祝曉宏　周同燕

提要 國(guó)內(nèi)開(kāi)始華語(yǔ)研究不過(guò)30多年。卻已碩果累累，研究經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，研究視野也至少經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)移：從境外華語(yǔ)到海外華語(yǔ)，再到全球華語(yǔ)。華語(yǔ)研究的格局也為之一變：從對(duì)全球華語(yǔ)本身的了解、華文教學(xué)的討論發(fā)展到調(diào)查全球華語(yǔ)生活并將其與國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略、全球華人的命運(yùn)發(fā)展聯(lián)系為一體。文章以時(shí)間為序、以地域?yàn)榻?，按照議題范圍擴(kuò)大的線索回顧了全球華語(yǔ)研究在國(guó)內(nèi)的主要進(jìn)展。

關(guān)鍵詞 全球華語(yǔ)研究；國(guó)內(nèi)；綜述

華語(yǔ)研究始自海外，興自中國(guó)。1974年新加坡南洋大學(xué)成立華語(yǔ)研究中心，這是有組織地開(kāi)展華語(yǔ)相關(guān)研究的起始，但是真正將華語(yǔ)研究推向?qū)W術(shù)前臺(tái)并使之走向興盛的是中國(guó)。中國(guó)開(kāi)始華語(yǔ)研究雖然才30多年，但已碩果累累，研究范圍大大拓展，研究視野也至少經(jīng)歷了三次轉(zhuǎn)移：從境外華語(yǔ)到海外華語(yǔ)，再到全球華語(yǔ)。華語(yǔ)研究的格局也為之一變：從對(duì)全球華語(yǔ)本身的了解、華文教學(xué)的討論發(fā)展到調(diào)查全球華語(yǔ)生活并將其與國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略、全球華人的命運(yùn)發(fā)展聯(lián)系為一體。

全球華語(yǔ)的大本營(yíng)在中國(guó)，全球華語(yǔ)研究的主力也在中國(guó)，全球華語(yǔ)、全球華語(yǔ)研究的愿景很大程度上皆取決于中國(guó)?；仡櫲A語(yǔ)研究在國(guó)內(nèi)從無(wú)到有、從小到大的歷程，鑒往知來(lái)，自然意義重大。

一、八十年代的境外華語(yǔ)研究

國(guó)內(nèi)華語(yǔ)研究萌芽于20世紀(jì)80年代。伴隨著國(guó)門(mén)打開(kāi)，學(xué)術(shù)空氣活躍，境外華語(yǔ)的相關(guān)狀況逐漸引起國(guó)人的關(guān)注。

首先，一些視野寬廣的大家認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)存在于境外的事實(shí)，并注意到域內(nèi)外漢語(yǔ)之間的差異，從而擴(kuò)展了現(xiàn)代漢語(yǔ)研究的范圍。朱德熙（1987）在討論現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究對(duì)象是什么時(shí)，指出“作為現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的普通話還不十分穩(wěn)定；至于臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)，由于與基礎(chǔ)方言北京話隔絕，必然要發(fā)生變異，與基礎(chǔ)方言隔絕的另一后果是失去了賴(lài)以維持其穩(wěn)定性的制約力量，所以臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)較之于普通話，不穩(wěn)定程度有過(guò)之而無(wú)不及?！薄吨袊?guó)大百科全書(shū).語(yǔ)言文字卷》的“漢語(yǔ)”條目中，朱德熙（1988：128）則明確指出：“除了中國(guó)大陸和臺(tái)灣省以外，漢語(yǔ)還分布在新加坡、馬來(lái)西亞等地……漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)在大陸稱(chēng)為普通話，在臺(tái)灣稱(chēng)為國(guó)語(yǔ)，在新加坡、馬來(lái)西亞稱(chēng)為華語(yǔ)。”雖然朱德熙沒(méi)有對(duì)境外華語(yǔ)做過(guò)具體的研究，但這些言論卻是在宏觀層面上指明了華語(yǔ)研究和現(xiàn)代漢語(yǔ)研究的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)，持這種大現(xiàn)代漢語(yǔ)觀的學(xué)者并不多，得風(fēng)氣先者如王希杰（1988）、廖秋忠（1989）、錢(qián)乃榮（1990）等。今天來(lái)看，朱德熙的思想對(duì)于華語(yǔ)研究無(wú)疑具有重要的指導(dǎo)意義。

其次，圍繞華語(yǔ)具體進(jìn)行研究的，主要分為兩類(lèi)：

一是對(duì)中國(guó)大陸以外華語(yǔ)詞語(yǔ)的研究，特別是對(duì)臺(tái)灣華語(yǔ)詞語(yǔ)的解釋和海峽兩岸用語(yǔ)差異的比較。改革開(kāi)放之后，兩岸交流日益頻繁，人們希望對(duì)臺(tái)灣語(yǔ)言情況有更多的了解，這方面的研究主要由大陸學(xué)者進(jìn)行。例如，朱永鍇（1988）、鄭啟五（1989）、徐幼軍（1989）、彭小明（1989）等。黃國(guó)營(yíng)（1984，1988）較早關(guān)注到海峽兩岸漢語(yǔ)分歧，例舉了境外華語(yǔ)與大陸漢語(yǔ)在詞匯層面的諸多差異，強(qiáng)調(diào)這些都是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的課題。張維耿（1988）則討論了不同華人社區(qū)詞語(yǔ)在概念范圍、褒貶色彩、縮略形式和語(yǔ)義內(nèi)容上的差異，說(shuō)明辨析這些差異對(duì)漢語(yǔ)二語(yǔ)教學(xué)的特殊意義，提出“編纂出不同華人華語(yǔ)相異詞語(yǔ)全面比較手冊(cè)”的設(shè)想。這些研究為之后編寫(xiě)華語(yǔ)對(duì)照詞典乃至更大型的全球華語(yǔ)詞典打下了基礎(chǔ)。

在臺(tái)灣，從事華語(yǔ)研究的主要是一些社會(huì)語(yǔ)言學(xué)者。如Cheng（1985）、鄭良偉（1987，1990）、魏岫明（1984）等，涉及語(yǔ)音、詞語(yǔ)、語(yǔ)法和演變等層面，相對(duì)來(lái)說(shuō)研究比較深入。

二是對(duì)中國(guó)大陸以外華語(yǔ)規(guī)劃和使用情況的介評(píng)。例如徐志民（1983）介紹臺(tái)灣報(bào)刊對(duì)語(yǔ)文改革的討論，周有光（1984）對(duì)臺(tái)灣語(yǔ)文改革和注音符號(hào)的評(píng)述，潘道生（1988）對(duì)香港地區(qū)華語(yǔ)態(tài)度和華語(yǔ)應(yīng)用的研究?！秶?guó)外語(yǔ)言學(xué)》《文字改革》《語(yǔ)文建設(shè)》等雜志介紹了新加坡語(yǔ)言國(guó)情及華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的一些情況，其目的大都是為國(guó)內(nèi)推廣普通話提供借鑒（田砥1980；詹伯慧1988）?？梢钥吹?，大陸這時(shí)對(duì)于新加坡華族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的稱(chēng)呼還不穩(wěn)定。

這個(gè)時(shí)期需要特別提及的是深港語(yǔ)言研究所的成立。依托該研究所，定期舉辦“深港片語(yǔ)言問(wèn)題研討會(huì)”，聚集一批關(guān)注港澳臺(tái)語(yǔ)言問(wèn)題的海內(nèi)外學(xué)者，他們的研究成果主要發(fā)表在《雙語(yǔ)雙方言》論文集里，其中很多都論及境外華語(yǔ)的問(wèn)題，主要有：郭熙（1989）、周小兵（1989）、田小琳（1989）、鄭良偉（1989）、王培光（1989）等?！峨p語(yǔ)雙方言》一直出到現(xiàn)在，它對(duì)境外華語(yǔ)研究起到了持續(xù)的推動(dòng)作用。從80年代到如今，其中還有不少學(xué)者仍在一直關(guān)注境內(nèi)外華語(yǔ)問(wèn)題，如邢福義（1989，1992，1994，2001，2005）、

郭熙（1992）等。這些可以算作是華語(yǔ)研究的先聲。

整體而言，80年代的不少學(xué)者及其相關(guān)研究已經(jīng)初具華語(yǔ)意識(shí)。從研究方法來(lái)看，基本上是依據(jù)書(shū)面材料，多帶有了解、參考境外語(yǔ)情的目的。限于條件，這些研究雖沒(méi)有展開(kāi)實(shí)地調(diào)查，但卻為國(guó)人了解境外華語(yǔ)情況打開(kāi)了一個(gè)窗口，也為后續(xù)的華語(yǔ)研究奠定了基礎(chǔ)。

二、九十年代的海外華語(yǔ)研究

90年代，國(guó)內(nèi)一些學(xué)者有機(jī)會(huì)陸續(xù)走出國(guó)門(mén)，零距離接觸海外華語(yǔ)，能夠?qū)嵉卣{(diào)查和描寫(xiě)海外華語(yǔ)、華語(yǔ)使用和華文教學(xué)等情況。所見(jiàn)材料是一手的，加上研究者大都是現(xiàn)代漢語(yǔ)或教學(xué)研究方面的名家，研究的深度和廣度都大為提高，華語(yǔ)研究開(kāi)始真正起步。

（一）華語(yǔ)本體

華語(yǔ)各層面的特點(diǎn)受到關(guān)注，特別是詞匯、語(yǔ)法層面的成果最多。

臺(tái)灣華語(yǔ)的面貌多以兩岸漢語(yǔ)差異比較呈現(xiàn)。例如邱質(zhì)樸（1990）、朱景松、周維網(wǎng)（1990）、林文金（1992）、游汝杰（1992）、朱廣祁（1992，1994）、刁晏斌（1994，1997，1998）等比較了臺(tái)灣與大陸詞語(yǔ)的差異。李青梅（1992）則比較了兩岸字音差異。

香港華語(yǔ)的描寫(xiě)成果增多，令人矚目。詞匯以田小琳（1990，1996a，1997）、吳永德（1990）、陳建民（1994）等人的研究為代表。其中，田小琳（1996a）提出的“社區(qū)詞”概念影響較大，是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究的重要進(jìn)展。

新加坡華語(yǔ)本身的特點(diǎn)引起關(guān)注。語(yǔ)法方面的研究當(dāng)以陸儉明（1996）為代表，他的研究不僅比較全面、細(xì)致地勾畫(huà)了新加坡華語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)，還提出了要關(guān)注華語(yǔ)跟普通話趨同的現(xiàn)象。詞匯方面的細(xì)微描寫(xiě)則以周清海、蕭國(guó)政（1999）、李臨定（2002）為代表。蕭國(guó)政（1998，1999）還探討了新加坡華語(yǔ)的歷史發(fā)展、分期和虛詞變異等問(wèn)題。

這一段的華語(yǔ)本體研究體現(xiàn)出兩個(gè)趨勢(shì)：一是開(kāi)始重視多地華語(yǔ)、多層面的比較研究（蘇金智1994；湯志祥1995；陳瑞端、湯志祥1999），視域有所放大；二是重視接觸視野下的華語(yǔ)研究，包括詞匯的互動(dòng)和融合、語(yǔ)法的接觸等（李明1992；陳建民1996；石定栩、朱志瑜1999）。

（二）華語(yǔ)規(guī)劃

90年代，香港、澳門(mén)陸續(xù)回歸祖國(guó)，回歸前后港澳的語(yǔ)言狀況、語(yǔ)言規(guī)劃等問(wèn)題的重要性突顯，華語(yǔ)地位、華語(yǔ)使用、華語(yǔ)關(guān)系等問(wèn)題成為兩岸學(xué)者關(guān)心的焦點(diǎn)。

首先應(yīng)該提及的是澳門(mén)。1992年召開(kāi)“澳門(mén)過(guò)渡期語(yǔ)言發(fā)展路向國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)議成果見(jiàn)于《澳門(mén)語(yǔ)言論集》（程祥徽1992）。其他重要成果如劉羨冰（1994）、盛炎（1994，1999）、程祥徽（1999）等。這些研究從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度描述澳門(mén)語(yǔ)言的歷史和現(xiàn)狀，重點(diǎn)討論澳門(mén)語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題，對(duì)如何處理中文、葡文和英文的關(guān)系做了較為詳盡的論述，并對(duì)澳門(mén)語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)做了初步預(yù)測(cè)。

香港方面，1995年召開(kāi)“1997與香港中國(guó)語(yǔ)文研討會(huì)”，會(huì)議成果為《一九九七與香港中國(guó)語(yǔ)文研討會(huì)論文集》（香港中國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)1996）。代表作如詹伯慧（1996）、侯精一（1996）、鄒嘉彥（1997）、石定栩（1998）、田小琳（1996b）、沈陽(yáng)、邵敬敏（1997）等，這些研究涉及香港語(yǔ)言生活、語(yǔ)言政策制定、語(yǔ)文教學(xué)等諸多方面。

臺(tái)灣地區(qū)以仇志群、范登堡（1994）為代表，該文介紹了臺(tái)灣雙語(yǔ)問(wèn)題，特別論述了臺(tái)灣華語(yǔ)研究的情況和國(guó)語(yǔ)的一些特點(diǎn)。

東南亞華人社會(huì)的華語(yǔ)使用也引起了學(xué)者的關(guān)注。1997年暨南大學(xué)召開(kāi)“第一屆東南亞華人語(yǔ)言學(xué)術(shù)研討會(huì)”，討論東南亞華人語(yǔ)言生活、海外漢語(yǔ)方言等問(wèn)題，會(huì)議成果收入《東南亞華人語(yǔ)言研究》（李如龍2000）。對(duì)新加坡華人的語(yǔ)言態(tài)度和語(yǔ)言選擇的實(shí)證調(diào)查報(bào)告開(kāi)始出現(xiàn)（陳松岑1999；蕭國(guó)政、徐大明2000），另外，仍有學(xué)者關(guān)心新加坡華語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題（林杏光、張道防1992；田惠剛1994）。

（三）華文教學(xué)

90年代初，華文教育在海外的復(fù)蘇帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)的華文教學(xué)和華文教育研究。

首先是介紹海外華文教育的情況。以國(guó)別而言，包括印尼（藍(lán)小玲1999；溫北炎2000）、菲律賓（周聿峨1993；王燕燕1998a）、馬來(lái)西亞（林去病1998；詹冠群1999）、美國(guó)（樊培緒1998；梁培熾1998）、加拿大（王燕燕1998b），等等。

其次，關(guān)于華文教學(xué)的性質(zhì)、方法的討論增多。呂必松（1992）最早提出菲律賓華語(yǔ)教學(xué)的二語(yǔ)性質(zhì)。這一觀點(diǎn)影響較大。楊石泉（1993）論證華語(yǔ)作為二語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)是突出語(yǔ)言交際工具的性質(zhì)，加強(qiáng)語(yǔ)言技能和語(yǔ)言交際技能的訓(xùn)練。盧偉（1995）的問(wèn)卷表明菲律賓華人社區(qū)的華語(yǔ)環(huán)境不佳，進(jìn)行華語(yǔ)教學(xué)時(shí)應(yīng)該通過(guò)交際法、任務(wù)法創(chuàng)設(shè)真實(shí)的華語(yǔ)環(huán)境。李坤（1998）則具體探討了菲律賓華校華語(yǔ)課堂教學(xué)組織的幾個(gè)問(wèn)題。李方（1998）指出華文教學(xué)帶有母語(yǔ)基因。顯然，這一時(shí)期的華文教學(xué)討論深受對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究影響，帶有濃厚的二語(yǔ)教學(xué)色彩。

總的來(lái)看，90年代華語(yǔ)研究數(shù)量大增，質(zhì)量也有提升，熱點(diǎn)是東南亞華語(yǔ)研究。從學(xué)術(shù)陣地來(lái)看，香港的《詞庫(kù)建設(shè)通訊》為各地學(xué)者交流華語(yǔ)相關(guān)研究提供了平臺(tái)。

三、新世紀(jì)以來(lái)的全球華語(yǔ)研究

新世紀(jì)后華語(yǔ)研究在學(xué)科意識(shí)、研究范圍、實(shí)踐應(yīng)用、研究平臺(tái)、研究隊(duì)伍方面都大有進(jìn)展。不同地區(qū)、不同背景學(xué)者的加入，使得華語(yǔ)研究成為海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的重要橋梁，華語(yǔ)研究的議題不斷豐富，學(xué)科地位也愈發(fā)重要。

（一）華語(yǔ)學(xué)科

經(jīng)過(guò)學(xué)者對(duì)華語(yǔ)名稱(chēng)的探討，華語(yǔ)作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，其內(nèi)涵和外延逐漸清晰。以郭熙（2004a，2006a，2007）等論文為標(biāo)志，華語(yǔ)研究有了自覺(jué)的學(xué)科意識(shí)。這一系列文章闡述了華語(yǔ)研究的性質(zhì)、意義和任務(wù)，使得人們對(duì)華語(yǔ)研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)地有了比較明確的認(rèn)識(shí)。

2005年，暨南大學(xué)海外華語(yǔ)研究中心成立以及碩士、博士點(diǎn)的設(shè)立，為華語(yǔ)學(xué)科發(fā)展提供了平臺(tái)保障和人才儲(chǔ)備；2006年始，《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》逐年發(fā)布華語(yǔ)傳播、華文教育等方面的報(bào)告，華語(yǔ)研究匯人中國(guó)語(yǔ)言生活派的洪流；2010年，由中國(guó)學(xué)者主持、多地學(xué)者聯(lián)合編纂的《全球華語(yǔ)詞典》問(wèn)世，2015年《全球華語(yǔ)》雜志創(chuàng)刊，2016年《全球華語(yǔ)大詞典》推出。華語(yǔ)研究領(lǐng)域涌現(xiàn)的系列標(biāo)志性成果和事件，擴(kuò)大了學(xué)科的影響力，華語(yǔ)研究升格為國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略的一部分。

（二）華語(yǔ)本體

華語(yǔ)本體研究的深度和廣度進(jìn)一步拓展。

對(duì)華語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)超過(guò)前期。例如邢福義（2005）對(duì)新加坡華語(yǔ)中虛詞以“才”代“再”現(xiàn)象的研究，是華語(yǔ)語(yǔ)法描寫(xiě)的典范。邢福義2011年開(kāi)始主持的國(guó)家社科重大課題“全球華語(yǔ)語(yǔ)法研究帶動(dòng)了一系列華語(yǔ)語(yǔ)法研究成果的出現(xiàn)。例如香港華語(yǔ)語(yǔ)法的描寫(xiě)（田小琳、李斐2014；田小琳、馬毛朋2013，2015）、馬來(lái)西亞華語(yǔ)語(yǔ)法研究（李計(jì)偉2014，2015；王彩云2015，2016）、美國(guó)華語(yǔ)語(yǔ)法研究（陶紅印2016）等。

華語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法研究取得突破。例如儲(chǔ)澤祥、劉琪（2014）、方清明（2014）、趙敏、方清明（2015）等對(duì)臺(tái)灣、馬來(lái)西亞華語(yǔ)口語(yǔ)中“覺(jué)得說(shuō)”、指代詞“這/那”以及“醬”的研究。

華語(yǔ)詞語(yǔ)的描寫(xiě)也更為細(xì)致。例如新加坡華語(yǔ)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)ㄙZ益民、許迎春2005；陳琪2008）、印尼華語(yǔ)詞語(yǔ)的描寫(xiě)（劉文輝、宗世海2006；甘于恩、單珊2013；朱湘燕、黃淑萍2013）等。社區(qū)詞的研究則以田小琳（2004）、邵敬敏、吳立紅（2005）、謝永芳、張湘君（2015）、施春宏（2015）等為代表。

前期華語(yǔ)研究的集聚效應(yīng)開(kāi)始顯現(xiàn)，出現(xiàn)了一些比較全面、系統(tǒng)的描寫(xiě)成果。例如刁晏斌（2000，2015a）、湯志祥（2001）、石定栩等（2014）、田小琳（2012）、祝曉宏（2016a）等。在研究方法上，重視實(shí)況調(diào)查，既有單點(diǎn)的特征挖掘。也有多點(diǎn)的共時(shí)比較。

華語(yǔ)研究范圍超越東南亞，延展至歐美等華人社會(huì)（楊榮華2011；朱麗麗2012；張聰2013）。

（三）華語(yǔ)規(guī)劃

這個(gè)階段的一大進(jìn)展是對(duì)海外華語(yǔ)比以往更加包容和尊重，批評(píng)的聲音少了很多。與此相應(yīng)的是，華語(yǔ)規(guī)劃研究不僅限于本體規(guī)劃和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)方面的討論，還提出華語(yǔ)的地位規(guī)劃、功能規(guī)劃、聲望規(guī)劃等研究類(lèi)型。郭熙（2006b）論證了華語(yǔ)視角下中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的特點(diǎn)和任務(wù)，提出華語(yǔ)作為一種資源，需要開(kāi)發(fā)利用，并列出了一些新的規(guī)劃增長(zhǎng)點(diǎn)。郭熙（2009）又提出華語(yǔ)規(guī)劃模型，指出華語(yǔ)規(guī)劃的內(nèi)容是聲望規(guī)劃、獲得規(guī)劃和傳播規(guī)劃。

華語(yǔ)規(guī)劃研究吸收“語(yǔ)言協(xié)調(diào)”這一語(yǔ)言規(guī)劃學(xué)的重要理念（李宇明2000：33）。例如郭熙（2002a，2002b）討論域內(nèi)外漢語(yǔ)、普通話與新馬華語(yǔ)詞語(yǔ)的協(xié)調(diào)問(wèn)題，李志江（2009：256—273）呼吁應(yīng)該協(xié)調(diào)處理兩岸語(yǔ)音差異。兩岸用字問(wèn)題也持續(xù)得到關(guān)注（張素格2013）。

華語(yǔ)地區(qū)規(guī)劃出現(xiàn)了一些代表性成果。例如，李如龍（2004）、許長(zhǎng)安（2011）、程祥徽（2000，2005）等。臺(tái)灣的華語(yǔ)規(guī)劃研究關(guān)注原住民語(yǔ)言復(fù)興和家庭語(yǔ)言規(guī)劃、海外華人社會(huì)語(yǔ)言規(guī)劃等問(wèn)題（張學(xué)謙2010，2013，2016）。

（四）華語(yǔ)詞典

地區(qū)性的華語(yǔ)詞典開(kāi)始增多，如《兩岸常用詞典》（李行健2012）、《香港社區(qū)詞詞典》（田小琳2009）、《21世紀(jì)華語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典》（鄒嘉彥、游汝杰2007）等。《全球華語(yǔ)詞典》《全球華語(yǔ)大詞典》的接續(xù)出版則是全球華語(yǔ)規(guī)劃的重大成果。針對(duì)這些華語(yǔ)詞典也有不少后續(xù)研究。

可以預(yù)見(jiàn)的是，隨著華語(yǔ)傳播事業(yè)的發(fā)展，華語(yǔ)在各地的落地生根，不僅需要各種規(guī)模的華語(yǔ)詞典，還需要各種類(lèi)型、各種功能的工具書(shū)。例如華語(yǔ)應(yīng)用文詞典、華語(yǔ)人名對(duì)照詞典、華語(yǔ)科技術(shù)語(yǔ)詞典、華文教育詞典等。

（五）華文教學(xué)

對(duì)華文教學(xué)的目標(biāo)和特點(diǎn)的討論增多，華文教學(xué)的性質(zhì)越發(fā)明確。李宇明（2009）指出華文教學(xué)的母語(yǔ)性質(zhì)。郭熙（2015a，2015b）則說(shuō)明華文教學(xué)的復(fù)雜性和層次性，既有一語(yǔ)性質(zhì)的母語(yǔ)教學(xué)，也有二語(yǔ)性質(zhì)的母語(yǔ)教學(xué)，還從認(rèn)同角度區(qū)分了中文教學(xué)、母語(yǔ)教學(xué)和華文教學(xué)。這些認(rèn)識(shí)都強(qiáng)調(diào)華文教學(xué)的認(rèn)同功能，應(yīng)該受到社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)同建構(gòu)思潮的影響。

同樣是受認(rèn)同思潮影響，華文教學(xué)當(dāng)?shù)鼗挠懻撘苍絹?lái)越多。例如，郭熙（2004b）以新加坡為例梳理了海外華語(yǔ)教學(xué)的類(lèi)型，指出華語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該實(shí)行多樣化模式。周明朗（2014）則指出華裔生對(duì)華語(yǔ)的認(rèn)同有別于非華裔生對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。這些討論既強(qiáng)調(diào)要關(guān)注華文教學(xué)的本土實(shí)際，也要關(guān)注華人身份認(rèn)同問(wèn)題。

漢語(yǔ)國(guó)際傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展也引起華文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的討論。郭熙（2008）提出華文教學(xué)的當(dāng)?shù)鼗瘑?wèn)題。戴昭銘（2014）則延續(xù)其漢語(yǔ)規(guī)范的“中國(guó)立場(chǎng)、華夏本位”觀（戴昭銘2007），對(duì)當(dāng)?shù)鼗岢鲑|(zhì)疑，認(rèn)為會(huì)取消華語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大華語(yǔ)歧異。李泉（2015）提出語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)上，國(guó)內(nèi)宜采取“普通話”和“地方普通話”雙標(biāo)準(zhǔn)，海外采取“普通話”和“大華語(yǔ)”雙標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為多元標(biāo)準(zhǔn)有助于滿足多元化漢語(yǔ)教學(xué)的需要，有助于加快漢語(yǔ)的國(guó)際化進(jìn)程。

這一期間令人矚目的是華文水平測(cè)試體系的立項(xiàng)和實(shí)施（王漢衛(wèi)2016）。另外就是“華文教學(xué)研究叢書(shū)”的出版，這套叢書(shū)系統(tǒng)梳理了華文教學(xué)理論、技能方法、測(cè)試評(píng)估、教師培訓(xùn)、語(yǔ)言習(xí)得等多方面成果，是華文教育轉(zhuǎn)型升級(jí)之際的適時(shí)總結(jié)。

（六）華語(yǔ)接觸

隨著新媒體的普及和全球化的推進(jìn)，全球華語(yǔ)大流通成為常態(tài)，各地華語(yǔ)中往往出現(xiàn)“你中有我、我中有你”的現(xiàn)象，華語(yǔ)接觸研究勢(shì)在必行。

兩岸開(kāi)啟華語(yǔ)接觸研究，詞匯接觸研究成為一大熱門(mén)。李雄溪等（2009）集中討論了港澳臺(tái)詞匯互動(dòng)。刁晏斌（2015b）關(guān)注大陸詞語(yǔ)融人國(guó)語(yǔ)的情況。李昱、施春宏（2011）、施春宏（2015）分別討論了臺(tái)灣、泰國(guó)與大陸華語(yǔ)詞語(yǔ)互動(dòng)的情況。陳保亞（2013）提出“語(yǔ)勢(shì)”的概念，指出在馬來(lái)西亞漢語(yǔ)和馬來(lái)語(yǔ)是一種等勢(shì)接觸模式，對(duì)華語(yǔ)接觸和傳承研究頗具啟發(fā)意義。

（七）華語(yǔ)生活

華語(yǔ)生活是以華語(yǔ)為媒介的語(yǔ)言生活，是一個(gè)內(nèi)涵和外延都極為豐富的概念，包括華語(yǔ)使用、華語(yǔ)態(tài)度、華語(yǔ)景觀等。華語(yǔ)生活研究是聯(lián)系社會(huì)生活、服務(wù)社會(huì)生活而進(jìn)行的研究，因此需要社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)等跨學(xué)科分支的滋養(yǎng)。

華語(yǔ)生活研究逐漸匯人中國(guó)語(yǔ)言生活研究。從國(guó)別、跨境到區(qū)域，華語(yǔ)生活調(diào)查范圍逐步擴(kuò)大（張?zhí)m仙2013；郭熙、祝曉宏2016；郭熙、李春風(fēng)2016）；調(diào)查項(xiàng)目也在深入，包括華語(yǔ)使用與態(tài)度（徐大明等2005）、華語(yǔ)接觸與語(yǔ)言轉(zhuǎn)用（鄒嘉彥、游汝杰2001；許小穎2007；丁思志2013）、家庭語(yǔ)言使用與規(guī)劃（康曉娟2015）等，華語(yǔ)生活的細(xì)節(jié)和全貌越發(fā)清晰。

同時(shí)，領(lǐng)域華語(yǔ)得到關(guān)注。例如香港廣告語(yǔ)言分析（吳東英、林敏奮2012）、法律和工作場(chǎng)合華語(yǔ)調(diào)查（王培光2013，2014；李貴生、梁慧敏2010；梁慧敏2014）；臺(tái)灣新詞語(yǔ)、飲食語(yǔ)、禁忌語(yǔ)觀察（竺家寧2013；陳淑芬、陳力琦2011；陳力琦2011；李佩容2008）等。

總之，描寫(xiě)華語(yǔ)事實(shí)、調(diào)查華語(yǔ)生活是推進(jìn)華語(yǔ)研究的雙翼（祝曉宏2016b）。新世紀(jì)以來(lái)，很多學(xué)者不僅開(kāi)始認(rèn)真探究海內(nèi)外華語(yǔ)之間存在的小異，也將華語(yǔ)調(diào)查的步伐邁向全球。

四、對(duì)于全球華語(yǔ)研究的總評(píng)

全球華語(yǔ)正在崛起，全球華語(yǔ)研究因之而興起。就結(jié)構(gòu)層次而言，全球華語(yǔ)研究有兩種理解：一是全球華語(yǔ)+研究，二是全球+華語(yǔ)研究。第一種是以研究對(duì)象來(lái)區(qū)分，以大陸為視點(diǎn)，境外、海外、全球華語(yǔ)等各層次變體，都在考察范圍之內(nèi)。第二種是以研究者或研究地區(qū)來(lái)區(qū)分，從目前的陣容來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者構(gòu)成這種華語(yǔ)研究的主力。

不管按哪一種理解，華語(yǔ)研究的特點(diǎn)，都是在大華語(yǔ)的視野下，以比較、發(fā)展的眼光來(lái)看漢語(yǔ)跨疆域的事實(shí)。因此，所有站在大陸的視角孤立地看待漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)普通話的研究，即狹義的現(xiàn)代漢語(yǔ)研究就不再屬于華語(yǔ)研究的重點(diǎn)。相對(duì)于后者而言，華語(yǔ)研究更有利于認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的多樣性和豐富性。從這個(gè)意義上講，華語(yǔ)研究本身就暗含著一種更寬廣的視野，或者說(shuō)以超國(guó)界的視野來(lái)研究漢語(yǔ)?；仡檱?guó)內(nèi)華語(yǔ)研究30年，我們大概可以看到這種視野逐步擴(kuò)大的過(guò)程。在這一過(guò)程中，除了具體的一項(xiàng)項(xiàng)成果外，國(guó)內(nèi)華語(yǔ)研究的主要進(jìn)展體現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。

（一）凝聚共識(shí).轉(zhuǎn)換觀念

首先是凝聚了對(duì)華語(yǔ)相關(guān)問(wèn)題的一些共識(shí)。我們將近十年來(lái)華語(yǔ)研究在理論上的探索概括為：華語(yǔ)名稱(chēng)的確立、華語(yǔ)研究方法論的追求、華文教學(xué)性質(zhì)的廓清、華語(yǔ)社區(qū)的提出、華語(yǔ)規(guī)范觀的演變（祝曉宏2016c）。嚴(yán)格地說(shuō)，這些共識(shí)還稱(chēng)不上是成熟的理論，但是在觀念認(rèn)識(shí)上確實(shí)推進(jìn)了華語(yǔ)研究，乃至對(duì)一般語(yǔ)言學(xué)研究也有所啟發(fā)。

確實(shí)，現(xiàn)在批評(píng)海外華語(yǔ)不規(guī)范的聲音少了許多，懷疑華文教學(xué)獨(dú)特地位的聲音少了許多，稱(chēng)海外華語(yǔ)為普通話的現(xiàn)象少了許多。華語(yǔ)作為學(xué)術(shù)概念獲得了空前的接受度。不妨選取《全球華語(yǔ)詞典》收錄的9個(gè)華語(yǔ)地區(qū)為例，考察新世紀(jì)后中國(guó)知網(wǎng)中“地區(qū)+華語(yǔ)/華文”的組合情況。

表1反映出兩重信息：一是各地華語(yǔ)相關(guān)研究成果的比例，二是學(xué)者們對(duì)“華語(yǔ)”這一概念的接受和使用情況?？梢钥闯觯愀?、泰國(guó)外，有7個(gè)地區(qū)“華語(yǔ)/華文”使用總和都接近或超過(guò)“漢語(yǔ)/普通話”的數(shù)量。學(xué)術(shù)概念的“華語(yǔ)/華文”影響力可見(jiàn)一斑。

其次是華語(yǔ)研究的觀念經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)換。隨著研究的深入，人們的語(yǔ)言觀也在逐步推進(jìn)：華語(yǔ)不僅集中于中國(guó)，也分布在世界各地；華語(yǔ)作為一個(gè)概念，不僅指向漢語(yǔ)，也指向更具包容性的全球華人共同語(yǔ)；華語(yǔ)作為交際工具和傳習(xí)目標(biāo)，需要研究其符號(hào)系統(tǒng)和教學(xué)規(guī)律；華語(yǔ)作為身份標(biāo)記和經(jīng)濟(jì)文化資源，更要研究其認(rèn)同價(jià)值乃至戰(zhàn)略資源價(jià)值。

上述觀念的轉(zhuǎn)換一方面得益于華語(yǔ)研究視野的擴(kuò)展：從關(guān)注境外華語(yǔ)，到海外華語(yǔ)，再到全球華語(yǔ)；另一方面緣于不同背景學(xué)科學(xué)者的加入，尤其是現(xiàn)代漢語(yǔ)、漢語(yǔ)國(guó)際教育、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言生活研究等多學(xué)科領(lǐng)域的交叉。

當(dāng)然，華語(yǔ)研究還存在一些問(wèn)題，比如和相鄰學(xué)科如海外華文文學(xué)、華僑華人研究等缺乏必要的互動(dòng)與對(duì)話。華語(yǔ)研究領(lǐng)域內(nèi)，本體和應(yīng)用研究也存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，華語(yǔ)描寫(xiě)的成果如何運(yùn)用于華文教學(xué)和測(cè)試當(dāng)中依舊是個(gè)難題，華語(yǔ)研究與華文教育的對(duì)接也是有待探索的課題。而要破解這些難題，還需要我們進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)換觀念。例如，華語(yǔ)研究已經(jīng)認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)、漢語(yǔ)規(guī)劃等概念的問(wèn)題，對(duì)這些概念的修正或挑戰(zhàn)就需要進(jìn)一步思考。對(duì)待華語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的看法也需要隨之更新：不少人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)待海外華語(yǔ)應(yīng)該做到包容或?qū)捜?，?yīng)該承認(rèn)這是一個(gè)進(jìn)步。問(wèn)題是，包容或?qū)捜葸@些說(shuō)法本身就蘊(yùn)含著一種不平等的眼光，而另一面我們又承認(rèn)各種華語(yǔ)是平等的。

（二）面向社會(huì).注重應(yīng)用

國(guó)內(nèi)的華語(yǔ)研究的特色是面向海外華人社會(huì)，努力立足中國(guó)，注重應(yīng)用。特別是經(jīng)過(guò)近十幾年的發(fā)展，華語(yǔ)研究在論著發(fā)表數(shù)量、論文質(zhì)量、相關(guān)課題創(chuàng)新、學(xué)科影響方面都有大幅度提升，其研究意義逐漸突顯。

表2是三個(gè)階段華語(yǔ)研究的各類(lèi)成果統(tǒng)計(jì)。該表僅是以“華語(yǔ)”為主題詞搜索得到的結(jié)果，從中可以看出，華語(yǔ)研究成果的總體論文數(shù)量、重要論文數(shù)量、著作數(shù)、學(xué)位論文數(shù)、課題數(shù)、學(xué)術(shù)會(huì)議舉辦次數(shù)都有不同程度的提升，論文分布的雜志數(shù)量也很喜人，從一個(gè)側(cè)面可以反映華語(yǔ)研究的覆蓋面之廣和影響力之大。

華語(yǔ)研究成果的劇增，離不開(kāi)人們對(duì)其研究?jī)r(jià)值的認(rèn)識(shí)和肯定。華語(yǔ)研究的價(jià)值是多方面的：首先是語(yǔ)言規(guī)劃上的，多樣化的華語(yǔ)變體和華語(yǔ)環(huán)境使得人們以一種包容、發(fā)展的心態(tài)看待現(xiàn)代漢語(yǔ)，看待中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃，前述對(duì)于港澳語(yǔ)言路向的討論以及《全球華語(yǔ)詞典》和《全球華語(yǔ)大詞典》的成功出版可謂明證。其次，華語(yǔ)研究為華文教學(xué)與傳播提供了理論上的支撐，使得華文教材的編纂、華文水平測(cè)試的開(kāi)發(fā)、華文教師標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)證等工作能夠做到專(zhuān)業(yè)化。最后，華語(yǔ)研究有利于華語(yǔ)生活與華語(yǔ)發(fā)展，促進(jìn)全球華語(yǔ)與其他國(guó)家民族語(yǔ)言的和諧并進(jìn)。從根本上而言，這些價(jià)值不僅切合中國(guó)利益，也符合全球華人命運(yùn)和發(fā)展的需要。華語(yǔ)研究要發(fā)揮更大的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)面向社會(huì)、重視應(yīng)用。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以時(shí)間為序，以地域?yàn)榻?，梳理了全球華語(yǔ)研究在國(guó)內(nèi)的發(fā)展歷程，從中我們可以了解這個(gè)學(xué)科興起的背景、議題范圍、代表成果和主要進(jìn)展。

全球華語(yǔ)研究只有30余年的歷史。古人云三十而立，立身、立言、立德。對(duì)于一門(mén)學(xué)科而言，立德是底線，立身是根本——確定自己的研究范圍和研究議題，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，解決應(yīng)用中的問(wèn)題，以獲得存在感。而要獲得更多的認(rèn)同感，立言是途經(jīng)——建立學(xué)說(shuō)，特別是建立能夠影響鄰近學(xué)科發(fā)展的理論學(xué)說(shuō)，推動(dòng)整個(gè)學(xué)科知識(shí)體系的豐富。從這個(gè)意義上講，全球華語(yǔ)研究任重道遠(yuǎn)。