論電影《百鳥朝鳳》中的人生形式

孟美好　王玥涵

[摘要]《百鳥朝鳳》是吳天明導(dǎo)演的遺作，雖然在上映初期經(jīng)歷了排片的冷淡，但憑借高口碑，電影逐漸大放異彩，最終以8690萬元的票房謝幕，成為國內(nèi)罕見的高票房文藝片。電影通過焦三爺和游天鳴師徒兩代嗩吶匠人在城市化浪潮的沖擊下，對嗩吶藝術(shù)的傳承與堅持，表達(dá)了他對理想人生形式的贊揚和追求。本文通過對電影中人物形象和行為的分析，研究其中蘊含的有態(tài)度、有信念、有情義的人生形式。

[關(guān)鍵詞]《百鳥朝鳳》；態(tài)度；信念；情義

沈從文曾說，他在《邊城》中要表現(xiàn)的是優(yōu)美、健康、自然而不悖乎人性的人生形式，他在各本所分的人生缺陷中發(fā)掘了順乎自然的人性圓滿，為現(xiàn)代文明撕裂了靈魂的人們提供了一種恍若隔世的亦真亦夢的人性理想。他描繪的是一個工業(yè)文明的洪水泛濫于全球的時代中，行將失落而未曾失落的古樸的生命綠洲。吳天明導(dǎo)演同沈從文一樣，對人的生存方式有著自己深刻的思考和獨特的感悟。如果說沈從文表現(xiàn)的是一種以愛與美為主題的人生形式，那么吳天明導(dǎo)演的《百鳥朝鳳》則展現(xiàn)了一種有態(tài)度、有信念、有情義的人生形式。“百鳥朝鳳”既是一首用嗩吶吹奏的曲子，也是電影中一個神圣的符號?！傍P”象征著高貴與和美，“百鳥朝鳳”的名字實際暗示了電影對理想人生形式的追求和對美好人性的歌頌。

一、忠于自己的生活態(tài)度

焦三爺是無雙鎮(zhèn)嗩吶班焦家班的班主，鎮(zhèn)上自古流傳下來一個鄉(xiāng)俗，村民家中如果有紅、白事，都要請人吹奏嗩吶，焦三爺就因為嗩吶技藝的高超而受到了村民們的尊敬，多少人都想拜他為師。游天鳴和藍(lán)玉通過了焦三爺?shù)某醪娇简?，成為他最小的兩個徒弟。入門的第一課，焦三爺不是教他們吹奏嗩吶，而是讓他們練習(xí)用細(xì)長桿去吸河里的水，一練就是幾個月。焦三爺對嗩吶抱著極為認(rèn)真的態(tài)度，他尊重這門藝術(shù)，也不允許有人輕視這門藝術(shù)的門檻。打基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)過程中最枯燥的環(huán)節(jié)，但同時也是最考驗恒心和毅力的環(huán)節(jié)，這一過程中能夠使徒弟們正視嗩吶藝術(shù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。焦三爺不驕不躁的生活態(tài)度也由此可見一斑，沉靜內(nèi)心，適當(dāng)慢下步伐去學(xué)習(xí)、去生活、去感悟，不失為一種良好的生活狀態(tài)。

焦三爺十分熱愛嗩吶，正如他對游天鳴說的：“要把嗩吶吹到骨頭縫里”“嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的”，一個人能夠找到自己真正喜愛的事物，愿意為之付出心血，又能夠從中得到發(fā)自心底的單純的快樂，這是一種無上的幸福。焦三爺有著將嗩吶吹到極致的決心，他吹奏嗩吶不為取悅別人，只為愉悅自己。他以一種獨立、怡然的姿態(tài)堅定地走屬于自己的藝術(shù)之路，而不受利益的驅(qū)動，展現(xiàn)了自己有態(tài)度的人生。人只有不受物質(zhì)的羈絆，才會獲得靈魂的自由和生命的朝氣。而現(xiàn)代社會中，人們被物質(zhì)、權(quán)利等欲望所驅(qū)使，不再關(guān)注事物本身，必然會導(dǎo)致靈魂的異化。

電影通過游天鳴與藍(lán)玉行為的對比，進一步展現(xiàn)了游天鳴的人生態(tài)度。游天鳴與藍(lán)玉第一次拿到嗩吶時的反應(yīng)完全不同，藍(lán)玉只是單純的興奮，而游天鳴因為資質(zhì)一般，比藍(lán)玉晚了很久才被師父允許學(xué)習(xí)嗩吶。第一次拿到師父給他的嗩吶時，游天鳴小心翼翼地用雙手捧著嗩吶，甚至以一種近乎虔誠的目光看著嗩吶，流下了激動的眼淚。對于師父“嗩吶離口不離手”的囑咐，游天鳴一直在以實際行動踐行著。游天鳴對嗩吶有一份喜愛、敬畏之心，這是天分高于他的藍(lán)玉所沒有的，他極為認(rèn)真、用心的態(tài)度成為焦三爺選他為接班人的一個原因。但更重要的是，游天鳴凡事都有自己的思考，也堅定自己的選擇，他不會輕易被別人的行為所影響，只堅持自己認(rèn)為對的事情，他的行為彰顯了個體思考的獨立性。這種意志堅定的態(tài)度能夠使人不隨波逐流，不人云亦云，無論何時都忠于自己的內(nèi)心，保持自己獨立的思考和獨立的心靈。吳天明導(dǎo)演通過對游天鳴這種態(tài)度的展示，也表明了自己在商業(yè)電影橫行的時代中，不以迎合市場和受眾娛樂需求為目標(biāo)，認(rèn)真做有藝術(shù)水準(zhǔn)的電影的決心。

對游天鳴來說，嗩吶是值得他全情投入、不求回報的東西，他不浮躁，也不功利，踏踏實實地只專注于手里的嗩吶，但他這種態(tài)度卻常常不被人理解。游天鳴受小學(xué)同學(xué)邀請，去他的婚禮上吹奏嗩吶，他賣力地吹著，毫不偷懶，同學(xué)給他紅包他也沒有馬上停下來去接，但同學(xué)卻不耐煩地打斷了他，“歇了歇了，吹那么認(rèn)真干什么”。在別人看來，無論做什么事情，獲得利益才是唯一的目的，過程和形式在最終目的面前顯得微不足道。游天鳴的做法在人們眼中反而是死心眼、不知變通的一種表現(xiàn)。這也揭示了當(dāng)今時代中一個悲哀的社會現(xiàn)實，社會中充斥著投機取巧、不勞而獲的把戲，而踏實認(rèn)真的態(tài)度反遭人嘲笑。在功利性下，人們學(xué)會了追逐利益的手段，卻丟棄了對精致的追求，而這種追求需要的正是認(rèn)真、用心和踏實的態(tài)度。

二、擇而不棄的人生信念

焦三爺拒絕死者家屬的請求，堅決不為查家村長吹奏《百鳥朝鳳》，他認(rèn)為逝者的所作所為并沒有盡到一村之長的職責(zé)，不配聽到《百鳥朝鳳》，即使面對金錢的誘惑，他也堅定拒絕。焦三爺多次告誡游天鳴，嗩吶匠別光看眼前的票子，而要看手里的嗩吶。焦三爺對嗩吶有一種堅定的信念，他不僅要傳承嗩吶這門技藝，更要發(fā)揚這門藝術(shù)的精神，保護這門藝術(shù)所蘊含的文化。嗩吶是能夠映照人心、人性的鏡子，是衡量人格高低的標(biāo)尺。《百鳥朝風(fēng)》只能吹給德高望重的死者，是規(guī)矩，也是原則，不能打破。甚至在他臨死前，徒弟游天鳴要為他吹《百鳥朝鳳》也被他拒絕了。焦三爺沒有一絲私心雜念，盡自己所能地維護著嗩吶藝術(shù)內(nèi)涵的純粹和純潔，也堅守著自己人格的高度，但求無愧于心?！栋嬴B朝鳳》的制片人方勵談到這部電影時說：“文化藝術(shù)的價值不能簡單拿金錢衡量。這部電影講述的不是一個故事，而是一種意境。不管外界多么喧囂浮華，心中一直有自己的堅持，這是這個時代特別需要的。”人不能只看一件事物的附加值和它能夠帶給自己的利益，否則必然會迷失本心，只有堅守事物本身價值與意義的信念，不受世俗的誘惑，不讓虛榮心作祟，才能保持內(nèi)心的清明和人格的獨立。

在影片的后段，無雙鎮(zhèn)漸漸受到了城市化浪潮的沖擊，一方面，洋樂隊的到來吸引了村民的廣泛關(guān)注，請嗩吶班的人家越來越少，嗩吶在現(xiàn)代文明和西方文明的雙重夾擊中只能無奈地走向衰落，和傳統(tǒng)習(xí)俗一起漸漸淡出人們的視線；另一方面，吹奏嗩吶已不能成為一種謀生的手段，嗩吶班的許多人也像其他村民一樣，想要去城里打工賺錢，游家班已難以維持，好不容易有人請游家班去吹嗩吶，卻連人都湊不齊。焦三爺眼見此景，既痛心，又憤怒。他不顧病體，挨家挨戶地找徒弟讓他們出活，游天鳴發(fā)燒沒有力氣，他就親自為德高望重的死者吹奏《百鳥朝鳳》，甚至堅持吹到吐血的地步。一位風(fēng)燭殘年、病體虛弱的老人，為了堅持自己所愛的藝術(shù)、堅守傳承嗩吶文化的信念而做到這種程度，然而嗩吶的衰落作為一種趨勢已經(jīng)無法避免，傳統(tǒng)文化的消亡不可能憑借一人之力挽回。這種對比使得電影更加震撼人心，也蘊含了一種悲憫的情懷，在大的歷史趨勢下，焦三爺是渺小的，他竭盡所能帶來的影響也微乎其微，但他卻依然憑借自己的信念將嗩吶藝術(shù)堅守到了生命的最后一刻。焦三爺痛心的不僅是嗩吶的衰落，更是人們堅定、執(zhí)著信念的喪失，人人都在尋找更賺錢的事情做，而不在乎做的是什么，不考慮用多少時間去做。

焦三爺幾次拿出有著幾百年傳承歷史的嗩吶展示給徒弟們看，古老的嗩吶見證了每一位嗩吶匠人堅守藝術(shù)的努力，歷經(jīng)百年依然被每一代傳承人認(rèn)真地完好保存著。這些嗩吶實際上象征了生生不息的嗩吶文化和代代傳承的執(zhí)著信念，它們是嗩吶匠人認(rèn)真、堅定、敬業(yè)的精神特質(zhì)的最好展示。吳天明導(dǎo)演在這部電影中想要表達(dá)的并不是自己對現(xiàn)代文明的厭惡和對傳統(tǒng)文化的留戀，而是借助焦三爺與現(xiàn)代文明的抗?fàn)幒蛯鹘y(tǒng)文化的守護，提醒著人們，在城市化浪潮面前，總有一些東西不能丟棄，每個人都應(yīng)該有自己的底線，有自己要堅守的信念和精神品質(zhì)?，F(xiàn)代文明改變了人們的生活方式和價值觀念，但不應(yīng)該撼動人心底的道德根基，以堅守優(yōu)秀人格、拒絕浮躁的信念去統(tǒng)領(lǐng)人的精神姿態(tài)，對于現(xiàn)代人具有重要的意義和價值，影響著人的精神高度和人生方式。

當(dāng)游家班只剩游天鳴一人時，他仍在苦苦支撐。他說，他答應(yīng)過師父。游天鳴看到了嗩吶所承載的道德精神，又因為承諾過要將嗩吶藝術(shù)傳承下去，即使再苦再難，他也牢記自己的使命，竭盡所能，堅持到底，不愿辜負(fù)師父對他的信任。游天鳴信守承諾的信念，在今天這個利益至上的時代中尤為可貴。

三、由心而生的真摯情義

游天鳴從小就是一個善良、孝順的孩子，能夠?qū)e人的痛苦感同身受。作為焦三爺嗩吶技藝的接班人，游天鳴的技巧和天分其實并不高，但他的善良、重情重義卻被焦三爺所看重。嗩吶藝術(shù)邊緣化后，游天鳴在明知靠吹嗩吶賺錢越來越艱難的情況下，還把自己賺的錢分給了師兄們。在聽到師兄們感慨錢賺得少時，他體恤別人賺錢養(yǎng)家的不易，卻無暇考慮自己，一分不留地把錢全都分給了師兄們。他去看望師父和師母，不僅買了很多禮物討二老的歡心，更在臨走前偷偷留下了自己身上所有的錢。面對沒有錢娶媳婦的困境，連他的母親都忍不住催促妹妹嫁人，好為家中添一筆錢，但游天鳴卻不忍心讓妹妹嫁給自己不喜歡的人，直說自己不想結(jié)婚，還要再多賺幾年錢。影片結(jié)尾，游天鳴在焦三爺?shù)膲炃蔼氉源底唷栋嬴B朝鳳》時，焦三爺以一種靈魂的方式出現(xiàn)，注視著游天鳴，直到看到一滴眼淚滑落他的臉龐，焦三爺放心地遠(yuǎn)去了，因為他知道重情重義的游天鳴必然會帶著對自己的懷念與承諾，將嗩吶藝術(shù)傳承下去。

游天鳴在片頭與片尾流下的這兩滴眼淚互相呼應(yīng)，串聯(lián)起他情義兩全的人生。他永遠(yuǎn)都把別人的需要放在自己的需要之前考慮，善意地對待他人。無論做什么事情，游天鳴的出發(fā)點都是為了愛、為了情，而不在乎金錢和利益。父子情、師徒情、兄弟情，這些情義都在影片中深深地牽絆著他，但對于游天鳴來說，這并不是一種負(fù)擔(dān)，因為重情重義的品質(zhì)早已融入了他的骨血，成為他的人生立場。電影最感人之處也在于父子、師徒、兄弟之間溫暖情義的呈現(xiàn)，人生在世如果只執(zhí)著于外物，人心將越來越孤獨、冰冷，而人與人之間存在的情義卻能溫暖人心，滌蕩靈魂。心中常懷感動，以真摯的情感去體味生活、感染他人，即使是在金錢至上的冷漠社會中也能夠感受到溫情的存在。

影片的導(dǎo)演吳天明把主人公的名字取為讀音完全一樣的“天鳴”，同樣是在表達(dá)自己的態(tài)度與信仰。一方面，他對電影藝術(shù)抱有極為認(rèn)真的態(tài)度，在創(chuàng)作《百鳥朝鳳》時，劇本改了很多稿吳天明導(dǎo)演都不滿意，最后甚至閉關(guān)一個半月逐字修改，經(jīng)常改到痛哭流涕，他洞察到中國電影缺乏精神的回歸，缺乏對藝術(shù)的真誠，因此，他更堅持這種扎根于生活的創(chuàng)作，并希望以這樣的方式向老一代中國電影人為藝術(shù)執(zhí)著探索、銳意創(chuàng)新的精神致敬；另一方面，吳天明也在游天鳴的身上寄托著自己對人生的感悟和人性的美好理想?，F(xiàn)代化進程中隨著人們之間經(jīng)濟聯(lián)系的強化，情感的、倫理的、精神的紐帶卻在逐漸弱化。現(xiàn)代社會普遍以物化的標(biāo)準(zhǔn)去衡量人生，而不看重一個人情感的豐滿和人格的健全，也缺乏對生命的熱情。吳天明導(dǎo)演正是看到了這種社會現(xiàn)狀，才以游天鳴這個形象來呼吁人們重新思考人生真正的價值與意義。人應(yīng)該有態(tài)度、有信念、有情義，被心中的執(zhí)著、善意推著向前，而不被利益和欲望所左右，無論何時，都保有自己內(nèi)心的一片清明世界。

[作者簡介]孟美妤（1993- ），女，吉林長春人，東北師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2015級在讀碩士研究生。主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。王玥涵（1995- ），女，吉林長春人，北京師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2015級在讀本科生。主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。