開放發(fā)展新理念與馬克思世界市場理論

孔怡瓔

摘 要：馬克思世界市場理論闡述了世界市場總體性的發(fā)展趨勢，以及不發(fā)達國家在世界市場作用下面臨的外部環(huán)境，揭示出開放發(fā)展已成為世界市場趨向總體性進程中的必然選擇。將馬克思世界市場理論與中國當下具體實際發(fā)展相結合，分析“十三五”規(guī)劃提出開放發(fā)展新理念與馬克思世界市場理論兩者間的關系，探討開放發(fā)展新理念形成的必要性及必然性，指出開放發(fā)展新理念是中國在面臨具體國情條件下，具體分析應用馬克思世界市場理論形成的新成果。

關鍵詞：馬克思世界市場理論；開放發(fā)展；新階段；新理念

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）05-0032-03

黨的十八屆五中全會通過了“十三五”時期要堅持貫徹實施的五大發(fā)展理念。其中再次強調(diào)了我國開放發(fā)展的重要性和繼續(xù)堅持開放發(fā)展的必然性。由此表明，處于后金融危機時代的中國，面臨國際國內(nèi)兩種環(huán)境變化，不得不重新審視世界經(jīng)濟發(fā)展大勢，思考如何更好處理與國際市場的關系，如何進一步擴大開放；同時也表明，世界市場具有的開放性特點沒有變，中國希望在世界市場總體發(fā)展新階段即全球化的新階段更有作為。開放發(fā)展新理念的提出是對馬克思世界市場理論在開放領域的具體運用，是形成于社會發(fā)展實踐過程中的階段性創(chuàng)新成果。

一、馬克思世界市場理論的主要內(nèi)容闡釋

首先，馬克思將世界市場視為資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展進程中的一部分，認為資本主義生產(chǎn)方式的對外擴張促成了世界市場形成，世界市場內(nèi)在蘊含著開放性特點。

歷史唯物主義認為，生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系辯證統(tǒng)一，所以馬克思指出資本主義生產(chǎn)方式的對外擴張是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系共同作用的結果。資產(chǎn)階級通過大工業(yè)不僅革新了生產(chǎn)技術和設備，而且提高了整個社會的生產(chǎn)能力；不斷發(fā)展的航海業(yè)和商業(yè)與工業(yè)革命相互促進，形成了世界性的交往。日益成熟的行業(yè)分工和便利交通將資產(chǎn)階級特有的市場機制引入世界其他地區(qū)，生產(chǎn)交換使時間的縮短和空間的延伸變成現(xiàn)實，地域的消除使市場由國內(nèi)拓展至國外，世界市場應運而生。世界市場的形成“消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態(tài)”，加強了地域間的交往活動，“使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界”[1]113。它“把所有自然形成的關系變成貨幣的關系”[1]114，國際性分工和貿(mào)易活動也逐漸增多。馬克思認為，大工業(yè)推動下不斷提高的生產(chǎn)力以及由它引發(fā)的交往活動推動了世界市場的形成；他還認為，資本作為一種生產(chǎn)關系體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)關系，資本主義生產(chǎn)關系的確立與資本追逐剩余價值的內(nèi)在本性有關。資本只有不斷尋求價值增值才能生存，增值的大小則取決于剩余價值和可供升值的市場空間的大小，當一國或一個地區(qū)的剩余價值已經(jīng)無法滿足資本增長的欲望時，狹隘的國內(nèi)市場就會導致供求關系緊張并促使資產(chǎn)階級以資本需要更大市場為由將觸角延伸至海外?！安粩鄶U大產(chǎn)品銷路的需要，驅使資產(chǎn)階級奔走于全球各地”，世界被聯(lián)系起來[1]276，只要有利潤和可供資本增值的市場空間就是資產(chǎn)階級青睞的地方，從而說明“創(chuàng)造世界市場的趨勢已經(jīng)直接包含在資本概念本身”[2]391，世界市場的開放性已經(jīng)蘊含在資本萌芽的地方。因為資本流動性的特點，沒有邊界限制的世界市場已被它納入能夠完成資產(chǎn)階級追逐利潤、擴大生產(chǎn)使命的資本主義生產(chǎn)過程中，所以為了滿足資本主義生產(chǎn)方式的對外擴張性，開放的世界市場應運而生。

其次，資產(chǎn)階級在開辟世界市場的過程中產(chǎn)生了破壞舊社會和重建新社會的雙重作用，但是馬克思尤其強調(diào)他們不自覺的建設作用，并積極闡釋世界市場賦予落后國家的特殊的歷史環(huán)境。

馬克思指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”[1]276，“資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構成資本空間流通道路的市場越擴大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場”，為了實現(xiàn)利潤的最大化，資本家就地取材，“力求用時間去更多地消滅空間?！盵3]33資本主義社會的那套管理模式被塞進殖民地，一方面，在采取先進管理經(jīng)驗和生產(chǎn)技術、設備的地區(qū)為資本主義國家創(chuàng)造大量財富，加速資本主義國家發(fā)展；另一方面，已經(jīng)被資產(chǎn)階級侵占的地方因不得不采用資本主義生產(chǎn)方式而成為資產(chǎn)階級社會的附庸，資產(chǎn)階級“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”“它迫使一切民族……采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”進行生產(chǎn)活動，一切屬于資本主義社會的東西都被強加進來[1]276。事物的辯證發(fā)展又表明，資本主義擴張的過程間接地給殖民地人民帶去擺脫落后生產(chǎn)力束縛的機會，歷史不自覺地賦予落后國家能夠改變自身發(fā)展命運的國際環(huán)境，資本主義主導下的世界市場使得從前因封閉導致地區(qū)分散的格局被打破，形成了新的國際格局，尤其在經(jīng)濟方面西歐發(fā)達國家控制非西歐殖民地區(qū)。但是開放的世界市場也會引發(fā)被控制著的國家和地區(qū)的人們共同反抗壓迫，無產(chǎn)階級的力量壯大了，資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾導致“現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了”[1]278。所以落后國家在應對世界市場作用下形成的新的國際關系時，也有不需要完全接受資本主義的社會模式，而選擇較前者更先進社會模式以實現(xiàn)自身發(fā)展的可能。

二、開放發(fā)展成為世界市場趨向總體性進程中的必然選擇

（一）世界市場的形成和進一步發(fā)展創(chuàng)設了必要的開放環(huán)境

馬克思以總體性視角審視世界市場的演進，認為世界市場是開創(chuàng)世界歷史的前提，世界市場的不斷演進成為開放發(fā)展得以實現(xiàn)的客觀依據(jù)，開放發(fā)展是人類歷史發(fā)展進程中必然要遵循的發(fā)展規(guī)律。

世界市場在資本主義生產(chǎn)發(fā)展進程中的某個階段出現(xiàn)，是時代賦予一定時期社會發(fā)展的產(chǎn)物，有其存在的客觀條件，也有其繼續(xù)發(fā)展超越現(xiàn)狀的可能；就客觀事物的一般發(fā)展規(guī)律而言，作為總體的世界市場未來會有一個自然歸屬：世界各個地區(qū)、民族、國家相互融合。頻繁的世界交往將使世界成為一個總體，“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大……不同民族之間的分工消滅的越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”[4]88。世界歷史雖由已存在的獨立單元構成，但彼此間的聯(lián)系更為密切：世界市場使封閉落后地區(qū)走向開放，“單個人隨著自己的活動擴大為世界歷史性的活動”，由于“受到日益擴大的、歸根結底表現(xiàn)為世界市場的力量的支配”逐步融入整個人類歷史的生活當中，從而保證了屬于整個人類歷史文明成果的延續(xù)[1]89。

正如馬克思所說：“當交往只限于毗鄰地區(qū)的時候，每一種發(fā)明在每一個地域都必須單另進行；一些純粹偶然的事件”往往會“使一個具有發(fā)達生產(chǎn)力和有高度需求的國家處于一切都必須從頭開始的境地?！盵1]107倘若在開放的環(huán)境里，擴大的交往范圍和規(guī)模，將促使世界所有先進的資源實現(xiàn)共享。開放的世界市場給資產(chǎn)階級國家?guī)o限增值空間的同時，也將資本主義生產(chǎn)關系落戶不發(fā)達國家，致使資本主義固有矛盾在全世界繁衍，“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”[1]256-257，世界市場作為人類歷史走向世界歷史的一個節(jié)點，其開放性終將使“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”只有創(chuàng)造世界歷史的條件不斷發(fā)展成熟，無產(chǎn)階級的力量才能不斷得到壯大，因此，開放發(fā)展是人類歷史走向世界歷史，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必要條件。

（二）世界市場作用下落后國家應選擇適合自己的開放策略

馬克思晚年在研究東方社會就如何處理世界市場作用下，落后國家的發(fā)展道路問題時曾提到相應的發(fā)展策略，強調(diào)世界市場是落后國家選擇自身發(fā)展道路必須要著重考慮的因素。

馬克思認為，資產(chǎn)階級開創(chuàng)世界市場的動機是對資本逐利的滿足，但開放的世界市場也為落后國家、地區(qū)和民族間的世界性交往提供便利。他指出資本創(chuàng)造了一個新社會階段，“與這個階段相比，以前的一切社會階段都只表現(xiàn)為人類的地方性發(fā)展和對自然的崇拜”；資產(chǎn)階級對殖民地人民進行血腥的剝削和壓迫，使舊有“田園詩般”自給自足的農(nóng)業(yè)生活不復存在，“資本按照自己的這種趨勢”“摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力擴大需要，使生產(chǎn)多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制”，為資產(chǎn)階級社會供應充足原料和銷售成品[2]392-393。同時，先進生產(chǎn)力的引進也給非西歐國家發(fā)展提供契機，后者可以利用資本主義國家現(xiàn)有生產(chǎn)力和技術完善自我，但是需要落后國家自覺認識到，由資產(chǎn)階級開辟的世界市場只是為了維護資產(chǎn)階級本國和本階級的利益：一方面攫取更多的剩余價值，另一方面分散經(jīng)濟危機給國內(nèi)市場帶來的風險。單純依靠資產(chǎn)階級謀求落后國家發(fā)展不可取也不太現(xiàn)實，他們不會同意殖民地國家強大后爭奪自己廣闊的市場資源?？蓡栴}在于：究竟要不要關起門來自己搞建設。這就需要后者在選擇開放發(fā)展道路時首先自覺做到正確評估本國當時所處的國際國內(nèi)環(huán)境。馬克思以當時的俄國公社為例分析了“俄國是在全國廣大范圍內(nèi)把土地公社占有制保存下來的歐洲唯一的國家，同時，恰好又生存在現(xiàn)代的歷史環(huán)境中，處在文化較高的時代，資本主義生產(chǎn)所統(tǒng)治的世界市場聯(lián)系在一起?！盵5]444如果“俄國吸取這種生產(chǎn)方式的肯定成果”，就有可能利用這一優(yōu)勢實現(xiàn)比資本主義社會更加顯著的突破。正是因為俄國當時面臨的國際國內(nèi)環(huán)境與以往國家面臨的環(huán)境都不相同，并始終堅持從掌握已有的現(xiàn)實客觀材料出發(fā)，具體問題具體分析，所以馬克思才做出了俄國能夠跨越“卡夫丁峽谷”的大膽構想，結合自身的實際條件，合理利用世界市場，選擇恰當?shù)拈_放策略，落后國家就能收獲比資本主義更多的勝利成果。

三、開放發(fā)展新理念是馬克思世界市場理論創(chuàng)新發(fā)展的成果延續(xù)

（一）全球化的新階段是開放發(fā)展新理念提出的客觀依據(jù)

馬克思世界市場理論不是封閉靜止的，世界市場經(jīng)歷著不斷變化發(fā)展，開放發(fā)展新理念的提出離不開對世界市場發(fā)展規(guī)律的認識、發(fā)展新階段的正確把握，只有立足世界市場新階段才能提出具有中國特色的開放發(fā)展新理念。而全球化的新階段正是世界市場發(fā)展的新階段，只有將中國的發(fā)展置身于全球化的發(fā)展大潮中，正確評估全球化新階段具有的新形勢，以此作為中國進一步發(fā)展所必須遵循的客觀依據(jù)，才能在全球化浪潮中穩(wěn)固根基，實現(xiàn)中華民族復興的偉大夢想。

雖然世界市場由資產(chǎn)階級開創(chuàng)，各國間的經(jīng)濟交往秩序總體上被西方發(fā)達國家主導著，但是逐漸崛起的社會主義新興國家力量也在為原有的國際關系注入新活力。資本強大的自由運動已經(jīng)不再局限于單個國家和地區(qū)內(nèi)部，而是為了滿足日益膨脹的利益需求在全世界尋找立足點。技術的不斷突破、人員的不斷流動、產(chǎn)品供給的大量盈余加上交通通信技術的更新?lián)Q代，世界市場不可避免地成為資本青睞的場所。歷史發(fā)展到今天，世界市場已經(jīng)進入全球化的新階段，不管是“作用范圍”還是“強烈程度”[6]30都較之前有了質的改變和突破，科技化、信息化、網(wǎng)絡化日益加強，以互聯(lián)網(wǎng)信息技術為標志的第四次科技革命正悄然而生。世界各地的交往活動更加密切，“規(guī)模不斷擴大的勞動過程的協(xié)作形式日益發(fā)展……勞動資料日益轉化為只能共同使用的勞動資料，一切生產(chǎn)資料因作為結合的社會勞動的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省，各國人民日益被卷入世界市場網(wǎng)。”[7]831馬克思生前的預言在今天已經(jīng)實現(xiàn)并早已遠遠超過他的預想程度，世界正變成真正的地球村，一國范圍內(nèi)的貿(mào)易、金融在全球領域內(nèi)形成國際化的交流互換，誰不在信息和科學技術上占優(yōu)勢，掌握更多的世界性市場資源，誰就會在全球化的進程中落后。因此，開放發(fā)展新理念正是以全球化發(fā)展的新階段為客觀依據(jù)提出的新要求，是馬克思世界市場理論在全球化新階段誕生的創(chuàng)新理念。

（二）中國經(jīng)濟新常態(tài)是開放發(fā)展新理念提出的必然要求

開放發(fā)展新理念作為馬克思世界市場理論的延伸以中國經(jīng)濟新常態(tài)為紐帶。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國經(jīng)濟已有了突破性進展，經(jīng)濟水平在世界范圍內(nèi)也有了顯著提高，但僅僅總量大還不足以讓中國在世界市場上立足根基，因此在經(jīng)濟速度、結構和動力三個方面，中國需要做出改變，經(jīng)濟新常態(tài)已成為當前中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的新形勢，由于發(fā)展階段出現(xiàn)新的問題，導致新的理論為更好地指導實踐這一現(xiàn)實需要成為必然。全球化浪潮推動世界經(jīng)濟形勢不斷變化，國家與地區(qū)間的經(jīng)濟相互融合，世界市場作為各國、各區(qū)域發(fā)展進程不可回避的事實，著重處理好國際國內(nèi)兩個市場的互動關系刻不容緩；經(jīng)濟“新常態(tài)”與對外開放的“三期”疊加，表明中國“堅持開放發(fā)展”需要勇氣更需要智慧，需要實踐經(jīng)驗更需要理論指導，在世界市場發(fā)展的新階段只有開放發(fā)展新理念作指導才能實現(xiàn)中國經(jīng)濟質的突破。

社會主義在世界市場誕生就要繼續(xù)立足于世界市場，更好利用世界市場這個發(fā)展平臺和它賦予的國際環(huán)境，中國要繼續(xù)堅持改革開放的基本國策，這是順應世界歷史的發(fā)展趨勢、符合整個人類歷史發(fā)展要求的必然選擇。堅持開放發(fā)展不是掠奪，也不是欺壓，更不是放棄原則，而是在堅持開放發(fā)展的同時實施互利共贏的戰(zhàn)略。既是世界上最大的發(fā)展中國家，又是社會主義國家的中國，社會生產(chǎn)力水平還處于提高階段，雖然國際社會競爭與沖突不斷發(fā)生，但是只要社會主義國家保持住自身的制度優(yōu)勢——發(fā)展成果由人民共享，在實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)步增長的同時放眼世界，以發(fā)達國家為參考，去粗取精，做到提質增效、創(chuàng)新發(fā)展，以此作為實現(xiàn)全面小康的有力舉措，將制度與人民根本利益結合一起，社會就能實現(xiàn)長治久安。因此，開放發(fā)展新理念是中國經(jīng)濟新常態(tài)下對舊有發(fā)展方式的革新和突破，是對馬克思世界市場理論的具體分析、具體應用。

（三）參與全球化治理是開放發(fā)展新理念提出的實踐探索

當下的中國積極主動參與全球化治理過程與世界市場形成初期落后國家被迫拉入世界市場成為資本奴隸形成強烈反差，事實表明，在堅持自力更生的基礎上與世界市場保持密切聯(lián)系，在經(jīng)濟發(fā)展得到有效提高的基礎上積極有所作為，更有利于本國宏觀政策的制定和綜合實力的增強。開放發(fā)展新理念的提出沒有拋棄經(jīng)典理論的指導，它是著眼于當下，正確認識和深刻把握發(fā)展規(guī)律，對開放戰(zhàn)略在具體實施過程中新一輪實踐經(jīng)驗的總結升華，是用中國理論指導中國實踐的具體表現(xiàn)，蘊含著中國對未來發(fā)展過程中應承擔大國責任的角色定位，以便有效參與全球化治理的實踐探索。

“加強同世界各國交流合作”，“積極參與全球經(jīng)濟治理”，黨的十八大第一次將全球治理明確為國家戰(zhàn)略任務；黨的十八屆五中全會又把“發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟”和“提高我國在全球經(jīng)濟治理中的制度性話語權”提上日程，突出了中國在新時期將繼續(xù)堅持開放發(fā)展的決心。新理念對開放領域的變革具有現(xiàn)實指導意義：從單向開放的“引進來”到“推進雙向開放”，實現(xiàn)了“引進來”與“走出去”相結合；更加注重開放國內(nèi)市場，以實現(xiàn)國內(nèi)市場與國際市場的有效對接；在進一步擴大開放的進程中中國率先提出發(fā)展“一帶一路”和亞投行的建設規(guī)劃，積極完善各項經(jīng)濟運行機制。開放發(fā)展新理念體現(xiàn)了中國政府對當前世界市場發(fā)展新形勢的準確把握，對市場經(jīng)濟的準確理解和運用；突出了中國在國際事務中要變被動接受為主動參與的決心，力爭在全球經(jīng)濟的治理過程中發(fā)揮更大作用。世界市場使世界成為一個整體，成為世界歷史的重要組成部分，“人類命運共同體”變成不容置疑的事實，世界各國必須積極建立公平公正的國際經(jīng)濟新秩序以保證世界經(jīng)濟向好發(fā)展。作為一個負責任的大國，中國在完善自身的開放發(fā)展戰(zhàn)略同時也將惠及更多的世界人民，讓世界人民共享開放發(fā)展成果，開放發(fā)展新理念的提出正是為實現(xiàn)這一具體、現(xiàn)實目標進行的，是中國特色理論與具體實踐相結合的積極探索和經(jīng)驗總結。

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