財富再分配的實質(zhì)

袁志剛

馬克思早就指出，資本的靈魂是追逐剩余價值，隨著資本的無限積累，資本產(chǎn)出比不斷提高，最后會導(dǎo)致資本的平均利潤率下降。馬克思從平均利潤率下降中，看到的是技術(shù)進步、社會化大生產(chǎn)，總供給的能力越來越大，但在資本私人占有導(dǎo)致的分配格局下，所形成的總需求吸納不了總供給，這就會不斷引發(fā)經(jīng)濟危機。如果不打破資本的私人占有，那么工人的工資若在這樣的水平上，資本的回報率就會下降，平均利潤也要下降，資本主義的末路就要到來。

其實，上次全球金融危機爆發(fā)，背后的實質(zhì)原因是全球經(jīng)濟的非均衡，即全球在當(dāng)前收入分配之下所形成的總需求無法吸納總供給。從這個角度看，馬克思的理論并沒有過時。皮凱蒂認為，后來有一段歷史很有意思，技術(shù)進步超乎想象，資本的回報或者資本的平均利潤率沒有下降。還有一個大的進展，就是隨著技術(shù)進步、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，人力資本投資重要性提高，于是各國開始普及國民教育。在這個背景下，西方迅速出現(xiàn)了中產(chǎn)階級，并不斷擴張。這些是馬克思的時代所沒有的現(xiàn)象。

隨著社會制度、技術(shù)、人力資本均有所改進，出現(xiàn)了另一位大思想家，庫茲涅茨。庫茲涅茨觀察“二戰(zhàn)”期間和戰(zhàn)后一直到1975年的“光榮30年”，并給了大家一個美好的未來圖景：當(dāng)一個國家經(jīng)濟起飛時，會出現(xiàn)收入差距拉大，但是，隨著經(jīng)濟進一步增長，收入差距大到一定程度，自然會從高端下來，這是經(jīng)濟規(guī)律。

半個多世紀后，皮凱蒂考察18世紀到21世紀人類300年的歷史，發(fā)現(xiàn)庫茲涅茨的結(jié)論是短暫的?！?1世紀資本論》有一個非常宏大的歷史視角，夯實了300年財富和收入分配的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上揭示，資本的回報率高于經(jīng)濟增長率，高于勞動收入增長率，收入差距的擴大是必然趨勢。財富再分配是人類社會繼續(xù)前進的必要條件?！?1世紀資本論》的出版和發(fā)行空前成功，皮凱蒂一舉成名?，F(xiàn)在我們回過頭去看他當(dāng)年的博士論文《財富再分配》，又會發(fā)現(xiàn)什么呢？

財富再分配是公共經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的重要課題，它涉及兩類主要問題：一類是自由競爭的市場體系如何達到帕累托最優(yōu)；另外一類問題是，自由競爭的帕累托最優(yōu)無視因個人能力差異所帶來的收入差距，這類收入差距從宏觀經(jīng)濟的角度來看，可能導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟總供求的非均衡。2008年全球金融危機之后，世界經(jīng)濟遲遲不能復(fù)蘇，這與全球收入差距的擴大有關(guān)。

簡單講，就是在現(xiàn)有全球收入分配基礎(chǔ)上所形成的全球總需求吸納不了全球總供給，全球產(chǎn)能過剩到處蔓延，不得不借助于量化寬松等貨幣手段創(chuàng)造需求，來吸收剩余產(chǎn)能。

同時，自由競爭的市場均衡有時并不符合政治角度看的公平性和建立在一定價值判斷基礎(chǔ)上的合理性。近年來英國脫歐和美國總統(tǒng)選舉所表現(xiàn)出來的社會分化，再一次說明財富的再分配是何等重要。因此，從純粹公平的角度、政治的角度，討論財富和收入的再分配問題就被提出來了。皮凱蒂試圖建立一個嚴密、統(tǒng)一、全新的財富再分配理論研究框架，分析該領(lǐng)域的四大基本問題：在市場機制下，社會不公平，分配與再分配如何形成和發(fā)展；促進再分配的最優(yōu)市場機制和體制是什么；如何確定對社會勞動力和財富的再分配是否公平；政治機制和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)如何決定再分配有效地進行。

本書研究的目的就是要揭示四大財富分配與再分配問題的本質(zhì)，利用市場失靈理論、信息非對稱理論、社會選擇等理論的最新發(fā)展成果，借助統(tǒng)一理論框架，探索公平與效率如何在一定的市場機制、政治體制、規(guī)范性判斷和政策工具之下達到協(xié)調(diào)、均衡的路徑。

本書再次顯示了皮凱蒂現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟學(xué)功底，顯示了他對經(jīng)濟社會大問題的關(guān)注。這些研究對他日后在收入分配領(lǐng)域的諸多研究成果具有基礎(chǔ)性意義，對于他20年之后發(fā)表《21世紀資本論》同樣具有基礎(chǔ)性意義。

（本文摘自該書序言，略有刪改，標題為編者所加。）