藝術(shù)處理
- 鋼琴音樂中國化的創(chuàng)作與演奏實(shí)踐分析
；創(chuàng)作手法；藝術(shù)處理；韻味中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）02-00-031 作品簡介1.1 作者黎英海，四川富順人，我國極具盛名的作曲家、音樂理論家與音樂活動(dòng)家。作為在中國音樂界具有強(qiáng)大影響力的音樂家之一，黎英海先生在音樂的民族化領(lǐng)域作了大量的探索研究，并取得了對(duì)民族音樂發(fā)展大有裨益的突出成就。黎英海先生在鋼琴領(lǐng)域的作品有《民歌鋼琴小曲50首》《動(dòng)物園》《夕陽簫鼓》等。其中，《夕陽簫鼓》是具有代表性意義的
藝術(shù)科技 2023年2期2023-06-22
- 淺析普契尼歌劇詠嘆調(diào)《漫步街上》
尼；詠嘆調(diào)；藝術(shù)處理；情感表達(dá)前言歌劇作為一種經(jīng)典的音樂題材，更作為一種來源于西方的舞臺(tái)藝術(shù)，有著自己獨(dú)一無二的音樂魅力，它是一種唱出來而非說出來的戲劇，有著悠遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。普契尼作為意大利著名的歌劇大家，他的筆塑造了許多生動(dòng)立體的人物，譜寫下一段段流傳百世的唱段。本文中，我們就來了解一下普契尼經(jīng)典歌劇作品《波希米亞人》中最著名的選段——穆塞塔的詠嘆調(diào)《漫步街上》。一、普契尼生平簡介19世紀(jì)意大利最著名的歌劇家、音樂家、作曲家之一的賈科莫·安東
百花 2022年3期2022-11-23
- 談舞蹈編創(chuàng)中生活動(dòng)作的藝術(shù)處理
;生活動(dòng)作;藝術(shù)處理一、再現(xiàn)性藝術(shù)處理（一）寫實(shí)性的生活動(dòng)作從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)過了一段漫長的過程，寫實(shí)性的生活動(dòng)作從古至今不斷發(fā)展，而中國傳統(tǒng)舞蹈的起源有諸多說法，其中“勞動(dòng)說”的觀點(diǎn)認(rèn)為，中國舞蹈的起源是中國古代農(nóng)民勞動(dòng)中所產(chǎn)生的動(dòng)作，并將這些動(dòng)作有序改編、排列，形成舞蹈動(dòng)作，用舞蹈動(dòng)作來展現(xiàn)生活的基本形態(tài)，再現(xiàn)性的舞蹈動(dòng)作就是因此而起、因此而生?？v觀中國傳統(tǒng)民族民間舞蹈，有相當(dāng)多的舞蹈在編創(chuàng)過程中通過寫實(shí)性的生活動(dòng)作推進(jìn)舞蹈劇情的發(fā)展。很多
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年67期2022-06-14
- 淺議電視教學(xué)節(jié)目素材的藝術(shù)處理
材，并注重其藝術(shù)處理效果，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[關(guān)鍵詞]電視教學(xué)節(jié)目;素材;藝術(shù)處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的日新月異，帶動(dòng)了教育行業(yè)的蓬勃發(fā)展。電視教學(xué)節(jié)目逐漸走進(jìn)了大、中、小學(xué)生的課堂，豐富多彩的電視教學(xué)節(jié)目也為部分枯燥的課堂增添了樂趣，而電視教學(xué)節(jié)目素材的藝術(shù)處理也面臨越來越多的挑戰(zhàn)。本文探討電視教學(xué)節(jié)目素材的藝術(shù)處理策略，在為廣大學(xué)生提供良好視覺感受與聽覺感受的同時(shí)，進(jìn)一步提升電視教學(xué)節(jié)目素材在課堂教學(xué)中的質(zhì)量。一、電視教學(xué)節(jié)目
傳播與版權(quán) 2021年12期2021-12-18
- 藝術(shù)歌曲《斷橋遺夢(mèng)》的創(chuàng)作及情感分析
;感情表達(dá);藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J292? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）36-0089-02一、《斷橋遺夢(mèng)》的創(chuàng)作背景《斷橋遺夢(mèng)》是作曲家趙季平根據(jù)與妻子的真實(shí)故事為背景創(chuàng)造的一首悲劇愛情歌曲。這首歌的特點(diǎn)是熱情雄壯的，歌詞簡單干練，每句話都是真實(shí)而感動(dòng)的，不論是演唱者還是聽眾都能在作品中感受到深刻的情感，從而引發(fā)共鳴。趙季平是為了表達(dá)自己對(duì)死去的妻子的愛和遺憾而寫的，他們夫妻間感
今古文創(chuàng) 2021年36期2021-10-26
- 舒曼藝術(shù)歌曲《獻(xiàn)詞》演唱的藝術(shù)處理
《獻(xiàn)詞》進(jìn)行藝術(shù)處理的問題;文章從分析作品的歌詞與時(shí)代背景、音樂的結(jié)構(gòu)特征、歌曲的音樂風(fēng)格、歌曲處理的基本手段等幾個(gè)方面，就聲樂演唱中藝術(shù)處理問題進(jìn)行了較全面地論述，以求達(dá)到更完善的演唱效果。關(guān)鍵詞：舒曼;《獻(xiàn)詞》;藝術(shù)歌曲;藝術(shù)處理（一）藝術(shù)歌曲《獻(xiàn)詞》的創(chuàng)作背景及音樂作品的結(jié)構(gòu)特征《獻(xiàn)詞》創(chuàng)作于1840年，這一年可以說是舒曼生活上和創(chuàng)作上的轉(zhuǎn)折年，以前他只寫作鋼琴曲，從此他開始寫聲樂曲、大型的管弦樂曲和戲劇音樂。1830年舒曼愛上了他的鋼琴老師維克的女
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年8期2021-09-03
- 板書整體化中的藝術(shù)處理
整體化? 藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】G633.3? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）43-0161-0220世紀(jì)初，隨著班級(jí)授課制教學(xué)形式的出現(xiàn)，板書應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)在，板書已是教師用以輔助教學(xué)的重要手段。中學(xué)語文新大綱明確指出：“整體感知語文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的意義和作用?！边@就要求教師在教學(xué)過程中要有整體意識(shí)，在整體意識(shí)的統(tǒng)帥下設(shè)計(jì)板書。目前大部分學(xué)生對(duì)老師咀嚼
課程教育研究 2021年43期2021-04-15
- 探究歌曲《一首桃花》聲樂演唱的藝術(shù)處理
》聲樂演唱的藝術(shù)處理為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，首先分析《一首桃花》創(chuàng)作背景概述與《一首桃花》作品的特征，其次從幾個(gè)方面深入說明并探討《一首桃花》聲樂演唱的有效藝術(shù)處理，最后闡述歌曲《一首桃花》聲樂演唱的注意要點(diǎn)，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料?！娟P(guān)鍵詞】《一首桃花》；聲樂演唱；藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】 J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）20-202-03【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】張小寧.探究歌曲《一首桃花》聲樂演唱的藝術(shù)處理[J].中國民族博覽，
中國民族博覽 2021年20期2021-01-11
- 歌曲《我的愛人你可聽見》作品分析及演唱藝術(shù)處理
品分析及演唱藝術(shù)處理兩個(gè)方面入手，在演唱中進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)作品的理解和把握，提高舞臺(tái)表現(xiàn)力，從而深入地詮釋該作品。在中華人民共和國成立70周年之際，認(rèn)真體會(huì)和溫習(xí)革命先烈的英雄事跡和不朽的革命精神更有現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：歌曲《我的愛人你可聽見》 ?作品分析 ?演唱技巧 ?藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2020）22-0049-03一、作品分析（一）曲式分析《我的愛人你可聽見》是一首對(duì)比四句類的聲樂藝術(shù)作品，降D大調(diào)，4/
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年22期2020-12-28
- 簡析詠嘆調(diào)《不能盡孝愧對(duì)娘》的藝術(shù)特色與藝術(shù)處理
調(diào)藝術(shù)特色;藝術(shù)處理;情感表達(dá)前言在新中國成立以來，出現(xiàn)了大量以抗戰(zhàn)題材為主的文藝作品，例如李英儒先生創(chuàng)作的小說《野火春風(fēng)斗古城》就是其中的優(yōu)秀代表之一。2005年，改編自李英儒先生同名小說的現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》，在中國歌劇舞臺(tái)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)成就。劇中成功塑造了楊曉冬、金環(huán)、銀環(huán)、楊母等抗日英雄形象，贊頌了中國人民在國家危在旦夕的時(shí)刻不怕犧牲、頑強(qiáng)抗日的愛國主義和革命英雄主義精神。該歌劇詠嘆調(diào)《不能盡孝愧對(duì)娘》生動(dòng)的刻畫了男主人公楊曉冬崇高的革
神州·上旬刊 2020年12期2020-12-28
- 淺談詠嘆調(diào)《信之歌》的藝術(shù)處理
的背景資料和藝術(shù)處理進(jìn)行分析。通過對(duì)該作品的研究，能夠讓演唱者更好地理解和把握作品的精髓，從而真正地感受到它的藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】詠嘆調(diào)；信之歌；藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J617.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著十七世紀(jì)末歌劇的逐漸興盛，作曲家開始創(chuàng)作旋律豐滿且富有感情色彩的詠嘆調(diào)。詠嘆調(diào)憑借它鮮明的音樂特性，賦予演唱者以歌唱性、多樣性和舒展性的特點(diǎn)來豐富人物形象的性格特征。它的伴奏織體也非常多樣化，音樂結(jié)構(gòu)比較規(guī)整。詠嘆調(diào)非常追求音樂旋律的優(yōu)美動(dòng)聽，更注重發(fā)揮演唱
中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 民族聲樂演唱的藝術(shù)處理初探
作品;演唱;藝術(shù)處理一、民族聲樂演唱的藝術(shù)性中華民族獨(dú)有的一種唱法即民族聲樂，民族聲樂憑借藝術(shù)性在時(shí)代潮流中屹立不倒且發(fā)展趨勢(shì)不斷增強(qiáng)。民族聲樂是演唱者融合原生態(tài)唱法和西方美聲唱法，經(jīng)藝術(shù)處理得到的一種獨(dú)特唱法。所以它需要演唱者不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)。演唱者在演繹民族聲樂作品時(shí)，應(yīng)具備良好的音樂和文化素養(yǎng)。民族聲樂藝術(shù)博大精深，故演唱者應(yīng)盡可能多的了解中西方音樂作品，博覽群書，提升自身的音樂水平。二、民族聲樂演唱中的藝術(shù)處理（一）對(duì)作品風(fēng)格的藝術(shù)處理每一首民族聲
黃河之聲 2020年6期2020-10-21
- 音樂表演中的情感體現(xiàn)與藝術(shù)處理研究
是情感體現(xiàn)與藝術(shù)處理，它們對(duì)于音樂表演的發(fā)展有著重要影響?；诖?，本文就音樂表演中的情感體現(xiàn)與藝術(shù)處理進(jìn)行了深入研究，首先分別介紹了情感體現(xiàn)與藝術(shù)處理對(duì)于音樂表演的重要性，其次分析了這兩者的關(guān)系，最后對(duì)于如何做到情感體現(xiàn)與藝術(shù)處理進(jìn)行闡述。以此來供音樂表演者參考。關(guān)鍵詞：音樂表演;情感體現(xiàn);藝術(shù)處理;研究引言：音樂表演主要是呈現(xiàn)給觀眾的美的藝術(shù)，是由表演者對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行了解與領(lǐng)悟，并通過表演展示出來其所想要傳達(dá)的感情。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化事業(yè)也處于繁榮發(fā)展
科學(xué)與財(cái)富 2020年8期2020-10-21
- 關(guān)于歌劇《白毛女》藝術(shù)處理與聲樂表現(xiàn)的探討
需要做不同的藝術(shù)處理，這樣才能夠完美地呈現(xiàn)藝術(shù)，帶給觀眾美好的藝術(shù)體驗(yàn)。聲樂表現(xiàn)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。從聲樂中，人們可以認(rèn)識(shí)社會(huì)知識(shí)與文化。在悠久的歷史文明中，我國出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的歌劇，如《白毛女》，在我國歌劇史上占有重要的地位。通過研究歌劇《白毛女》，有利于了解其藝術(shù)處理方式，以及感受其聲樂表現(xiàn)力。本文主要介紹了歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景，研究了歌劇《白毛女》選段《楊白勞》的藝術(shù)處理方式，以及探討了歌劇《白毛女》的聲樂表現(xiàn)方式?！娟P(guān)鍵詞】《白毛女》;歌劇;《楊
戲劇之家 2020年25期2020-09-26
- 民族聲樂演唱的藝術(shù)處理分析
聲樂演唱進(jìn)行藝術(shù)處理的過程中，可從演唱方式、表演的整體性、立體性著手，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與完善。關(guān)鍵詞：民族;聲樂演唱;藝術(shù)處理;分析引言：民族聲樂藝術(shù)，基于地域上的廣度與時(shí)間上的深度，賦予其豐厚的民族文化底蘊(yùn)與深刻的思想內(nèi)涵。民族歌曲感情豐富、曲調(diào)高亢、嘹亮，在發(fā)展的過程中吸收不同的曲藝演唱方法。而在對(duì)民族聲樂演唱進(jìn)行藝術(shù)處理的過程中，需從現(xiàn)代主流審美出發(fā)。不僅要展現(xiàn)民族聲樂的藝術(shù)美感，還需能獲得更多人的喜愛與傳唱。因此，相關(guān)人員無需墨守成規(guī)，過度強(qiáng)度藝術(shù)性而
青年生活 2020年30期2020-08-16
- 聲樂教學(xué)中詠嘆調(diào)《奇妙的和諧》的藝術(shù)處理
音;詠嘆調(diào);藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J616-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0205-01《奇妙的和諧》是選自歌劇《托斯卡》中的一首經(jīng)典選段。劇中描寫畫家卡瓦拉多西在教堂繪制了一幅圣母瑪利亞畫像，在繪制這幅畫像的過程中，把本人對(duì)女友托斯卡的情感也融入其中，然而每當(dāng)他看到這幅畫就想到了自己的女友，在畫家眼中看來是同一副畫像，卻是表達(dá)出不同的情感，略顯出“奇妙的和諧”。盡管畫中主角再美麗，但在卡瓦拉多西的心中只有一個(gè)人
文藝生活·下旬刊 2020年6期2020-08-12
- 淺談新疆風(fēng)格小提琴作品《陽光照耀著塔什庫爾干》的演奏與處理
時(shí)對(duì)其演奏的藝術(shù)處理和情感表達(dá)進(jìn)行論述。【關(guān)鍵詞】《陽光照耀著塔什庫爾干》;新疆風(fēng)格;演奏技巧;藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）20-0093-01新疆風(fēng)格的小提琴樂曲具有十分鮮明的民族音樂特征，作曲家運(yùn)用多變的節(jié)拍、調(diào)式、裝飾音型以及華彩樂段等，展現(xiàn)出新疆人民對(duì)于歌唱、舞蹈的熱情與追求。本文以《陽光照耀著塔什庫爾干》作為研究對(duì)象，搜集與論題相關(guān)的文獻(xiàn)資料，以新疆風(fēng)格樂曲特征為
戲劇之家 2020年20期2020-07-20
- 當(dāng)代工筆花鳥畫的變革
上進(jìn)行高度的藝術(shù)處理提煉，無論是從構(gòu)圖、形式還是色彩上，都更為追求視覺的效果、裝飾的美感以及形式感。在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)也表達(dá)了作者在文化碰撞下的美學(xué)態(tài)度觀念，為繪畫加入了現(xiàn)代化的構(gòu)成元素，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中方與西方的融合與平衡，也對(duì)工筆花鳥畫進(jìn)行了突破創(chuàng)新。 本文將從六個(gè)部分對(duì)當(dāng)代工筆花鳥畫變革進(jìn)行探索和論述：第一部分，引言，簡述花鳥畫之發(fā)展歷程;第二部分，工筆花鳥畫的古今發(fā)展對(duì)比，主要闡述工筆花鳥畫發(fā)展方向以及當(dāng)中所傳達(dá)的思想;第三部分是工筆花鳥
理論與創(chuàng)新 2020年9期2020-07-14
- 童聲合唱《花兒與少年》的音樂特點(diǎn)與排練反思
等提出自己在藝術(shù)處理方面的見解。關(guān)鍵詞：童聲合唱;藝術(shù)處理;民族風(fēng)格一、作品介紹《花兒與少年》原先是一首以愛情為主題的青海民歌， 音樂歡快， 旋律簡單易唱， 帶有典型的歌舞性質(zhì)。后來經(jīng)鶴梅改詞， 胡增榮改編合唱后， 歌詞更加簡潔， 音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富。尤其是童聲二部合唱更是童聲合唱中的經(jīng)典之作。二、作品的整體結(jié)構(gòu)及音樂特點(diǎn)童聲合唱《花兒與少年》全曲可以分為四個(gè)部分：第一部分為4/4拍， 中速 （每分鐘84拍） ， d羽六聲調(diào)式， 旋律歡快優(yōu)美。聲部特
新一代 2020年13期2020-06-28
- 淺談歌曲藝術(shù)處理的重要性
于要對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)處理。對(duì)整首作品進(jìn)行仔細(xì)研究，了解歌曲的風(fēng)格、每部分的情感、創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、旋律的變換、高潮的起伏，以及作品在何處的旋律有著比較鮮明的特點(diǎn)，在何處有難度。歌曲的藝術(shù)處理是歌曲演唱過程中的一個(gè)十分重要的部分，要想完成一首好的作品，必須從藝術(shù)處理入手。關(guān)鍵詞：歌曲;藝術(shù)處理;重要性一、歌曲藝術(shù)處理的方向（一）歌唱技術(shù)談到一首歌曲的演唱，首先想到的就是歌唱技術(shù)，這也是歌曲藝術(shù)處理和表現(xiàn)之一。技術(shù)是作品表現(xiàn)出來的一大基礎(chǔ)，擁有專業(yè)的技能，才能夠談藝術(shù)處
視界觀·上半月 2020年6期2020-06-27
- 藝術(shù)歌曲《長相知》中戲曲元素的滲透與作品的藝術(shù)處理
及在后期歌曲藝術(shù)處理中的一些個(gè)人見解，希望能夠使歌者們重視中國戲曲文化的發(fā)展與傳承。【關(guān)鍵詞】中國古詩詞藝術(shù)歌曲;戲曲元素;裝飾唱法;藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J616.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）08-0066-02【本文著錄格式】高馨月.藝術(shù)歌曲《長相知》中戲曲元素的滲透與作品的藝術(shù)處理[J].北方音樂，2020，04（08）：66-67
北方音樂 2020年8期2020-06-01
- 談粵曲《分飛燕》的演唱技巧及藝術(shù)處理
;演唱技巧;藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J616【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-767X（ 2020） 01-0098-02【本文著錄格式】王俊健談粵曲《分飛燕》的演唱技巧及藝術(shù)處理[J].北方音樂，2020，01（ 01）：98-99，108一、樹立“字領(lǐng)腔行”的演唱觀念、目前我國高校的民族聲樂專業(yè)在訓(xùn)練過程中普遍以西洋聲樂的發(fā)聲方法為基礎(chǔ)訓(xùn)練。西洋聲樂的聲樂理念是把人的發(fā)聲器官作為樂器，把所發(fā)出的聲音作為音樂，導(dǎo)致追求聲音的質(zhì)量和音樂性比咬字吐字更重要
北方音樂 2020年1期2020-05-25
- 川劇表演中音響效果語言的藝術(shù)處理
效果;語言;藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0029-01川劇表演中，舞臺(tái)音響效果十分重要，音響效果屬于一類藝術(shù)性語言，在給觀眾展現(xiàn)易懂的川劇內(nèi)容時(shí)，還需要營造強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，這是音響效果語言特有的作用。川劇表演逐漸走向成熟，對(duì)音響效果也具有更高的要求，音響效果在舞臺(tái)表演中占有主導(dǎo)位置。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視音響效果的重要性，才能提升川劇表演效果。一、音響效果在川劇舞臺(tái)中的
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 歌曲《一首桃花》聲樂演唱的藝術(shù)處理分析
桃花》的演唱藝術(shù)處理進(jìn)行研究。以期通過對(duì)《一首桃花》演唱技巧的分析，對(duì)演唱者表演提供一定幫助，使其達(dá)到更理想的藝術(shù)效果。關(guān)鍵詞：《一首桃花》;聲樂演唱;藝術(shù)處理在聲樂演唱中，歌劇演唱難度較高，情緒處理困難，需要通過音色和速度的變化塑造人物形象，在演唱過程中給演唱者造成不小的難度麻煩。演唱過程中演唱者要表達(dá)樂曲意境、塑造人物，還需要經(jīng)過長期刻苦訓(xùn)練和積累，深入研究作品特點(diǎn)，掌握演唱技巧，才能在演唱過程中傳達(dá)歌曲情感，給聽眾帶來良好的視聽體驗(yàn)。1 ? ?《一首
現(xiàn)代鹽化工 2020年1期2020-03-27
- 論高中聲樂教學(xué)中歌曲的藝術(shù)處理
教學(xué)中歌曲的藝術(shù)處理的一些看法。【關(guān)鍵詞】高中；聲樂教學(xué)；藝術(shù)處理近些年蓬勃發(fā)展的中國音樂藝術(shù)和取得豐碩成果的聲樂理論研究，離不開國家重視教育文化事業(yè)以及辛勤奉獻(xiàn)的聲樂教育家們。在高中聲樂教學(xué)中，由于老師的原因，學(xué)生只重視發(fā)聲技巧，在實(shí)際演唱或考試過程中，忽視了對(duì)于歌曲細(xì)節(jié)處理的探究，致使枯燥無味的聲音進(jìn)入了聽眾耳朵，讓音樂表現(xiàn)力大打折扣。聲樂特長生由于時(shí)間緊迫，面對(duì)聲樂演唱中遇到的問題，解決的最好辦法就是將有限的時(shí)間放在歌曲的藝術(shù)處理上。一、高中聲樂教學(xué)
文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐 2020年6期2020-03-01
- 淺談二胡作品《葡萄熟了》的創(chuàng)作手法和藝術(shù)處理
葡萄熟了》的藝術(shù)處理特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：新疆音樂元素;二胡作品;《葡萄熟了》;創(chuàng)作手法;藝術(shù)處理前言在很長的一段時(shí)間，我國人民都將二胡作為是一種伴奏樂器，尤其是在早期的宮廷音樂或是民間戲曲表演過程中，二胡都是必不可少的一種伴奏樂器。而隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是在二胡演奏家阿炳以及劉天華的推動(dòng)之下，二胡音樂作品的創(chuàng)作也取得了更多突破?，F(xiàn)階段已經(jīng)有很多精彩的二胡音樂作品，多數(shù)具有十分濃郁的少數(shù)民族風(fēng)味兒?！镀咸咽炝恕肪褪且皇资纸?jīng)典的二胡樂曲，它主要描寫了新疆人民在收獲
錦繡·下旬刊 2020年8期2020-01-26
- 《不幸的人生》中子君的人物形象及藝術(shù)處理
;人物形象;藝術(shù)處理《不幸的人生》是我國著名歌劇《傷逝》中的一首詠嘆調(diào)，它對(duì)我國的民族歌劇的影響十分深遠(yuǎn)，對(duì)我國的聲樂事業(yè)有著積極的推動(dòng)作用。本文通過對(duì)《不幸的人生》的分析和對(duì)女主人公子君的人物形象的分析，進(jìn)而更好的能夠演繹作品中的人物形象。一、《不幸的人生》作品簡介《不幸的人生》取材于魯迅先生的同名小說《傷逝》，王泉、韓偉作詞，施光南譜曲。該劇主人公為子君和涓生，作為“五四”時(shí)代的知識(shí)分子，他們逐漸受到西方文化的熏陶和渲染，而他們又受到傳統(tǒng)文化的束縛，在
人物畫報(bào) 2020年4期2020-01-05
- 關(guān)于黃梅戲高胡演奏的思考
梅戲伴奏中的藝術(shù)處理方式進(jìn)行重點(diǎn)探討。關(guān)鍵詞：黃梅戲 高胡伴奏 藝術(shù)處理黃梅戲具有樸實(shí)的情感以及優(yōu)美的唱腔，群眾基礎(chǔ)深厚，主要以高胡作為拖腔樂器。隨著黃梅戲的發(fā)展，高胡的應(yīng)用技藝日益成熟，并且成為當(dāng)前黃梅戲表演中不可或缺的一種主奏樂器。但是為了發(fā)揮高胡伴奏在黃梅戲表演中的積極作用，就必須做好高胡伴奏的藝術(shù)處理。一、黃梅戲中高胡伴奏的地位在黃梅戲伴奏當(dāng)中，高胡是一種主奏樂器。高胡伴奏與黃梅戲表演者的演唱之間具有緊密的聯(lián)系，尤其是可以起到烘托輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫
參花（上） 2020年1期2020-01-03
- 淺談詠嘆調(diào)《年輕的姑娘應(yīng)該懂得》的藝術(shù)處理
應(yīng)該懂得》;藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J613.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、詠嘆調(diào)《年輕的姑娘應(yīng)該懂得》的創(chuàng)作簡述詠嘆調(diào)《年輕的姑娘應(yīng)該懂得》是歌劇《女人心》中的選段。歌劇《女人心》是莫扎特根據(jù)意大利作家洛倫佐·達(dá)·龐蒂的作品創(chuàng)作的一部輕喜劇歌劇，用音樂語言講述了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境以及人們內(nèi)心的情感世界，是莫扎特歌劇中具有戲劇性與時(shí)代性的作品。詠嘆調(diào)《年輕的姑娘應(yīng)該懂得》是歌劇中第二幕第一場(chǎng)中的作品，講述的是兩姐妹思念自
北方音樂 2019年20期2019-12-04
- 節(jié)奏在戲劇表演藝術(shù)處理中的作用分析
;節(jié)奏分析;藝術(shù)處理一、引言對(duì)于戲劇表演來說，演員節(jié)奏的控制直接影響表演效果。演出節(jié)奏是演員必須掌握的基本功。表現(xiàn)節(jié)奏的內(nèi)容涉及語言節(jié)奏、身體節(jié)奏、情緒節(jié)奏等，這就要求我們充分認(rèn)識(shí)到節(jié)奏對(duì)戲劇表現(xiàn)的重要意義，通過節(jié)奏的控制來提高戲劇的表現(xiàn)效果本文主體內(nèi)容是節(jié)奏在戲劇表演藝術(shù)加工中的作用以及需要把握哪種節(jié)奏。二、戲劇表演中節(jié)奏的獨(dú)特性戲劇的節(jié)奏表現(xiàn)出統(tǒng)一、組織、連貫、變化等特點(diǎn)，統(tǒng)合主要取決于舞臺(tái)表演的性質(zhì)，節(jié)奏的統(tǒng)合主要是動(dòng)作的統(tǒng)合，它能有效保證舞臺(tái)表演的
藝術(shù)大觀 2019年34期2019-11-16
- 淺談歌曲《孟姜女》演唱的藝術(shù)處理
姜女》演唱的藝術(shù)處理。關(guān)鍵詞：孟姜女；演唱；藝術(shù)處理一、《孟姜女》的故事背景孟姜女的故事，在我們歷史上流傳已久，屬中國古代四大愛情傳奇故事之一話說在秦始皇嬴政統(tǒng)一了中原之后就開始征集數(shù)百萬的百姓于公元前214年修筑城墻，這就是舉世聞名的萬里長城?！睹辖啡f里尋夫送寒衣，哭倒長城八百里就發(fā)生在這里。相傳古時(shí)候，孟老漢和姜老漢是一對(duì)鄰居，孟老漢在自家的院里種了一顆葫蘆種，誰沒想長大的葫蘆藤竟長到了姜老漢的家里。沒有多久，切開成熟后的葫蘆，里面竟是一個(gè)白白胖胖
錦繡·下旬刊 2019年2期2019-10-14
- 小學(xué)生合唱訓(xùn)練之淺談
;視唱訓(xùn)練;藝術(shù)處理合唱藝術(shù)一直是人類音樂文化寶庫中的一顆明珠，是一種集體性很強(qiáng)的聲樂藝術(shù)形式，是集體共同創(chuàng)造的音響來進(jìn)行作品內(nèi)容的表達(dá)和藝術(shù)形象的塑造，主要以多聲部的人聲演唱為特征，是音樂教學(xué)中不可缺少的一部分。合唱作為一門綜合藝術(shù)，在教學(xué)過程中就需要多種技能的訓(xùn)練，如：聲樂技能、技巧，節(jié)奏感以及對(duì)音樂作品的欣賞能力與表現(xiàn)力的培養(yǎng)。教學(xué)中，如何科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生的合唱訓(xùn)練，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果呢？一、合唱教學(xué)在音樂教育中的重要意義合唱作為一門音樂藝術(shù)教育，
學(xué)生之友 2019年4期2019-10-13
- 以人文性出發(fā)淺析藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的藝術(shù)表現(xiàn)手法與彈唱技巧
;藝術(shù)歌曲;藝術(shù)處理;聲樂演唱一、引言筆者有幸與2016年12月入選四川音樂學(xué)院音樂教育代表隊(duì)，并代表學(xué)校參加在西安音樂學(xué)院舉行的“第九屆‘S.W.X音樂教育專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)暨五項(xiàng)全能比賽”在比賽中榮獲“自彈自唱一等獎(jiǎng)”。筆者的獲獎(jiǎng)曲目正是由原西安音樂學(xué)院院長趙季平先生譜曲的藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》。鑒于這首藝術(shù)歌曲的發(fā)行時(shí)間較短，在學(xué)術(shù)界對(duì)于此曲的分析鑒賞較少;而在聲樂考試與各大比賽中頗受老師與學(xué)生們的喜愛，故筆者撰此論文，以將筆者對(duì)此曲之陋鑒與各位讀者分享一
藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 音樂表演中的情感體現(xiàn)及藝術(shù)處理方法淺談
的情感表達(dá)與藝術(shù)處理方法，然后對(duì)音樂表演中情感體現(xiàn)和藝術(shù)處理的關(guān)系進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：音樂表演;情感體現(xiàn);藝術(shù)處理;關(guān)系音樂表演是情感表達(dá)的途徑，而藝術(shù)處理是表演的基礎(chǔ)，它可以將音樂作品更好地呈現(xiàn)給觀眾，掌握情感體現(xiàn)與藝術(shù)處理的方法可以從根本上優(yōu)化表演效果，提高表演水平。一、闡述音樂表演中的情感表達(dá)音樂表演時(shí)表演者融合自己的理解和感悟?qū)⒆髌烦尸F(xiàn)給觀眾，從而讓觀眾感受到作品的美感。要想和觀眾進(jìn)行心靈上的溝通，打動(dòng)他們的內(nèi)心，就要以飽滿和積極的態(tài)度進(jìn)行表演，還要
藝術(shù)大觀 2019年23期2019-10-12
- 基層歌詠比賽中聲音的藝術(shù)處理
輔助手段進(jìn)行藝術(shù)處理。關(guān)鍵詞 歌詠比賽 聲音 藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A組織好基層部隊(duì)的歌詠比賽，提高基層官兵的歌詠水平，推動(dòng)部隊(duì)歌詠活動(dòng)地深入開展，也就顯得十分重要。歌詠比賽的藝術(shù)性、競爭性，對(duì)歌詠比賽的組織工作提出了很高的要求。唱歌是部隊(duì)的老傳統(tǒng)，鏗鏘激越的歌聲伴隨著威武嚴(yán)整警容，可以說是警營中一道亮麗的風(fēng)景線。在基層開展的各項(xiàng)文化活動(dòng)中，最能推動(dòng)和展現(xiàn)歌詠活動(dòng)開展水平的就是歌詠比賽。通過歌詠比賽的廣泛開展，不僅使得警營歌聲更加嘹亮，而
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年19期2019-09-17
- 淺論歌曲《送瘟神》的藝術(shù)處理
受與體驗(yàn)。而藝術(shù)處理則是藝術(shù)再創(chuàng)作過程中的重要環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)處理、歌曲、理解、送瘟神歌曲歌詞的基本內(nèi)涵《送瘟神》是毛澤東同志所寫的一首詩作為詞，王志信老師作曲的一首創(chuàng)作歌曲，是詩詞歌曲類型中的一個(gè)代表作。當(dāng)拿到這個(gè)作品時(shí)，我認(rèn)為先不要急于唱譜，而是將歌詞反復(fù)的朗誦，通過反復(fù)的朗誦和仔細(xì)研究，可以幫助我們?nèi)ジ玫乩斫飧枨谋尘昂蛢?nèi)涵。《送瘟神》這首歌曲，以詩作為歌詞，在內(nèi)涵理解方面，相對(duì)于一般的作品存在更大的難度，因此，我們更需要對(duì)詩詞作仔細(xì)的分析。送瘟
學(xué)習(xí)與科普 2019年15期2019-09-10
- 節(jié)奏在戲劇表演藝術(shù)處理中的作用分析
奏在戲劇表演藝術(shù)處理中的作用進(jìn)行分析，并對(duì)需要掌握的節(jié)奏類型進(jìn)行闡述，來對(duì)表演節(jié)奏進(jìn)行深入的了解。關(guān)鍵詞：節(jié)奏；戲劇表演；藝術(shù)處理；作用中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）12-0114-01一、前言在戲劇表演中，演員節(jié)奏的把控直接的就影響到戲劇表演的效果，表演節(jié)奏也是演員表演需要掌握的基本功，而表演節(jié)奏涉及的內(nèi)容也是多方面的，如語言節(jié)奏、肢體節(jié)奏以及情感節(jié)奏等，因此，這就需要充分認(rèn)識(shí)節(jié)奏對(duì)戲劇表演的重要性，并不斷
文藝生活·下旬刊 2019年4期2019-07-12
- 藝術(shù)歌曲《紅土香》三種版本比較研究
;情感表達(dá);藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、藝術(shù)歌曲《紅土香》版本比較（一）演唱方法與技巧的比較徐沛東演唱的《紅土香》，富有深情，令人感動(dòng)。因?yàn)?，由于是他本人的?chuàng)作，他對(duì)于歌曲的理解也比其他人深刻，所以在演唱方面也比較富有感染力。徐沛東用他獨(dú)特的嗓音演繹出了《紅土香》的深刻內(nèi)涵，用流行唱法深情并茂的表達(dá)出了對(duì)紅土地的無限熱愛。他所演唱的《紅土香》細(xì)膩、語氣感強(qiáng)、很直接的去演繹歌詞的
北方音樂 2019年1期2019-06-11
- 淺析《再見了，大別山》創(chuàng)作結(jié)構(gòu)
;作品分析;藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A據(jù)統(tǒng)計(jì)，從故事發(fā)生年代到目前迄今為止，在國內(nèi)外公開刊物出版發(fā)表的與“大別山”有關(guān)的信息共有4000多篇，其中音樂類與“大別山”相關(guān)的論文共有十幾余篇。全國的各個(gè)學(xué)者不管是從地域、環(huán)境、還是人文方面都取得了一定的成果。筆者主要針對(duì)《再見了，大別山》這首作品的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和演唱技巧進(jìn)行淺析。一、選題意義《再見了，大別山》這首作品自從創(chuàng)作以來就被廣大音
北方音樂 2019年5期2019-06-11
- 歌曲《送別》的藝術(shù)處理
別;李叔同;藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J605 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）03-0071-01李叔同（1880-1942），是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，是中國話劇的開拓者之一?！端蛣e》是由他填詞的一首學(xué)堂樂歌，曲調(diào)選自美國作曲家奧德威的作品《夢(mèng)見家和母親》。該曲后來在電影《城南舊事》中作為主題音樂。這首歌曲流傳范圍廣泛，悠揚(yáng)而平緩的旋律，把我們帶入到離別的場(chǎng)景。一、創(chuàng)作背景歌唱者用自己
戲劇之家 2019年3期2019-03-29
- 聲樂歌唱語言與咬字的藝術(shù)處理
是掌握咬字的藝術(shù)處理是至關(guān)重要的，直接關(guān)系到聲樂演唱的質(zhì)量以及音樂形象的刻畫。下面將重點(diǎn)就聲樂歌唱語言的特征與表達(dá)要求以及咬字的藝術(shù)處理進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】聲樂;歌唱語言;咬字;藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J616? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0078-01在歌唱當(dāng)中，語言占據(jù)舉足輕重的地位，正確的咬字以及恰當(dāng)?shù)囊ё?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝術(shù)處理是確保歌唱語言發(fā)揮其作用的重要支撐。聲樂本身是文學(xué)與音樂語言整合的產(chǎn)物，而語言是
戲劇之家 2019年4期2019-03-28
- 如何在五年制幼兒高職班教授聲樂的藝術(shù)處理
學(xué)會(huì)對(duì)歌曲的藝術(shù)處理就是聲樂課的必要環(huán)節(jié)，基于筆者的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從課堂實(shí)際的教學(xué)角度出發(fā)，對(duì)《鼓浪嶼之波》的藝術(shù)處理進(jìn)行論述，引導(dǎo)學(xué)生更好地分析作品，深入探討如何加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌曲藝術(shù)內(nèi)涵的體會(huì)和表現(xiàn)，進(jìn)而教育學(xué)生作為一名歌唱者應(yīng)該從各個(gè)方面來豐富自己，提高自己的文化藝術(shù)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：五年制幼兒高職 ?聲樂 ?藝術(shù)處理 ?鼓浪嶼之波中圖分類號(hào)：G712 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）11（a）-0091-02今年的6月份，筆者參
科技資訊 2019年31期2019-01-14
- 回望初心
等方面進(jìn)行了藝術(shù)處理。關(guān)鍵詞：話劇? ?導(dǎo)演闡述? ?藝術(shù)處理? ?北大荒精神中圖分類號(hào)：J824? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）23-0150-03為紀(jì)念新中國成立70周年、“五四”運(yùn)動(dòng)100周年、中國青年志愿墾荒64周年，踐行“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)定文化自信，激勵(lì)和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神，首部中國青年志愿墾荒史詩舞臺(tái)劇《守望》作為哈爾濱
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年23期2019-01-09
- 高雅藝術(shù)進(jìn)校園普及方法探求
；教學(xué)方法；藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）07 — 0125 — 03隨著我國文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，國民對(duì)高雅藝術(shù)已不再陌生，并逐漸從了解發(fā)展至懂得欣賞。高雅藝術(shù)是古典藝術(shù)的傳承，是現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，是未來藝術(shù)的模版。因此，面對(duì)國民精神文化仍需進(jìn)一步提升的需求，面對(duì)人民日益增長的對(duì)美好生活的需要，普及高雅藝術(shù)勢(shì)在必行。這對(duì)提高國民審美認(rèn)知、豐富人民群眾精神生活、增強(qiáng)國民文化修養(yǎng)至關(guān)重要。2014年
理論觀察 2018年7期2018-12-13
- 淺談《唱支山歌給黨聽》的演唱分析
；民族音樂；藝術(shù)處理；情感；技術(shù)與藝術(shù)中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0058-01一、《唱支山歌給黨聽》的歌曲簡介歌曲《唱支山歌給黨聽》最開始是1959年由一名來自江西而又懷著對(duì)祖國對(duì)黨無限熱愛的礦工寫出的一首小詩，后輾轉(zhuǎn)被雷鋒同志摘抄到雷鋒日記中。1962雷鋒同志因公殉職。在毛主席掀起向雷鋒同志學(xué)習(xí)的熱潮中，朱踐耳同志將《唱支山歌給黨聽》這首充滿了愛國情懷的小詩譜寫成曲，后正巧被在上海音樂學(xué)院進(jìn)修的
戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 淺談歌曲《沁園春·雪》的藝術(shù)處理
首聲樂作品的藝術(shù)處理方式進(jìn)行深入細(xì)致的分析。希望能夠通過自己淺薄的認(rèn)知，提高聲樂學(xué)習(xí)者們對(duì)于詩詞類聲樂作品的興趣與了解?！娟P(guān)鍵詞】沁園春·雪 藝術(shù)處理一、歌曲《沁園春·雪》的創(chuàng)作背景毛澤東是我國近代歷史上重要而又偉大的人物之一。在國際詩詞界中，毛澤東的詩詞作品因?yàn)樗闹匾獨(dú)v史地位和作品呈現(xiàn)出的歷史內(nèi)涵而占據(jù)著極其重要的地位。在毛澤東眾多的詩詞作品之中，《沁園春·雪》是其借景抒情詩詞中最具代表性的作品之一。其用詞豪放，內(nèi)涵豐富，充分彰顯了一代偉人的革命樂觀主
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2018年14期2018-11-01
- 中國民族歌劇聲樂作品及其演唱風(fēng)格的把握
演唱風(fēng)格以及藝術(shù)處理方法進(jìn)行探索，以期對(duì)新時(shí)期民族歌劇作品創(chuàng)作與表演有所助益。關(guān)鍵詞：中國民族歌劇 聲樂作品 演唱風(fēng)格 藝術(shù)處理歌劇，顧名思義就是利用歌唱來表達(dá)戲劇發(fā)展情節(jié)的一種藝術(shù)表達(dá)方式，歌劇的綜合性很強(qiáng)，它融合了音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等多種藝術(shù)形式。民族音樂則是一個(gè)國家傳統(tǒng)音樂與歌劇的有效融合，即在歌劇中融入傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的內(nèi)容進(jìn)可以拉近歌劇與國民的心理距離，還有利于推動(dòng)歌劇的本土化發(fā)展，中國民族歌劇的發(fā)展就體現(xiàn)這一特點(diǎn)。歌劇對(duì)于我國民族音樂
藝術(shù)研究 2018年2期2018-10-22
- 童聲合唱《花兒與少年》的音樂特點(diǎn)與排練反思
等提出自己在藝術(shù)處理方面的見解。關(guān)鍵詞：童聲合唱；藝術(shù)處理；民族風(fēng)格一、作品介紹《花兒與少年》原先是一首以愛情為主題的青海民歌，音樂歡快，旋律簡單易唱，帶有典型的歌舞性質(zhì)。后來經(jīng)鶴梅改詞，胡增榮改編合唱后，歌詞更加簡潔，音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富。尤其是童聲二部合唱更是童聲合唱中的經(jīng)典之作。二、作品的整體結(jié)構(gòu)及音樂特點(diǎn)童聲合唱《花兒與少年》全曲可以分為四個(gè)部分：第一部分為4/4拍，中速（每分鐘84拍），d羽六聲調(diào)式，旋律歡快優(yōu)美。聲部特點(diǎn)是高音聲部演唱旋律，
黃河之聲 2018年16期2018-10-21
- 音樂表演中的情感體現(xiàn)及藝術(shù)處理分析
體現(xiàn)和適當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">藝術(shù)處理，提高音樂表演的感染力。音樂表演是音樂與觀眾之間的連接點(diǎn)，音樂表演可以深入揭示作品的內(nèi)涵，使觀眾產(chǎn)生共鳴。關(guān)鍵詞：音樂表演；情感體現(xiàn)；藝術(shù)處理音樂表演者除了傳達(dá)作品的感情，還要做好藝術(shù)處理，使作品的想象與音樂融合，將作品更好地展現(xiàn)給觀眾。理解音樂表演中的情感體現(xiàn)和藝術(shù)處理的關(guān)系，對(duì)表演者的表演水平非常重要。一、音樂表演中的情感表達(dá)概述音樂表演是表演者表演中個(gè)人的表現(xiàn)，將自己對(duì)音樂的領(lǐng)悟，通過表演呈現(xiàn)給觀眾的形式。音樂表演要將作品中所蘊(yùn)含
神州·中旬刊 2018年8期2018-09-03
- 淺論詠嘆調(diào)《啊，滿園鮮花凋落》的藝術(shù)處理與聲樂表現(xiàn)
了解該作品的藝術(shù)處理，掌握嫻熟的花腔技巧，清純亮麗的音色，處理好快板的彈性，投入豐富的情感，才能真正演唱出這部作品的靈魂。【關(guān)鍵詞】《啊，滿園鮮花凋落》 藝術(shù)處理 聲樂【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）20-0270-02前言19世紀(jì)意大利作曲家貝利尼創(chuàng)作的歌劇《夢(mèng)游女》，被譽(yù)為他最具特色的作品?！栋。瑵M園鮮花凋落》是歌劇第三幕中的一首著名的女高音詠嘆調(diào)，它比較全面的花腔技巧、優(yōu)美流暢的旋律、生動(dòng)刻畫人物內(nèi)
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年20期2018-08-11
- 論二胡運(yùn)弓的藝術(shù)
;運(yùn)弓技巧;藝術(shù)處理0 前言二胡運(yùn)弓歷來是演奏中的關(guān)鍵要素之一。弓弦之間的平衡關(guān)系更是二胡演奏、研究者關(guān)注以及多番探討的重要課題：因弓弦水平摩擦引起振動(dòng)而形成樂器的聲響，因弓弦內(nèi)外張力產(chǎn)生壓強(qiáng)而導(dǎo)致擦弦的力度，因弓弦之間所成角度而構(gòu)成音色的區(qū)別等等。關(guān)于二胡運(yùn)弓中力度、速度的辯證關(guān)系，國內(nèi)的二胡專家將運(yùn)弓的軌跡與太極的招式綜合討論，對(duì)持弓的手形也提出了“圓”的造型講究;國外的小提琴理論領(lǐng)域也根據(jù)弓壓、觸弦點(diǎn)弓弦角度，從其物理特性系統(tǒng)地提出了赫爾姆霍茨①運(yùn)動(dòng)
藝術(shù)科技 2018年11期2018-07-23
- 淺析混聲合唱《黃水謠》
;作品分析;藝術(shù)處理1 合唱作品分析《黃水謠》選自《黃河大合唱》中的第四首，光未然詞，冼星海曲。這是一首混聲合唱作品，全曲以黃河為背景，熱情歌頌了中華民族優(yōu)秀的歷史，控訴了侵略者的殘暴，并且展現(xiàn)了中國人民與日本侵略者奮勇斗爭的英勇場(chǎng)面，勾畫出了中國人民保衛(wèi)祖國，頑強(qiáng)抗擊侵略者的英勇氣概。作品風(fēng)格頗具民族色彩，反映了抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)代精神。2 曲式分析《黃水謠》是帶再現(xiàn)的單三部曲式結(jié)構(gòu)，由呈示段、展開段、再現(xiàn)段構(gòu)成，帶有前奏、間奏和尾奏，主調(diào)建立在降E大調(diào)上。前
藝術(shù)科技 2018年6期2018-07-23
- 民族聲樂演唱中的藝術(shù)處理
聲樂演唱中的藝術(shù)處理方面也是在不斷地努力。本文就我國民族聲樂的概念介紹和對(duì)民族聲樂演唱中的藝術(shù)處理兩個(gè)方面展開了細(xì)致的探討。關(guān)鍵詞 民族 聲樂演唱 藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A現(xiàn)今民族聲樂在演唱藝術(shù)表現(xiàn)方面更是在繼承發(fā)揚(yáng)自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷地向西方學(xué)習(xí)，借鑒西歐美聲的歌唱理論和特點(diǎn)，力求結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)使得我國民族聲樂擁有全新的風(fēng)格。民族聲樂演唱內(nèi)容主要是中國的民歌，其中又包含有原生態(tài)唱法，比如我國的一些少數(shù)民族地區(qū)所傳唱的山歌，都可謂是土生
科教導(dǎo)刊·電子版 2018年7期2018-06-07
- 淺析歌曲《松花江上》的藝術(shù)特點(diǎn)和演唱處理
：曲式結(jié)構(gòu)；藝術(shù)處理；氣息藝術(shù)特點(diǎn)；演唱處理；九一八聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)是聲樂藝術(shù)的靈魂和生命，理解作品內(nèi)涵是表現(xiàn)作品的基礎(chǔ)。拿到一首作品后，不要急于去視唱樂譜，要對(duì)作品的主要內(nèi)容及所表現(xiàn)的文化，做個(gè)深刻的理解，了解作者的基本情況、該作品的寫作時(shí)期和歷史社會(huì)背景，分析作品中感情的基調(diào)、情緒的起伏、發(fā)展和轉(zhuǎn)折的脈絡(luò)。把歌曲的基本情緒和意境設(shè)想得越具體，表達(dá)時(shí)就會(huì)越真實(shí)、生動(dòng)。一、歌曲《松花江上》歌曲《松花江上》是張寒暉的著名曲目，他注重從民間收集創(chuàng)作素材，他創(chuàng)作的
好日子（下旬） 2018年1期2018-05-14
- 對(duì)聲樂演唱藝術(shù)的探尋
以及演唱中的藝術(shù)處理等基礎(chǔ)性問題提供重要的幫助，為我國聲樂演唱藝術(shù)理論研究起到推動(dòng)性作用?！娟P(guān)鍵詞】聲樂演唱；藝術(shù)理論；藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A現(xiàn)今，聲樂愛好者和學(xué)者對(duì)演唱藝術(shù)理論的理解和研究較少。通過查閱書籍、知網(wǎng)等平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)《聲樂演唱藝術(shù)理論與經(jīng)典作品賞析》（劉琳、焦艷）由中國紡織出版社于2017年3月，從聲樂演唱藝術(shù)理論入手，結(jié)合技法訓(xùn)練向人們展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的魅力。其內(nèi)容豐富，突出重點(diǎn)。顯然，這是一本條理清晰，實(shí)用性較強(qiáng)，能使廣
北方音樂 2018年10期2018-05-14
- 論歌劇《蒼原》中《情歌》的作品分析及藝術(shù)處理
；作品分析；藝術(shù)處理【中圖分類號(hào)】J617.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A歌劇《蒼原》由黃維若、馮柏明編劇，導(dǎo)演曹其敬，作曲是沈陽音樂學(xué)院的徐占海和劉暉，由遼寧歌劇院演出，魏松、幺紅、車英主演。該劇取材于閻德榮的廣播劇《奔向太陽升起的地方》，講述了在清乾隆年間的土爾扈特蒙古族部落，不甘忍受俄國沙皇的殘暴統(tǒng)治，在首領(lǐng)巴錫汗的帶領(lǐng)下，通過不懈地努力浴血奮戰(zhàn)，突破重重困難終于回到了自己的祖國故鄉(xiāng)天山。一、《情歌》的創(chuàng)作背景《情歌》作為整部歌劇的愛情主題，少不了故事中的愛情
北方音樂 2018年11期2018-05-14
- 復(fù)合型聲樂表演人才對(duì)音樂作品的藝術(shù)處理能力培養(yǎng)
的音樂作品的藝術(shù)處理能力培養(yǎng)加解析，意圖增強(qiáng)聲樂表演專業(yè)學(xué)生音樂作品的藝術(shù)處理能力?！娟P(guān)鍵詞】復(fù)合型；聲樂表演；音樂作品；藝術(shù)處理；能力培養(yǎng)【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、分析作品的創(chuàng)作背景《黃河漁娘》是徐沛東老師的作品，《黃河漁娘》講述的是一位常年生活在黃河岸邊的漁家姑娘的故事，為了生存，他們夜以繼日的奮斗在黃河上，不辭辛苦的駕著漁船捕魚，他們知道生活的來源是自然界的饋贈(zèng)，是母親河的饋贈(zèng)，常懷一棵感恩的心，愛國的心，以此來報(bào)答養(yǎng)育他們的這方水
北方音樂 2018年6期2018-05-14
- 歌曲《紅豆詞》分析及藝術(shù)處理研究
》作品分析及藝術(shù)處理進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：歌曲；《紅豆詞》；作品分析；藝術(shù)處理中圖分類號(hào)：J614；J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0059-02一、引言《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉唱的《紅豆詞》。劉雪庵將這首詞編寫為中國藝術(shù)歌曲，成為了一首歌頌賈寶玉和林黛玉愛情的歌曲。劉雪庵在學(xué)校的時(shí)候創(chuàng)作了《紅豆詞》的旋律。在戰(zhàn)亂的社會(huì)背景下，劉雪庵用這種方式表達(dá)了自己對(duì)國家的憂思。直到“九一八”事變，劉雪庵在創(chuàng)作歌曲的風(fēng)格上發(fā)生了改變
文藝生活·下旬刊 2018年2期2018-05-03
- 歌曲的演唱技巧與情感處理探析
鍵詞】演唱 藝術(shù)處理 情感共鳴 歌曲內(nèi)涵 藝術(shù)想象【中圖分類號(hào)】J812.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）36-0271-01歌唱是一門表演藝術(shù)，演唱音樂作品是歌者對(duì)作品的第二次創(chuàng)作。優(yōu)秀的歌手以歌曲作為情感、認(rèn)識(shí)、需求的載體，通過高超的演唱激發(fā)聽眾的情感共鳴，達(dá)到身心愉悅。這就要求歌手運(yùn)用高超的演唱技巧充分表達(dá)作品的思想情感。本文將從作品情感基調(diào)和演唱技巧兩個(gè)視角探析，如何在聲樂演唱中進(jìn)行正確的情感表達(dá)。一、深究作品內(nèi)涵、
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年36期2018-01-29
- 抓住關(guān)鍵 突出特色 提升素養(yǎng)
；數(shù)學(xué)語言；藝術(shù)處理提高數(shù)學(xué)課堂語言表達(dá)能力，豐富數(shù)學(xué)語言系統(tǒng)，提升小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言水平，是當(dāng)前課堂教學(xué)追尋的目標(biāo)之一。但縱觀當(dāng)前實(shí)際，受學(xué)科特點(diǎn)的束縛、數(shù)學(xué)語言發(fā)展遲緩等因素的影響，出現(xiàn)了學(xué)生數(shù)學(xué)語言信息的敏感性差、思維轉(zhuǎn)換慢、描述匱乏的局面，因此也使得學(xué)生在接受新知時(shí)舉步艱難，無法迅速、準(zhǔn)確地解決相關(guān)問題。教師的“流水賬”語言、“泥水”語言、命令式語言、貧乏的鼓勵(lì)式語言的負(fù)面影響，不僅分散了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的注意力，破壞了數(shù)學(xué)語言的連貫性和流暢性，而且浪
教學(xué)研究與管理 2017年12期2018-01-25