王穎

[摘 要]童心語文是從兒童的生命成長(zhǎng)和文本言語出發(fā)，讓語文教學(xué)走向兒童內(nèi)心的語文教學(xué)思想。在課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)兒童品讀語言、品味語言、創(chuàng)生語言，讓兒童“找尋屬于自己的句子”。在這個(gè)過程中，教師要激活、啟迪、放飛童心，提升兒童語文學(xué)習(xí)的幸福指數(shù)。

[關(guān)鍵詞]童心語文；文本言語；教材

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）13-0041-01

語文教學(xué)要真正走進(jìn)兒童世界，就必須以兒童的姿態(tài)出現(xiàn)，以“童心”喚醒童心，因?yàn)橥甑牧?chǎng)決定著語文學(xué)習(xí)的生命屬性。我們踐行童心語文，就是讓語文教學(xué)走向兒童的內(nèi)心，回歸兒童的生命。童心語文就是要引導(dǎo)兒童在充滿童真、童趣的語文課堂中習(xí)得屬于兒童自己的語文，啟迪兒童的語文思維，放飛兒童的想象，讓兒童得言、得意、得法，感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟文本的韻味，陶冶兒童情操，健全兒童人格。

一、激活童心，從教材文本的語言出發(fā)

兒童的語文學(xué)習(xí)不僅是習(xí)得語文知識(shí)，更為重要的是產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的興趣、熱情和源源不斷的動(dòng)力。要讓語文教學(xué)指向兒童內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，指向兒童精神世界的圓滿、敞亮，就要?jiǎng)?chuàng)造快樂的語文學(xué)習(xí)場(chǎng)。在這學(xué)習(xí)場(chǎng)里，教師是長(zhǎng)大了的兒童，充滿了兒童的情懷，認(rèn)真傾聽兒童聲音，能夠聽出兒童的言語色彩，聽出兒童的言外之意等。如《灰椋鳥》是一篇言意兼美的敘事散文，通過灰椋鳥歸林的壯觀場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)灰椋鳥的喜愛以及對(duì)林場(chǎng)工人辛勤勞作的贊美之情。教學(xué)中，我們可以引領(lǐng)兒童品詞析句、想象畫面、情感體驗(yàn)、積極對(duì)話?！皬恼n文中的哪些詞語可以看出鳥兒歸林的壯觀場(chǎng)景？通過朗讀，你感受到了什么？想一想，鳥兒一天不見，它們相遇后會(huì)呼喚、傾訴、應(yīng)和些什么呢。”在這些接地氣的對(duì)話中，孩子們一步步走進(jìn)文本，從提取信息到形成解釋，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)給出“鳥兒很快樂、很自由”以及“乖寶寶，來，媽媽在這兒”等充滿童真的語言。在這樣的教學(xué)中，文本描述的場(chǎng)景被激活，畫面更溫馨，情感更溫潤(rùn)，視界更敞亮。

二、啟迪童心，在教材文本的語言中穿行

言語見真情，童言見童心。童心語文從文本語言出發(fā)，欣賞語言的情味、意義以及表達(dá)方法，追尋言意共生。引導(dǎo)兒童在文本語言中穿行，可以讓他們從中感受語言、體驗(yàn)語言、認(rèn)識(shí)語言的表達(dá)特質(zhì)，提升他們的語文素養(yǎng)。例如，教學(xué)《最后的姿勢(shì)》，我引入了一段汶川大地震譚千秋老師的報(bào)道原文，引導(dǎo)兒童比較教材文本和新聞文本。這樣，使他們?cè)诮滩奈谋菊Z言中穿行中，不知不覺地走了幾個(gè)來回，真切感受到教材文本比報(bào)道更具體、更豐富、更感人。再如，教《三打白骨精》時(shí)，我把《西游記》原文中描寫白骨精變成村姑、老嫗和老翁的文字呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們?cè)诒容^中感悟原著的表達(dá)特點(diǎn)，使他們產(chǎn)生閱讀整本書的興趣。同時(shí)，通過原著的閱讀，學(xué)生潛入教材文本言語的深處：孫悟空與白骨精的沖突究其根本而言在于孫悟空與唐僧的沖突，也就是說孫悟空降魔伏妖不僅需要斗爭(zhēng)的勇氣，還需要忍受和消除來自同伴的誤解、阻撓。這樣，啟迪了兒童的思維，促進(jìn)兒童對(duì)教材文本語言的積極內(nèi)化，讓兒童的言語感受從膚淺、遲鈍、狹窄走向靈敏、深刻與睿智。

三、放飛“童心”，讓兒童走向自我語言創(chuàng)生

蟄伏于兒童精神之內(nèi)的言語潛能是需要教師喚醒的、呵護(hù)的。教師引導(dǎo)兒童在言語的品味、創(chuàng)造中放飛童心，進(jìn)而幫助兒童“找尋屬于自己的句子”（海明威）。在語文教學(xué)中，那種只能模仿文本的語言而不能創(chuàng)造自己語言的語用是消極的語用，既能理解文本語言又能運(yùn)用文本語言方為積極語用。我們要促進(jìn)兒童的積極語用，讓兒童形成自我的言語表達(dá)方式、表達(dá)技巧、表達(dá)特色。如，《孔子游春》一課中，開篇的景色描寫非常優(yōu)美。教學(xué)時(shí)，我們可以讓兒童展開想象的翅膀，進(jìn)行續(xù)寫。如，“一條條閃光的河流是她美麗的項(xiàng)鏈”“一條條山脈是她健美的臂膀”等。由于自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)的局限，他們可能會(huì)出現(xiàn)比喻不妥、想象不當(dāng)?shù)纫恍﹩栴}——“河畔的垂柳是她挺直的臂膀”“綿綿的細(xì)雨是她悲傷的哭泣”等。針對(duì)學(xué)生的語用偏差，我們要適時(shí)指導(dǎo)，提醒他們注意情感基調(diào)和整體美感。關(guān)于“水是真君子”的論述，我們除了引導(dǎo)兒童從有德行、有情義、善施教化等方面來感悟體會(huì)外，還可從“何為君子”的角度來繼續(xù)仿寫。這樣，就使學(xué)生經(jīng)歷了文本言語的浸泡過程，學(xué)會(huì)創(chuàng)生語言，提升了他們的語言敏感度。

每一個(gè)兒童都是一個(gè)鮮活的生命體，童心語文是從兒童的閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過引導(dǎo)兒童品讀語言、品味語言、運(yùn)用語言、創(chuàng)生語言等方式，建構(gòu)出了屬于兒童的語文世界。在這個(gè)過程中，教師要主動(dòng)探訪童心，積極觀照童心，精心牧養(yǎng)童心，進(jìn)而讓兒童主動(dòng)探究文本的內(nèi)蘊(yùn)之趣、內(nèi)隱之情、內(nèi)含之思，切實(shí)提升兒童語文學(xué)習(xí)的幸福指數(shù)。

（責(zé)編 韋 雄）