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      論蚩尤與蚩尤冢對臺前旅游文化的發(fā)展意義

      2017-06-06 09:21聶保春
      博覽群書·教育 2017年3期
      關(guān)鍵詞:炎帝蚩尤

      聶保春

      摘 要:臺前歷史悠久,文化燦爛,是炎黃文化的發(fā)祥地之一。在臺前境內(nèi)發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址2處,分別是吳壩鄉(xiāng)徐堌堆文化遺址和后方鄉(xiāng)玉皇嶺遺址,并出土大量的陶片、骨針等。由此可見,早在5000年前,就有人類始祖在土沃水肥的臺前一帶定居,耕種稼穡(se),燒制陶器,創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

      關(guān)鍵詞:蚩尤;炎帝;風伯;雨師

      蚩尤何許人也?蚩尤冢在何處?針對這兩個問題,我們經(jīng)查閱史書、志書之類書籍,寫下此文。

      臺前歷史悠久,文化燦爛,是炎黃文化的發(fā)祥地之一。在臺前境內(nèi)發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址2處,分別是吳壩鄉(xiāng)徐堌堆文化遺址和后方鄉(xiāng)玉皇嶺遺址,并出土大量的陶片、骨針等。由此可見,早在5000年前,就有人類始祖在土沃水肥的臺前一帶定居,耕種稼穡(se),燒制陶器,創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

      一、蚩尤

      關(guān)于蚩尤主要有以下幾種說話

      1.黃帝屬臣只說。戰(zhàn)國《韓非子·十過篇》記載:“昔者黃帝合神于西泰山之上、、、、、、蚩尤居前,風伯進掃,雨師灑道?!庇纱丝梢?,蚩尤、風伯、雨師皆為黃帝之屬臣。《管子·五行》和《越絕書》亦記載蚩尤為黃帝之臣。

      2.炎帝后裔之說。宋《路史·后紀四》記載:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也?!?985年《中國神話傳說詞典》145頁載:“炎帝兵敗,乃有其裔臣蚩尤、夸父、刑天之屬繼起奮爭,為炎帝復(fù)仇?!贝藘煞N說法相吻合。宋徐升《淵海子平》(上海校經(jīng)山房印行)卷一楣注:“蚩尤姓姜,炎帝之女?!边@是首次見到蚩尤以女性身份出現(xiàn)在易書中。

      3.九黎族首領(lǐng)之說。1979年版《辭?!酚涊d:“蚩尤,神話中東方九黎族首領(lǐng)?!?983年版《辭?!酚涊d:“蚩尤,古九黎族部落酋長?!迸_灣三軍大學編著的《中國歷史戰(zhàn)爭史》第一卷第一章第三節(jié):“夏族集團之首領(lǐng)黃帝與九黎之君蚩尤戰(zhàn)于涿鹿,即為夏黎兩族決勝負之大戰(zhàn)爭。涿鹿戰(zhàn)后,黎族之首長蚩尤被殺?!薄秴问洗呵铩な幈芳啊稇?zhàn)國策》皆謂蚩尤為九黎之君。

      4.苗族首領(lǐng)之說。增補萬全《玉匣記》注評:“蚩尤,傳說中的上古苗族的首領(lǐng)。”關(guān)于蚩尤為九黎族或苗族部落首領(lǐng),兄弟81人或72人之說,皆不矛盾?!熬拧狈褐付鄶?shù)或次數(shù),如:九曲黃河、九牛一毛、九死一生等。九黎族當包括我國南方黎族、苗族等幾個或者許多個少數(shù)民族。遠古時,蚩尤雄霸被稱為“蠻族”的東南方,被尊為九黎首領(lǐng)是自然而然的。范文瀾先生《中國通史簡編》記載:“九黎當是九個部落的聯(lián)盟,每個部落又包含九個兄弟氏族,共八十一個兄弟氏族。蚩尤為九黎族首領(lǐng),兄弟八十一人,即八十一個氏族酋長?!彬坑刃值?1人或72人,皆與“九”有關(guān),九九八十一、八九七十二均表示多數(shù)。

      二、蚩尤與黃帝之戰(zhàn)

      遠古時代,中國境內(nèi)分布著許多氏族部落,位于今黃河下游的冀魯豫區(qū)土沃草肥,為各部落爭奪之地,在這塊土地上曾發(fā)生過無數(shù)次的戰(zhàn)爭。史書上所載炎黃二帝之戰(zhàn)爭,實則是我國原始社會氏族部落之間相互爭斗的反映。蚩尤與黃帝之戰(zhàn),亦是炎黃戰(zhàn)爭之繼續(xù)。

      蚩尤與黃帝的戰(zhàn)爭故事,在我國流傳甚廣,史書多有記載。這一傳說形成于戰(zhàn)國時期,距今已2000余年。清《繹書》卷五引漢《新書》記載:“炎帝者,黃帝同母異父兄弟也,各有天下半。黃帝行道而炎帝不聽,故戰(zhàn)于涿鹿之野,血流漂杵?!毖椎郾鴶?,蚩尤起而為其復(fù)仇,于是,一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭在涿鹿爆發(fā)。

      關(guān)于蚩尤與黃帝之戰(zhàn)爭,不僅《歸藏》、《奇門遁》、《淵海子評》等易書有記載,而且《史記》、《皇覽》、《漢書》這些史書同樣將這個神話故事堂而皇之的載入正史。正史、易書以及《述異志》雖記述角度不同,但都反映了原始人類氏族部落之間相互斗的歷史事實。

      三、蚩尤冢

      蚩尤是東方九黎(東夷)集團的最高首領(lǐng),與黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗被殺。歷史上勝者為王,敗者為寇,蚩尤沒有陵,但墳?zāi)挂膊簧??!皞餮渣S帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,黃帝殺之,身首異處,故別葬之?!睋?jù)考證,已知的蚩尤冢至少有六處,山東兩處,據(jù)《皇覽·冢墓記》載:“蚩尤冢,在東平郡壽張闞(han)鄉(xiāng)城中,高七丈,民常十月祀之,有赤氣出,如匹絳帛,民名為蚩尤旗。蚩尤肩髀(bi)冢,在山陽郡巨野重聚。此記載告訴我們,蚩尤冢在壽張闞鄉(xiāng),蚩尤肩髀冢在山陽郡巨野重聚?!笨陬^傳說而經(jīng)傳未見記載的蚩尤冢還有河北涿鹿三處,河南一處?,F(xiàn)今在涿鹿大戰(zhàn)古戰(zhàn)場上有三座蚩尤墳,即位于黃帝城東八卦村附近,有一大一小兩座墳冢,被稱之為東蚩尤墳;位于保岱鎮(zhèn)窯子村附近,釜山腳下的蚩尤墳,被稱之為西蚩尤墳;位于黃帝城東南約15公里處的塔寺村蚩尤墳,被稱為南蚩尤墳。

      還有臺前蚩尤冢,位于河南省臺前縣城關(guān)鎮(zhèn)后三里村東南約300米、油坊村東北300米處,據(jù)傳:油坊村原名尤房,為蚩尤的營房,蚩尤戰(zhàn)敗被殺后,首級葬于東北角,傳來傳去,尤房傳成了油坊。相傳,該冢筑起后,附近村民有紅白喜事便上墳借碗筷及桌椅板凳。后來人們只借不換,惹怒蚩尤,于是時常夜出作祟,直至宋代王靈官將其鎮(zhèn)住。至今,臺前境蚩尤冢東北1.5公里的壽張鎮(zhèn)靈宮殿中,仍存有一幅“鞭打蚩尤”壁畫。相傳,王靈官前世為黃帝的一員大將,手持金鞭,作戰(zhàn)非常勇敢。在與蚩尤戰(zhàn)斗中身負重傷,東岳大帝之女為警治愈。黃帝擒殺蚩尤后,蚩尤之身很快又長在一塊,這員大將用金鞭將其抽開,分尸而葬,蚩尤不得再復(fù)活。雖然是神話傳說故事,但可推測,臺前境內(nèi)蚩尤冢修筑年代已久。清末民初,該冢占地約2000平方米,高1.5米,其上茵柳、野草叢生,附近村民常將幼尸拋其上?;牟菀拜飬仓泻贸鰶],間或有野狗和烏鴉食啄腐尸,氣氛陰冷,人跡罕至。1933年黃河決口,蚩尤冢被淤沒。其后村民在原址堆一土丘,占地約700平方米,高一米余。1956年,該冢被耕為平地。此六處蚩尤墳,都有墳?zāi)苟淹粒械囊?guī)模還不小,但有史料記載支撐的是山東壽張闞鄉(xiāng)和巨野重聚,據(jù)載闞鄉(xiāng)是蚩尤冢,重聚是蚩尤肩髀冢。

      四、蚩尤文化對臺前旅游文化產(chǎn)業(yè)的影響

      在全國各地注重旅游資源的今天,陜西黃陵縣黃帝陵、河南靈寶黃帝陵、河北涿鹿橋山黃帝陵、河南新鄭軒轅墳以及其他地方的皇帝廟、官,已修復(fù)或者在修復(fù)中,都為當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟發(fā)展起到了巨大的作用。而為中外人士所關(guān)注的蚩尤冢、蚩尤文化,依然深埋在地下,不得重見天日。嚴重削弱了臺前在中外的影響力和滯后了臺前的旅游經(jīng)濟的發(fā)展。而和臺前縣緊相鄰的山東省陽谷縣對蚩尤文化的研究已早早領(lǐng)先一步,并于2006年6月召開了山東陽谷蚩尤文化研討會,來自全國各地的二十多名專家學者和十八家新聞單位參加會議,對蚩尤文化進行了探討和論證,取得了一定的研究成果,影響較大。為此,作為文化內(nèi)涵非常豐富的臺前,和濮陽市經(jīng)濟發(fā)展的前沿區(qū),要走在時代的前列,充分利用好現(xiàn)有的歷史文化資源,整合好文化資源和經(jīng)濟發(fā)展與之帶來的不可估量的旅游經(jīng)濟效益。第一,聘請專家對蚩尤冢進行深入的研究、論證,拓寬蚩尤冢文化遺產(chǎn)其獨有的特性,同時對其進行大范圍的普探,以掌握較為可靠地的證據(jù),挖掘蚩尤事跡和其沒有被認知的文化內(nèi)涵,利用蚩尤冢的歷史遺存謀求臺前地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展;第二,成立高規(guī)格的蚩尤文化研究會,修復(fù)蚩尤冢及蚩尤祠,擴大蚩尤冢的影響力,增大蚩尤冢的擴建規(guī)模,利用各種媒體平臺宣傳,進一步擴大臺前蚩尤冢在全國的影響力,這對于開展臺前旅游業(yè)、增強國際及海峽文化交流、研究炎黃文化及古代戰(zhàn)爭均具有重大意義。

      參考文獻:

      [1]《中國神話傳說詞典》1985年,145頁.

      [2]《辭?!?979年版.

      [3]《中國歷史戰(zhàn)爭史》第一卷第一章第三節(jié).

      [4]《淵海子平》宋徐升(上海校經(jīng)山房印行)卷一楣.

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