胡艷

摘要：民族聲樂演唱作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)演唱方式，以其風(fēng)格多樣、感情豐富的特點(diǎn)得到了廣大群眾的喜愛。每一位演唱者對于自己所要演唱的歌曲都有著自己獨(dú)特的見解和個(gè)人看法，所以其實(shí)每一位演唱者的演唱都是對演唱作品進(jìn)行二度加工的過程。一首好的民族聲樂作品也必須由演唱者正確地進(jìn)行處理，才能發(fā)揮出其本身的藝術(shù)魅力。而二度創(chuàng)作的過程，并不是僅憑一副好嗓子就能達(dá)到聲情并茂的效果的，更需要演唱者熟悉各類表達(dá)方式，并根據(jù)所要演唱的作品選取最佳方案。本文將概述民族聲樂演唱的特點(diǎn)，并以《昭君出塞》為例進(jìn)行賞析，分析其詮釋方式。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 藝術(shù)處理 昭君出塞

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）07-0020-03

民族聲樂由于其地域上的廣度和時(shí)間積累下的深度，在經(jīng)過代代的傳唱后，往往具有思想內(nèi)涵深刻、感情豐富、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、環(huán)境事物描繪生動等特點(diǎn)?，F(xiàn)代的民族聲樂是在吸收了各類傳統(tǒng)曲藝唱法，并融入了西洋美聲唱法后而形成的。而且民族聲樂地域性較強(qiáng)，因而種類豐富多變，各個(gè)地區(qū)都有著自己獨(dú)特的一面，因而受眾范圍也十分廣泛。但也因其風(fēng)格特點(diǎn)的多變，對于演唱者提出了極高的專業(yè)要求。

一、民族聲樂演唱藝術(shù)處理概述

就民族聲樂的演唱特點(diǎn)而言，保留了聲樂藝術(shù)完美融合了語言與音樂的特點(diǎn)，因而，演唱者的吐字發(fā)音成為決定一首聲樂作品二次創(chuàng)作成敗的最低標(biāo)準(zhǔn)。除了最基礎(chǔ)的字正腔圓、咬字清晰外，傳統(tǒng)的民族聲樂將吐字發(fā)音氛圍出聲、引長、歸韻三個(gè)部分；而現(xiàn)代的民族聲樂則沿用了傳統(tǒng)的十三轍分類發(fā)聲法，更為科學(xué)，且容易評價(jià)。此外，由于受到地域不同的影響，各地區(qū)的風(fēng)格也大相徑庭，如新疆地區(qū)的聲樂就具有著節(jié)奏快、變化大、熱情歡快、切分節(jié)奏運(yùn)用較多等顯著特點(diǎn)；北方地區(qū)的民族聲樂則較為硬朗，起伏大、對比性強(qiáng)、干凈利索；南方地區(qū)則多以柔美溫和為特點(diǎn)，銜接圓潤，演唱曲調(diào)沒有棱角。

就民族聲樂的藝術(shù)處理而言，需要演唱者正確把握演唱作品的主旋律和感情基調(diào)，在咬字清晰的前提下，著重提高聲音的穿透力，通過對咬字力度和曲調(diào)的高低來控制作品感情的走向。在演唱情歌時(shí)，應(yīng)注意展現(xiàn)出戀人間的情誼變化，降低咬字的力度，注意情感的表達(dá)；演唱悲歌時(shí)，需要降低發(fā)聲的音調(diào)，咬字多以含蓄委婉為主；演唱頌歌時(shí)，則應(yīng)該加強(qiáng)發(fā)聲的力度，咬字要頓挫感，充滿力量，表現(xiàn)有力的一面。

王志信先生在做聲樂教學(xué)的工作時(shí)曾提出歌唱應(yīng)有“三個(gè)駕馭”——“駕馭自己，駕馭作品，駕馭觀眾”?！榜{馭自己”，是指演唱者需要注意自己的音準(zhǔn)、節(jié)奏和歌詞的表達(dá)，控制自身；“駕馭作品”，則是指演唱者需要正確掌握作品的主基調(diào)和曲譜特點(diǎn)，做到心中有數(shù)，根據(jù)詞句的變化調(diào)整唱法；“駕馭觀眾”，是指在作品演唱完后應(yīng)該讓觀眾有所震撼，并從中獲得感悟，而不是僅僅贊美演唱者的歌喉美好，聲音動聽。

二、《昭君出塞》賞析

《昭君出塞》是于2002年由劉麟、王志信作曲的一首民族聲樂作品，旋律清新、情感豐富，具有典型的中華民族大氣的特點(diǎn)、個(gè)性突出。而且該樂曲作為一首自由的變奏型多段體曲式結(jié)構(gòu)，音域跨度較大，因而十分考驗(yàn)演唱者的演唱功底，常被選為考試或參賽的曲目。整首曲子以敘事為主要特點(diǎn)，分別描述了昭君離別時(shí)的情緒、匈奴人的歡迎、昭君的內(nèi)心情感，并在結(jié)尾處歌頌了昭君的事跡，升華了整首曲目所表達(dá)的情感。全曲結(jié)合了快板、慢板、重低音等表達(dá)方式，通過節(jié)奏的多樣化，充分表達(dá)了各部分的中心思想，推動了情節(jié)的發(fā)展，加深了觀眾的感悟，以演唱者為橋梁，讓曲目和觀眾進(jìn)行溝通，完整地塑造了王昭君為國出塞和親，促進(jìn)民族友好交流的形象，細(xì)膩地刻畫了王昭君的內(nèi)心變化。

如在序曲開頭處采用重低音，配合風(fēng)的呼嘯聲，營造出大漠空曠寂寥的氛圍，對觀眾而言，具有強(qiáng)烈的代入感，也為塑造王昭君的形象提供一個(gè)背景，反襯出其雖然柔弱卻有著為國為民一往無前的堅(jiān)決心智的特點(diǎn)。而在作品的第二部分則采用快板的形式，表現(xiàn)了匈奴人歡快熱情的特點(diǎn)，也反映了王昭君內(nèi)心世界發(fā)生變化的原因。而在第三部分則通過多種節(jié)奏的融合，再一次展現(xiàn)了昭君的內(nèi)心變化。第二、三部分的旋律線條由明轉(zhuǎn)暗，音樂情緒由暖轉(zhuǎn)寒，充分渲染了王昭君所處的環(huán)境的變化和內(nèi)心情感由悲轉(zhuǎn)喜再轉(zhuǎn)悲的轉(zhuǎn)變過程。

三、《昭君出塞》的詮釋方式

1.《昭君出塞》的聲腔處理

人聲作為聲樂的主要表達(dá)方式之一，需要根據(jù)所演唱的曲目正確地結(jié)合演唱技巧和表達(dá)方式，從而表達(dá)出作曲者想傳達(dá)的思想感情，在曲目與觀眾間架起溝通的橋梁。

倚音是裝飾音潤腔法中的一種，在歌曲的序曲中得到了大量的運(yùn)用，表達(dá)了昭君離別家園時(shí)內(nèi)心的悲涼和不舍?！罢丫民R上彈”一句中最后的“彈”字先顫后直，一共四拍構(gòu)成了一個(gè)三小度。在“女兒情，連胡漢”一句中的“情”“漢”二字同樣運(yùn)用了前倚音，在3調(diào)4拍的“漢”和6調(diào)4拍的“情”字前分別加入前倚音5，避免了不適合語言表達(dá)的倒字的表達(dá)方式，同時(shí)也使曲調(diào)的表達(dá)更為婉轉(zhuǎn)，很好的烘托了王昭君雖對家園有著滿腔不舍與留戀，卻仍選擇為兩個(gè)民族之間的友好溝通和國家的大義犧牲自我的形象。

斷音唱腔法同樣被運(yùn)用在《昭君出塞》的譜曲中，在演唱的過程中通過屏住氣息，將聲門及喉嚨突然關(guān)閉，通過力度和時(shí)值的停頓，加強(qiáng)唱腔的穿透力和感染力。如在序曲的“別家園，出雄關(guān)”處，在第二拍上出現(xiàn)了一個(gè)二八前半拍休止，“琵琶”二字需要跳音，因而需要演唱者運(yùn)用斷音唱腔法，在演唱過程中保持聲斷氣不斷的狀態(tài)，從“昭”字開始屏氣，到“琵琶”二字處發(fā)聲，渲染氣氛，強(qiáng)化情感的表達(dá)。

力度變化潤腔法是通過在短時(shí)間內(nèi)唱腔力度的大幅度變化達(dá)到控制演唱情感表達(dá)的目的。如在描寫昭君內(nèi)心情感的第三部分中，歌曲戲劇性較為強(qiáng)烈，在以中速為主節(jié)奏的情況下，通過變化音降B的融入，與前后部分分別形成小二度和小三度。因而，演唱者的演唱方式也需要更加靈活，對唱腔力度的掌握要求也更為精確。如“炊煙夕陽里”后的兩句“黎民得平安”中兩句一樣的歌詞需要根據(jù)曲調(diào)采取兩種完全不同的力度進(jìn)行演唱，前者調(diào)較低，需要演唱者將力度放弱，展現(xiàn)出昭君柔弱親切的性格特點(diǎn)與人物形象，而后一句則曲調(diào)較高，要求演唱者加強(qiáng)力度，鏗鏘有力，表達(dá)出昭君以一弱女子身軀保護(hù)家園守衛(wèi)和平的決心。

2.《昭君出塞》的歌詞特點(diǎn)

第一段中“別家園，出雄關(guān)，昭君琵琶馬上彈”一句點(diǎn)名了本首歌曲的大背景，王昭君出關(guān)，別離家園。而后一句“女兒情，連胡漢，從此長城無烽煙”則使詞句的眼界瞬時(shí)顯得寬廣起來，在交代王昭君出塞的原因的同時(shí)，描述昭君的心理，將感情從思想離別之情升華至愛國之情?！盁o烽煙”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)了王昭君對于和平的美好愿望和促進(jìn)兩民族文化交流的追求。

第二段則更注重描述環(huán)境的美好和匈奴人民的熱情好客，詞句間起承轉(zhuǎn)合自然流暢，“縱馬賽上行，放眼敕勒川，綠川繞氈房，牛羊接藍(lán)天”“胡茄迎遠(yuǎn)客，長袖舞翩躚，阿媽捧奶茶”通過有特點(diǎn)的匈奴人生活場景展現(xiàn)了匈奴人的喜悅和熱情，并與后面一句“暖在我心間”相照應(yīng)，體現(xiàn)了昭君內(nèi)心情感的變化——思鄉(xiāng)之情被匈奴人民的歡樂所感染，得到了稍許的緩解。

第三段的“回首望中原，千里麥浪翻，炊煙夕陽里，黎民得平安”則通過“回首望”的動作，再一次引出昭君內(nèi)心對家鄉(xiāng)的思念，然而卻只能看見茫?！扒Ю稃溊恕薄５且?yàn)樽约旱姆瞰I(xiàn)，國家免于面對戰(zhàn)難，黎民從此過上了“炊煙夕陽里”的“平安”生活?！暗闷桨病钡姆磸?fù)，既表達(dá)了昭君內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，也表明了愿望終于得以實(shí)現(xiàn)的美好情景，顯得既親近又具有感染力，仿佛一幅國泰民安，百姓安居樂業(yè)的和平圖畫正在觀眾眼前緩緩展開。

結(jié)尾處的“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山，一支出塞曲，慷慨越千年”則再次強(qiáng)調(diào)了主題，暗含了昭君出塞的故事背景以及后人對昭君出塞的看法及觀點(diǎn)，肯定了昭君為國家作出的貢獻(xiàn)。

全篇多次采用詞句的反復(fù)，但是表達(dá)的情感卻并不完全相同。如在最后兩段間的“啊”中，前面兩個(gè)表達(dá)了王昭君對于黎明蒼生再次得到和平的感嘆，內(nèi)心終于得以平靜；后面兩個(gè)“啊”則表達(dá)了王昭君內(nèi)心的矛盾，因而旋律起伏較大，變化較快，纏綿悱惻。通過詞句的反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了王昭君內(nèi)心思想離別之情與守衛(wèi)和平的愛國之情的強(qiáng)烈碰撞。雖然歌詞字?jǐn)?shù)較少，但在保留了詞曲特點(diǎn)的前提下，起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)完整，極其完美的塑造出了王昭君的人物形象。

3.《昭君出塞》的情感處理

在《昭君出塞》一曲中，情感方面以愛國的決心為主線，用昭君的離別和不舍之情作為情感的副線，反襯出她以一個(gè)弱女子之軀卻勇于擔(dān)當(dāng)民族大任的偉大形象。再輔以一定的環(huán)境描寫和對匈奴人的描寫，使詞曲不因局限在王昭君本人而顯得過于單調(diào)乏味，也為曲子本身增加起伏變化。而從最后一句的“古來都說昭君怨，誰知紅顏為江山，一支出塞曲，慷慨越千年”則可以看出這首作品的主旋律并不是“怨”字，而是對于王昭君選擇出塞的極高禮贊，演唱者必須正確掌握歌曲的基調(diào)。在演唱到思鄉(xiāng)之情的部分，應(yīng)該把握住王昭君此時(shí)“公主”的身份，不能將情感表達(dá)的凄慘小氣，而失了公主身份的尊貴感和心系天下的大氣感。在表達(dá)為國奉獻(xiàn)的決議與勇氣時(shí)，發(fā)音力度則應(yīng)當(dāng)鏗鏘有力，吐字圓潤清晰。而當(dāng)唱到結(jié)尾處表達(dá)對昭君出塞這一行為的總結(jié)與禮贊時(shí)，演唱者的轉(zhuǎn)換為“第三人稱”的身份，需要在前半段保持音量的飽滿，要給觀眾以聲線慷慨激昂的感覺，但仍需留有提升的余地和空間，為最后的漸強(qiáng)的延長音做好準(zhǔn)備。

四、結(jié)語

《昭君出塞》作為現(xiàn)代民族聲樂中的代表作之一，有著鮮明的歌詞特點(diǎn)，完整的故事框架和豐滿的人物性格，因而，更需要也更值得演唱者進(jìn)行仔細(xì)的深入分析后，在吸取過去人們對于這首曲子的經(jīng)驗(yàn)的前提下進(jìn)行突破和超越，結(jié)合個(gè)人看法進(jìn)行二次創(chuàng)作，根據(jù)作品的情境調(diào)整個(gè)人情感，用細(xì)膩的演唱力度和演唱技巧來征服觀眾。正如作曲者之一的王志信先生在做聲樂教學(xué)工作時(shí)提出的，要在作品演唱完后，讓觀眾有所震撼、有所感動、有所回味，而不僅僅是一句“你的嗓子不錯(cuò)，聲音也很好”之類的評價(jià)。

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