讀昆提連《教育的藝術(shù)》之教師的任務(wù)有感（三）

林芝 李欣月 劉河岐 黃小陽(yáng)

摘 要：演說家的演說效果取決于內(nèi)部因素和外部因素，本文從演說家對(duì)于一個(gè)受眾和一群受眾的演說效果上，再一次論證學(xué)校教育對(duì)于私人教育的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵字：演說家；演說效果；外部因素；內(nèi)部因素；潛能激發(fā)

上一次在閱讀昆提連老師的教師的任務(wù)時(shí)，我們談到了私人教育和大眾教育，也分析了其中的優(yōu)劣勢(shì)，也談了筆者自身的一些看法。而今為止，筆者本人而言都非常的贊同大眾教育所給予學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)。本身作為一個(gè)社會(huì)人，脫離社會(huì)，脫離現(xiàn)實(shí)是不可取的，那么既然最終的所學(xué)都必須到社會(huì)中去得以檢驗(yàn)，那為何不一開始就讓當(dāng)事人處在其中，這樣對(duì)環(huán)境的適應(yīng)還有先見之機(jī)。

至于昆提連老師口中所提到的口才，先生覺得必須要取決于一個(gè)人此時(shí)此刻的心理狀態(tài)。比如作為一個(gè)演說家，你所說的東西，你所傳達(dá)給觀眾的理念、信念要受到聽眾的認(rèn)可，得到觀眾的共鳴，引發(fā)他們的感動(dòng)，第一點(diǎn)重要的事情是你所傳達(dá)的東西能感動(dòng)你本人。你必須在心靈上有所感動(dòng)，你演講的東西才有靈魂。你在演說之前必須要有所構(gòu)思，這樣的構(gòu)思應(yīng)該包含演說主題所必須要有的特質(zhì)，在演說是灌注你本身崇高心靈能夠給人帶來(lái)的力量，如此一來(lái)讓聽眾感動(dòng)的幾率就會(huì)越大，感動(dòng)的效果就會(huì)越好，這是來(lái)自于內(nèi)部因素的促使。

就我本人而言對(duì)演講也有一定的經(jīng)歷和相應(yīng)的看法，恰巧至今為止的最后一次演講是在去年末學(xué)校所組織的“愛笑愛家”的一次演講比賽，有老師的團(tuán)隊(duì)，也有學(xué)生的團(tuán)隊(duì)。最初接到這個(gè)任務(wù)去參與學(xué)校教師組比賽時(shí)，我就開始思考，我要用什么樣的方式感動(dòng)我的聽眾。不能空穴來(lái)風(fēng)，也不能毫無(wú)內(nèi)容簡(jiǎn)單歌頌。我應(yīng)該把能引發(fā)人們思考和共鳴的東西最為我演講的主線和靈魂。我最終決定演講的題目是《致青春》，用這樣的題目有兩方面的含義，其一在于真正的對(duì)我這幾年的青春歲月做一個(gè)正式的總結(jié)，其二，每個(gè)人都會(huì)年輕，也會(huì)遠(yuǎn)離年輕，正直年輕的這部分孩子會(huì)思考到以后的成長(zhǎng)，過了年輕的這部分人會(huì)思考這一時(shí)間段自己的經(jīng)歷、付出、收獲。我本人覺得這是一個(gè)非常能引發(fā)共鳴的主題。結(jié)合從大學(xué)畢業(yè)到學(xué)校的各種變化，從懵懂無(wú)知到學(xué)生依賴，從學(xué)到教，從一個(gè)人到一個(gè)家庭，對(duì)這些看似平淡卻都會(huì)經(jīng)歷的普通事情，每個(gè)人都有不一樣的經(jīng)歷和不一樣的看法，足以深思和共鳴。我在制作演講PPT 時(shí)就會(huì)有很多的感觸和感動(dòng)，感動(dòng)那些曾經(jīng)在大學(xué)時(shí)期，在工作上給予過你關(guān)懷的朋友和老師們，感觸那些經(jīng)歷，也感受那份成長(zhǎng)。隨著自己的娓娓道來(lái)，與其說我在演講和感動(dòng)他人，不如說我在總結(jié)和感動(dòng)自己。演講是一個(gè)過程，是一份經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)，也是一份心靈的洗禮，對(duì)于聽眾而言，那是經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)和過程的經(jīng)歷，對(duì)于演講者本身而言，那是心靈的洗禮。有靈魂的演講才能感動(dòng)自己的同時(shí)感動(dòng)他人。

所以作為老師而言，我們是典型的演說家，我們每天要給學(xué)生講解和傳達(dá)的東西實(shí)在是很多，讓學(xué)生明白我們自己必須首先明白，讓學(xué)生感動(dòng)我們自己首先的自我感動(dòng)。這就讓我聯(lián)想到和學(xué)生們談心時(shí)學(xué)生給我反饋，所任課老師講授案例，很多時(shí)候都是老師自身的一些案例，老師自身的案例對(duì)于學(xué)生而言并不是他們想象的那么有說服力。當(dāng)時(shí)我也思考過這一問題，但是始終沒有較為滿意的答案。在今天閱讀昆提連老師的教師的任務(wù)時(shí)我才恍然大悟，之所以所舉案例是自我的案例，那是因?yàn)樽鳛橹魅斯淖约菏紫饶鼙蛔约旱难葜v內(nèi)容所感染所感動(dòng)，能傳達(dá)的東西才是我們有內(nèi)容有靈魂的東西。那對(duì)于學(xué)生而言，你在聽老師的案例時(shí)，不能單純覺得在聽老師的故事和經(jīng)歷，而是該把這個(gè)案例的主人公進(jìn)行替換，“有一天我發(fā)生如此的事情，可能會(huì)有什么感觸和看法”。盡管這種替換不能完全代替如果真是事情發(fā)生時(shí)的感受和看法，但是它卻足以引發(fā)學(xué)生對(duì)案例背后所帶出的知識(shí)內(nèi)容有所思考。

除內(nèi)部因素以外，還有外部因素，所謂的外部因素就是你所面臨的環(huán)境。作為一個(gè)演說家，你擁有了超凡的演講能力，擁有了感動(dòng)人的心靈感觸，也擁有了其他方面使人引發(fā)共鳴的因素，這些內(nèi)部因素的具備要真正的發(fā)揮作用，需要的就是受眾。但是值得提出的是，昆提連老師認(rèn)為，如果你的聽眾只有一個(gè)，這會(huì)讓你覺得委屈，委屈情緒來(lái)源于什么？來(lái)源于如此強(qiáng)大的演說能力的獲得本身是一個(gè)不容易的過程，如果只有一個(gè)受眾，會(huì)讓人產(chǎn)生一種不屑而且輕蔑的感覺。雖然說這種說法可能不能囊括所有的教師，但是筆者本人覺得超凡的演講能力和一個(gè)受眾之間確實(shí)會(huì)有一些細(xì)小的東西在發(fā)酵，這會(huì)讓演說者或多或少的產(chǎn)生一些負(fù)面的情緒。除非那個(gè)受眾本身是一個(gè)在各方面都很優(yōu)秀的人，此次的演說不是傳達(dá)演說者本人的某些觀點(diǎn)和看法，而是兩個(gè)佼佼者在學(xué)術(shù)上和思想上的碰撞。

昆提連老師在探討這一問題時(shí)不僅從內(nèi)部的因素、環(huán)境的因素來(lái)探討演說者在面臨一個(gè)聽眾和一群聽眾時(shí)能取得的效果差異。還提到了演說本身所需要的氣場(chǎng)和高分貝的音調(diào)。老師說在面對(duì)一個(gè)人時(shí)，可能極少有演說家會(huì)把自己的分貝提高到一般的演講的分貝，仔細(xì)思考確實(shí)如此，面對(duì)一個(gè)人采用高分貝可能不利于兩者之間的談話和交流，同時(shí)也達(dá)不到氣勢(shì)山河的感受。但是稍微有演講經(jīng)驗(yàn)的人或者參與過演講的人都應(yīng)該有一定的經(jīng)驗(yàn)，在平鋪直敘的演講都有高潮的地方，都有氣勢(shì)山河之勢(shì)。在演說現(xiàn)場(chǎng)，也正是在這一高潮階段才更能引發(fā)聽眾的雷鳴般的掌聲。所以，從另一個(gè)角度來(lái)講，我們可以說演說家潛能的激發(fā)來(lái)源于他眾多的聽眾。從這個(gè)角度也可以進(jìn)一步論證為什么昆提連老師更加偏向?qū)W校教育公眾教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]（古希臘）柏拉圖等，曹晚紅譯，《教育的藝術(shù)》[M]，中國(guó)友誼出版公司，2013年8月第一版.

作者簡(jiǎn)介：

林芝（1985年4月），女，籍貫：四川彭州，職稱：中級(jí)職稱，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：社會(huì)學(xué)，工商管理、思想政治教育

李欣月（1998年3月）女，籍貫：四川資陽(yáng)，就讀于：四川中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，研究方向：護(hù)理學(xué)，學(xué)生管理

劉河岐（1998年7月）女，籍貫：四川內(nèi)江，就讀于：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，研究方向：護(hù)理學(xué)，學(xué)生管理

黃小陽(yáng)（1998年3月）女，籍貫：四川內(nèi)江，就讀于：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，研究方向：護(hù)理學(xué)，學(xué)生管理

（作者單位：四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）