□ 尚 欣

又一次流傳千年的聚會
——馬遠筆下的《西園雅集圖》

□ 尚 欣

所謂“雅集”，是指文人雅士吟詠詩文、議論學(xué)問的集會。由于集會活動參與主體的文人特質(zhì)，使集會上升到“雅”化的層次。雖然不同時代，“雅”的含義也不盡相同，但雅集一直乃歷代文人所津津樂道之事。首創(chuàng)“文士雅集”圖像者，當推東晉時期的顧愷之。據(jù)《歷代名畫論》記載，顧愷之曾作有《陳思王詩圖》，即《圖畫見聞志》《廣川畫跋》所記的《清夜游西園圖》。

北宋末年，由于文人畫興盛，“西園雅集”故事再次成為畫家們喜歡的題材，尤其是李公麟、馬遠等人，以駙馬王詵等16名士“西園雅集”為藍本創(chuàng)作的《西園雅集圖》，更成為新的繪畫典范。

歷史上，李公麟、劉松年、僧梵隆、馬和之、趙伯駒、馬遠、錢選、趙孟、戴進、商喜、唐寅、仇英、尤求、程仲堅、李士達、石濤、丁觀鵬、徐揚以及現(xiàn)代的傅抱石、張大千等人，都有過這一繪畫題材的作品問世。據(jù)梁莊愛倫考察，歷代著錄《西園雅集圖》畫作共有47幅，其曾見到過存世的《西園雅集圖》41幅，共計88幅；衣若芬女士說，她“所見又不只于此”?？梢姶祟}材的經(jīng)久不衰。

宋代有很多繪畫世家，其中最為出名的恐怕要屬山西的馬家。自北宋后期的馬賁開始，馬家先后有五代人在皇家畫院供職。馬氏家族形成了一個龐大的畫室或作坊。北宋元祐元年（1086年），蘇軾兄弟、黃庭堅、李公麟、米芾、蔡肇等16位名士，于駙馬王詵宅邸西園集會。馬遠據(jù)此所繪，藝術(shù)地再現(xiàn)了這次非常值得留戀的雅集的具體情形。長卷共分四段。右面起首近景部分作翠竹垂柳、溪水石橋，書童正下船搬運物件，一小童在舟中正欲撐篙而去，對岸行旅則驅(qū)驢緩緩而行。

轉(zhuǎn)過溪橋竹林坡岸，便是王駙馬的西園，文人高士此時已經(jīng)沉浸在雅集的興會之中。首先是蘇軾形象的出現(xiàn)，作居前策杖、徐徐過橋情形，面容沉郁而凝重，似乎有無限心事。兩小童一攜琴、一捧扇相隨。

第三段為眾人觀看米芾揮毫作書的情形，諸文友或立或坐，凝神圍觀，共有文士僧侶14人，侍女、書童等7人，這一段顯然為全卷的高潮所在。

最后一段則作彈琴、策杖獨行、遠望的文士情形，當為米芾所記載的三位高士形象，后有兩童正燒火烹茶。

馬遠創(chuàng)作的《西園雅集圖》，雖是參照西園雅集故事而繪制出的長卷，但從圖中出現(xiàn)的人物看，與李公麟所繪《西園雅集圖》相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。首先，馬遠將作書者改為米芾；使蘇軾以單獨策杖徐行的形象出現(xiàn)，顯然有抬高蘇軾的因素在；后段數(shù)人則改為三人，米芾題壁以及其他二位名士談話的形象均已不存；且將16六位名士變?yōu)?8位，侍女、書童的人數(shù)也大大增加了，這都是馬遠以李公麟原作為范本，進行大規(guī)模改造后獲得的結(jié)果。

雖然不盡同歷史人物符合，但在畫面中，確實取得了人物形象更加凝練、事件更加集中的效果。雖然作品的主題是北宋末期的西園雅集故事，但作品內(nèi)容的集會形式，已經(jīng)是南宋文人士夫雅集的具體顯現(xiàn)，體現(xiàn)的是南宋時期文士雅集的真實情貌。

馬遠《西園雅集圖》的構(gòu)圖以及表現(xiàn)出來的風格特色，不同于北宋末年李公麟所處時代的審美崇尚和風格特色，有著自己鮮明的個性追求。馬遠將自己最擅長的江浙山水特征融入了畫面，畫面中物象的表現(xiàn)非常豐富，甚至細微的小草也被一一刻劃出來，樹木、雜卉多以筆寫出，山石以大斧劈皴法為之，極顯江南方勁瘦硬的地形、地貌和氣候特色，將“邊角之景”及“水墨蒼勁”的技法有機地融合起來，與李公麟時期的畫風拉開了很大的距離。

此作中，人物形象的表現(xiàn)技法也十分簡潔：衣紋用釘頭鼠尾描，勁暢有力；五官等細部用筆點戳而成，亦頗為生動自然。對人物的刻畫，確實極具特色，將李公麟創(chuàng)立的白描技法作了新的發(fā)展。

《西園雅集圖》(局部） 北宋·李公麟

《西園雅集圖》(局部） 南宋·馬遠

《西園雅集圖》南宋·馬遠 絹本設(shè)色 29.3cm×302.3cm 美國納爾遜-艾金斯藝術(shù)博物館藏