徐卓

摘 要：中華民族的家風(fēng)是這個民族傳統(tǒng)美德的傳承，也是中國人價值觀和倫理觀的體現(xiàn)。而領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)又由于其主體——領(lǐng)導(dǎo)干部的身份特殊性而必然更加與眾不同?，F(xiàn)在構(gòu)建良好的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)，就是在為我們自身以及子孫創(chuàng)造一個真正公平、和諧、正義的未來社會。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；家風(fēng)；構(gòu)建；清廉

中圖分類號：D26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）05-0125-02

2016年10月27日結(jié)束的中共十八屆六中全會發(fā)布的《公報》中有這么一句話再次引起了筆者的注意：自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象做斗爭，注重家庭、家教、家風(fēng)……之所以會注意到這句話，是因為“家風(fēng)”一詞在2015-2016年間出現(xiàn)在黨的核心文件中、媒體上以及領(lǐng)導(dǎo)人的口中的頻率是非常高的。在2015年春節(jié)團拜會上的講話，2016年中央紀委六次全會上，習(xí)近平同志都提到領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家風(fēng)建設(shè)。幾次在重要場合提到家風(fēng)建設(shè)并且將其寫進了黨的條例中，足見黨中央對這個問題的重視程度。的確，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的構(gòu)建應(yīng)該成為黨和國家政府有意識探討的問題，而從現(xiàn)實情況來講，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)也是有其必要性和重要意義的。

一、何謂領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)

孟子云：“天下之本在國，國之本在家?！痹趥鹘y(tǒng)的中國人心中，家這個概念是非常重要的。筆者認為，家風(fēng)其實是一個家族世代相傳沿襲下來的，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的家族文化風(fēng)格。而這種文化風(fēng)格又會經(jīng)過延續(xù)傳承逐漸發(fā)展成為一個民族甚至國家沿襲至今的生產(chǎn)生活樣式及其表現(xiàn)形態(tài)。應(yīng)該說我們的家風(fēng)就是中華民族明禮、忠厚、誠信、孝親、勤儉等傳統(tǒng)美德的傳承，構(gòu)成了我們精神成長的重要源頭，成為中國人立身做人的行為準則。對于不少國人來說，家風(fēng)可能影響和決定他的一生。

而現(xiàn)代社會領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)又由于其主體——領(lǐng)導(dǎo)干部的身份特殊性而必然更加與眾不同。甚至可以說，群眾對于領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)有著更高的要求。那么，國家在著力構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的同時，其最關(guān)鍵和側(cè)重的應(yīng)該是哪一點呢？

領(lǐng)導(dǎo)干部區(qū)別于一般群眾的最顯著的特點就是手中有權(quán)力，肩上有責(zé)任。他掌握實權(quán)，就有著不同于一般人的影響力。但他對于家庭的希冀與普通群眾又是相同的。誠然，家庭的最大作用是讓人可以得到歸屬感、支持感、信任感和舒暢感。正因為如此，家庭容易變成人性弱點的避風(fēng)港。而領(lǐng)導(dǎo)干部脫去光鮮外衣后，跟普通的百姓沒有區(qū)別，在家庭氛圍中，原則就很可能在親情面前變通，底線就會在親情面前棄守。因此，如果家庭缺乏正氣和清廉，沒有原則，就很容易成為滋生腐敗的溫床。

根據(jù)中央大數(shù)據(jù)解析，中紀委網(wǎng)站發(fā)布的自2015年2月13日至12月31日的34份部級及以上領(lǐng)導(dǎo)違紀通報情形中，有21人違紀涉及親屬、家屬，占比達62%。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力利用并不是僅就自己來說的，它發(fā)生了權(quán)力遞延。有的領(lǐng)導(dǎo)干部是親屬子女利用職務(wù)影響力為自己謀取利益，而干部本人蒙在鼓里；有的則是干部自己有意傳遞信息，暗示其親戚貪腐的。

所以，手中握有實權(quán)，社會上擁有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)構(gòu)建過程中，“清廉”就是比較關(guān)鍵的一個方面。習(xí)近平主席在部署2016年中央紀委工作時說過：領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家。所以我認為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容和關(guān)鍵應(yīng)該是清廉。這也是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)區(qū)別于普通群眾家風(fēng)的最本質(zhì)的特征。領(lǐng)導(dǎo)干部對此必須始終貫徹如一，不僅自己以身作則，子孫后代也要恪守準則。否則，即使領(lǐng)導(dǎo)干部自己做到謹守本分，后代也難逃腐化墮落的魔咒。就像韓國前總統(tǒng)金大中一樣，他應(yīng)該是韓國自建國以來唯一一位沒有因為貪污、政變、暗殺、閨蜜干政等丑聞而提前結(jié)束任期的總統(tǒng)，善始善終地做到任期滿為止。但卸任后其兒子的行為卻令其多年努力打拼積攢的良好名聲蒙上了一些污點，晚節(jié)不保。而在中國，這種“坑爹”的兒子又豈止少數(shù)。

那么，針對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)構(gòu)建中的關(guān)鍵——清廉，我們又應(yīng)該做些什么呢？筆者認為可以從以下幾點來思考。

二、構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)的思路

首先從干部家庭這方面來思考。

（一）培育領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的核心價值觀

針對領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊角色，可以嘗試著重培育領(lǐng)導(dǎo)干部家庭特有的核心價值觀。有別于普通群眾家庭，筆者覺得可以從個人、家族、國家三個角度展開。比如，個人方面的慎獨；家族方面的清廉勤勉；國家方面的家國情懷。

從個人角度來說，慎獨，應(yīng)該是每一個領(lǐng)導(dǎo)及其家屬所必須努力做到的。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中就將“慎獨”作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡。一個有覺悟的共產(chǎn)黨員“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨，不做任何壞事。”領(lǐng)導(dǎo)干部的工作性質(zhì)使得很多時候他處于無人監(jiān)督的情況下，手中又握有權(quán)力，這就很容易滋生腐敗?！蔼殹敝皇轻槍σ粋€人來說的，獨處時大權(quán)在握而能夠做到小心謹慎處理，堅持原則不改變初衷，這應(yīng)該是共產(chǎn)黨的全體干部努力做到的本分。而回歸家庭之后，這些領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該教育好自己的家人。自己以身作則之外，也要引領(lǐng)整個家族，做到風(fēng)清氣正，清廉勤勉。

中國人很早就認識到家庭對一個人的重大影響，家庭成員之間在許多事情上必須是相互影響的。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部與家屬之間血肉相連、榮辱與共。領(lǐng)導(dǎo)干部取得了成績，家屬也會跟著沾光，領(lǐng)導(dǎo)干部如果因為腐敗遭受懲罰，家屬也會受到牽連。其次，家屬的言行對領(lǐng)導(dǎo)干部影響還比較大。諸如“枕邊風(fēng)”。清朝官場更流行過“莫用三爺，廢職亡家”的勸諫之言。所謂“三爺”，指的就是“子為少爺，婿為姑爺，妻兄弟為舅爺”。這些“爺”都是領(lǐng)導(dǎo)干部非常親近的家屬，有的還是至親，他們的言行對于每天朝夕相處的官員來說，多少會產(chǎn)生影響吧。而且，領(lǐng)導(dǎo)干部家屬親人也是社會上普通的一分子，也有個人夢想，也有權(quán)力追求自己想要的生活，相應(yīng)的也就會有欲望存在。那么，就需要讓其意識到自己家族的特殊性，應(yīng)該更加嚴格要求自己，謹守本分，當好“廉內(nèi)助”。每個人都能夠自動自覺踐行清廉勤勉的座右銘，銘記不可貪腐，自然整個家風(fēng)就會好起來，對于領(lǐng)導(dǎo)干部的影響也是積極的。

在個人的慎獨、家庭的清廉勤勉之上，筆者認為還應(yīng)該培養(yǎng)一種家國情懷。家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。家庭是個人精神成長的沃土，而家國情懷的邏輯起點就在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨歸，把遠大的理想與個人抱負、家國情懷融合在一起，既是古人的宏愿，也應(yīng)該成為今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在家國情懷中，我覺得應(yīng)該著重培養(yǎng)一種責(zé)任感?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”九死不悔的屈原，鞠躬盡瘁的諸葛亮，心昭天日的岳飛，錚錚鐵骨的文天祥，為民情深的焦裕祿，栽出一片青山的楊善洲……這些古今仁人志士的共同點就是那份濃濃的責(zé)任感，無論是對人民、對事業(yè)還是對國家，他們時刻都記得自己肩上的責(zé)任。而對于共產(chǎn)黨員來說，國而忘家，公而忘私，把個人價值寄托在對國家和人民的大愛與奮斗中，以家國情懷托舉中國夢，每個黨員干部都應(yīng)有這樣的使命感。領(lǐng)導(dǎo)干部在教育自己的親屬子侄的時候，自然就應(yīng)該將這份使命感、責(zé)任感傳達給他們。無論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通百姓，對于國家對于人民如果都能心存一份使命感和責(zé)任感，我們的社會就能少一絲紛擾，多一絲和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)如果能注重家國情懷的教導(dǎo)，就可以從根本上達到目的，無論是個人的慎獨，還是家庭的清廉，最終都要上升到國家層面。有了家國情懷的使命感、責(zé)任感，才能最終構(gòu)建良好的家風(fēng)。

（二）建立有效的制度規(guī)范

我們應(yīng)該承認，人都是有惰性的。人性猶如洪水，作為個體的人，很多都帶有功利、自私、利己、享樂的特質(zhì)，在誘惑面前往往難以把持住，常常會侵害旁人的利益以保證自己的私利。特別是當這個人占據(jù)了一個國家最有權(quán)勢的職位的時候，更難免要徇私枉法了。所以，不論什么時候，制定一套良好有效的制度規(guī)范總是有必要的。對于構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部清廉的家風(fēng)，我們在進行道德教育的同時，也不能忽略法律制度。

可以嘗試建立有效的親屬規(guī)避制度。既然權(quán)力會出現(xiàn)遞延，那么就要盡量阻止這種情況的發(fā)生。比如中共中央頒布過《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，就曾規(guī)定黨政領(lǐng)導(dǎo)干部任職回避制度；還曾發(fā)布《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》規(guī)定：不準配偶、子女及其配偶在本人管轄的地區(qū)從事經(jīng)商、辦企業(yè)等活動；中央深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過了《上海市開展進一步規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作的意見》。相信隨著這些制度的逐步建立，會更加行之有效地約束領(lǐng)導(dǎo)干部及其親屬的行為。因此，唯有從理念到行為都設(shè)置一些規(guī)范、規(guī)矩與規(guī)則，把家風(fēng)一項一項落到具體的事上，一樁一樁體現(xiàn)在為人處世上，家風(fēng)才會真正有效力?？梢哉f，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)需要思想層面和制度層面雙管齊下，缺一不可。

良好的家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變，永葆本色的重要防線，如同“潤物細無聲”的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，優(yōu)良的家風(fēng)既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的“防火墻”。所以，構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)干部清廉家風(fēng)這項工作是可以形成帶動全社會力量的一個有意義的事業(yè)，是可以令全社會形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境的不可或缺的建設(shè)，應(yīng)該引起足夠的重視，這樣才能達到上行下效，使得全社會的風(fēng)氣向著良好的方向轉(zhuǎn)變。

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