黃天龍

教育是民族發(fā)展之源泉，回族亦然。回族教育基本上可分為宗教教育和普通教育兩種，前者為穆斯林學習宗教知識而設(shè)，后者為回族受中國傳統(tǒng)教育而暢其門。宗教教育一般指在清真寺進行的伊斯蘭教經(jīng)典教學和信仰知識的傳播活動。穆斯林一般在6、7歲時便要進清真寺學習阿拉伯語基礎(chǔ)知識，如字母的拼讀和書寫，同時學習作為穆斯林所具備的信仰知識，如怎樣禮拜。普通教育則與漢族學生一樣，學習語文、數(shù)學、繪畫、音樂等科目。

一、宗教教育

宗教教育主要包括穆斯林在兒童期于清真寺所接受的啟蒙教學，清真寺阿訇對滿拉的教學。阿訇一般是清真寺的教長，掌管寺坊的教務(wù)工作，滿拉是清真寺里的學生，專門學習伊斯蘭教經(jīng)典。在平?jīng)龅貐^(qū)，回族宗教教育主要受陜西學派影響，體現(xiàn)出“精而?！钡慕虒W特色。據(jù)筆者實地訪談?wù){(diào)查，近70%的阿訇在45歲以上，25%的阿訇在35歲至45歲之間，35歲以下的阿訇占5%。阿訇一般都是“爾林”（知識修養(yǎng)）很高的宗教職業(yè)者，一般需要住學十年以上才能“穿衣掛幛”（畢業(yè)成為阿訇）。平?jīng)龅陌①暌话阍谇逭嫠伦W15年以上，首坊北大寺的馬阿訇就曾在云南、平?jīng)龆嗟刈W（在清真寺學習）23年，然后在平?jīng)龃┮聮灬ぃ两袼吕餄M拉眾多，甚至有多名已經(jīng)開過學的阿訇前來學習研修。滿拉的學習目標是當開學阿訇（清真寺教長），滿拉年齡一般在17歲至60歲。國家規(guī)定宗教不能影響教育，達到初中畢業(yè)年齡之后在可以當滿拉，若初中畢業(yè)未考上高中，則可入寺學習經(jīng)堂知識，以后從事宗教職業(yè)。目前在平?jīng)鲇薪?00名取得阿訇證的宗教職業(yè)者，卻因為只有300多個學位（開學阿訇職位），所以近400名阿訇只能做出兩種選擇：繼續(xù)當滿拉學習，等待開學的機會；或者回家種地，或者外出打工。由于滿拉的就業(yè)前景并不樂觀，所以，近年來平?jīng)龅哪贻p滿拉越來越少，當?shù)啬滤沽譃橹硎緭鷳n。

宗教課程，一般包括語言類、《古蘭經(jīng)》經(jīng)注類、圣訓、教法、教義、蘇非主義等。在平?jīng)?，阿訇重點講解《古蘭經(jīng)》經(jīng)注，尤其是《嘎蕞》（經(jīng)注學之較大者，阿拉伯文編寫），其次是《偉戛業(yè)》（伊斯蘭教教法學經(jīng)典，阿拉伯文編寫）。阿訇一般首先給入學滿拉講解阿拉伯語字母，《算勒夫》（阿拉伯語詞法）、《滿倆》（阿拉伯語語法）及《白亞尼》（阿拉伯語修辭學）等語言知識，等滿拉的語言能力達到一定水平，然后再教《古蘭經(jīng)》，講解《者倆來尼》（淺近的《古蘭經(jīng)》經(jīng)注），同時學習圣訓，主要講解《米什卡特》，其他像《塔志圣訓》、《圣訓珠璣》等為參考書目。在平?jīng)霰贝笏?，馬阿訇還給滿拉開設(shè)了波斯語，主要是為了學習《侯賽尼》（經(jīng)注學，文字簡明，偏理學，波斯文編寫）。

隨著經(jīng)濟發(fā)展、時代變化，很多穆斯林開始通過網(wǎng)絡(luò)學習經(jīng)堂知識，不少阿訇開始通過微信等平臺對信眾講解宗教經(jīng)典，滿拉也可以通過網(wǎng)絡(luò)學習拓展視野，尤其是對阿拉伯語語言的學習有助于以后擇業(yè)。因為目前清真寺滿拉人數(shù)眾多，經(jīng)學水平深厚者不少，然而阿訇學位緊俏，所以年輕的滿拉開始學習現(xiàn)代阿拉伯語，希望成為一名翻譯或外貿(mào)人員。此外，清真寺的教學設(shè)備也開始改善，比如采用多媒體教學，邀請伊斯蘭學者、大學教授來清真寺做講座，有效的促進阿訇不斷延伸對宗教經(jīng)典的研究，同時提高培養(yǎng)滿拉即下一代阿訇的教學水平，使經(jīng)堂教育與社會現(xiàn)代化發(fā)展接軌。

二、普通教育

回族穆斯林普遍擁有“愛國愛教”的思想意識，不僅是一名教民，更是一名中國公民。在平?jīng)觯刈迥滤沽址e極響應(yīng)國家政策，要求并鼓勵子女入學，接受普通教育。筆者來到離崆峒區(qū)市區(qū)最遠的西陽回族鄉(xiāng)，這里是純回族鄉(xiāng)，經(jīng)濟條件較差，據(jù)說年輕人都進城打工、做生意，留下了兒童、老人在家。通過訪談得知，一般家庭都有三個以上孩子，自改革開放以來，不上學的孩子逐漸減少，至今基本達到100%的學齡兒童入學，80%以上初中畢業(yè)。之前有重男輕女的現(xiàn)象，有中學生退學打工的現(xiàn)象，而今已基本改變。據(jù)西陽鄉(xiāng)九年制學校楊校長說：“這里的孩子學習用心，理想遠大，雖然家里條件一般，但是國家政策好，上學就有牛奶喝，有早餐吃，不用交學費和書本費。”這所學校有500多名學生，男女生比例相近，其中100多名中學生，一般會有30多名能考上市重點高中。訪談期間，筆者見到了長期在學校辦公的學區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員，他們的職責是對學校的管理和教學工作進行監(jiān)督并及時提出建議。

筆者訪問了幾名初三學生，她們說要考蘭州大學。談起學習，他們尤其對英語感興趣，數(shù)學其次，語文較難，但老師非常有耐心，經(jīng)常鼓勵學生。有些學生不交作業(yè)，究其原因，因為父母在外地，老人們管不住孩子。在采訪六年級學生時，他們說喜歡上學，有的家離學校遠，家長就騎車送，作業(yè)量一般，都能按時完成。粗略統(tǒng)計，他們的數(shù)學英語成績最好，語文其次，因為很多孩子不背課文，興趣欠佳，筆者認為主要是沒有家長的文化程度有限，無法有效督促。“教育要從娃娃抓起”，“孩子是祖國的花朵”，孩子的教育需要廣大國民去關(guān)注，不僅教師和政府的職責，也是每一位父母的職責。

筆者也對學校26名教師做了訪談，30歲左右的老師居多，有1名從市區(qū)調(diào)來支教的語文老師，1名實習大學生，大部分教師是甘肅省“一萬名”和“三支一扶”考試通過的年輕教師，回族教師占60%。因為條件艱苦，據(jù)楊校長說，每年都有教師流失，雖是個別，但確實對學校的教學成績造成了影響。

三、兩種教育的相互關(guān)系

平?jīng)鍪歉拭C東部典型的回漢雜居地區(qū)，民族政策開明，回漢關(guān)系融洽。當前國家固然重視國民教育，注重科學文化知識的教學，培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才。伊斯蘭文化在平?jīng)鲆差H具特色，回族學生接受著中國傳統(tǒng)文化和伊斯蘭文化的雙重熏陶。在回族聚居地區(qū)，宗教教育和普通教育相互促進，共同發(fā)展?；刈迥滤沽忠矡釔蹖W習科學文化，很多阿訇的子女都是名牌大學的高材生，其中有數(shù)名蘭州大學的研究生，還有在北京大學、復(fù)旦大學、同濟大學等名校上學。在宗教教育中，很多阿訇和滿拉因為漢文水平欠缺，對伊斯蘭經(jīng)典的翻譯和理解不準確，從而抑制了宗教教育發(fā)展，如今滿拉漢語水平提高，也有助于傳播《古蘭經(jīng)》經(jīng)注和伊斯蘭教教義等宗教知識。

（作者單位：陜西師范大學 中國西部邊疆研究院）