龍文佩，莊海驊. 德萊塞評(píng)論集[M].上海：上海譯文出版社， 1989.

[9][德]海德格爾.存在與時(shí)間[M].陳嘉映，王慶節(jié)，譯. 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987.

[10][美]帕特里夏·奧坦伯德·約翰遜.海德格爾[M]. 張祥龍，等，譯. 北京：中華書局， 2014.

[11]易然，易連云.從“詩(shī)意居住”到“精神幸?！薄５赂駹栒軐W(xué)的現(xiàn)代教育意義詮釋[J].教育研究，2014（11）： 1623.

[12]胡壯麟.人·語(yǔ)言·存在——五問海德格爾語(yǔ)言觀[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2012（6）：803814+959.

[13][德]海德格爾.詩(shī)·語(yǔ)言·思[M].彭富春，譯.北京：文化藝術(shù)出版社，1991.