李霞

[摘要]效率與公平是法律在制定和實(shí)施過(guò)程中所必須要遵循的原則，能夠?yàn)榉审w系的科學(xué)構(gòu)建、法律條款的具體落實(shí)和法律價(jià)值最大化的實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。本文以效率與公平的法律價(jià)值為主要出發(fā)點(diǎn)，對(duì)基于公平與效率視角下的民商法、經(jīng)濟(jì)法價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要探討，在此基礎(chǔ)上對(duì)基于公平與效率視角下的民商法與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值取向進(jìn)行著重分析，以期為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒，從而更好地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義法律體系的科學(xué)建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]公平與效率；民商法；經(jīng)濟(jì)法；價(jià)值

[中圖分類號(hào)] D619[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1671-5918（2017）07-0084-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.040

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前言

在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立過(guò)程中，通過(guò)初次分配的合理規(guī)劃、微觀調(diào)控手段的落實(shí)和計(jì)劃資源的合理布局來(lái)實(shí)現(xiàn)效率第一，公平第二的發(fā)展目標(biāo)。隨后，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行重新配置，將效率和公平放在同等發(fā)展的位置之中以此來(lái)實(shí)現(xiàn)民商法與經(jīng)濟(jì)法的協(xié)同發(fā)展，保證兩者對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。對(duì)此，本文在公平與效率的視角之下，對(duì)民商法與經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向進(jìn)行著重分析和簡(jiǎn)要探討。

一、效率與公平的法律價(jià)值

（一）效率的法律價(jià)值

要對(duì)效率的法律價(jià)值進(jìn)行探析，首先要明確效率與效益之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體框架下來(lái)對(duì)其所呈現(xiàn)的法律價(jià)值進(jìn)行具體描述，以此來(lái)進(jìn)行更為精準(zhǔn)化的理解。

效益，從其字面上的理解則是好處、效用等。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，利益則是社會(huì)各關(guān)系群體通過(guò)聯(lián)合、結(jié)盟等方式來(lái)對(duì)自身的切身利益進(jìn)行維護(hù)，進(jìn)而更好地提高自我在群體中的實(shí)際價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)功能效果的最優(yōu)化。根據(jù)利益主體的不同可以將利益劃分為個(gè)人利益、國(guó)家利益、集團(tuán)利益、企業(yè)利益等幾個(gè)方面。效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇之中的常用詞匯，主要是指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，人們要對(duì)資源進(jìn)行高效整合和優(yōu)化配置，以此來(lái)提高其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的應(yīng)用水平，促使其發(fā)揮更大的經(jīng)濟(jì)作用。由此可見(jiàn)，在效益目標(biāo)的確立之下要通過(guò)行之有效的方式來(lái)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率。

法律是協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)群體相互合作的重要方式，能夠在人本思想的指導(dǎo)理念之下解決人們的利益沖突，其中這些利益沖突包括個(gè)人利益、社會(huì)利益、公共利益等多個(gè)組成部分。法院及相關(guān)立法部門(mén)需要就出現(xiàn)的利益沖突進(jìn)行及時(shí)的管理，根據(jù)立法原則及法律構(gòu)建準(zhǔn)則來(lái)擬定出新的法律條款，進(jìn)而科學(xué)有效的解決人民群眾之間利益沖突，使得人民群眾的切身利益得到根本性的保護(hù)，當(dāng)然，這其中將對(duì)他人具有威脅性的利益也進(jìn)行了明確的規(guī)定。由此可見(jiàn)，法律的作用則是將個(gè)人、社會(huì)、群體、企業(yè)等主體追求效益的目的與效率行為進(jìn)行明確規(guī)定，在尊重人性的基礎(chǔ)之上更好地提高人的行為效率，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。綜上所述，效率的法律價(jià)值則是促使組織朝著科學(xué)化、規(guī)范化和制度化的方向發(fā)展，并進(jìn)一步提高個(gè)體的社會(huì)化程度，實(shí)現(xiàn)個(gè)人收益與社會(huì)收益的均衡化。

（二）公平的法律價(jià)值

政治體制的確立、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、法律法規(guī)的構(gòu)建、道德行為的指引均要建立在公平這一原則基礎(chǔ)之上，將公平的發(fā)展理念滲透和踐行與各自的行為規(guī)范結(jié)構(gòu)體系之中，以此來(lái)更好的彰顯以民為本的治國(guó)之道。對(duì)于“公平”一詞各學(xué)者的理解不盡相同。從道德層面來(lái)說(shuō)，東方人認(rèn)為公平是正義公正、不徇私枉法、不偏袒自私，西方人則認(rèn)為美德即公平，是一個(gè)人德行的最好表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，雖然東西方在思想文化、政治體制方面存在一定的不同之處，但是對(duì)于公平的理解卻有著驚人的相似點(diǎn)。此外，公平的價(jià)值內(nèi)涵也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生了深刻變化，在奴隸制社會(huì)時(shí)期很多人認(rèn)為這種政治體制是一種公平的標(biāo)志，但是隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，封建經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解且資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了更為廣闊的發(fā)展空間，在十八世紀(jì)八十年代末期新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)公平原則進(jìn)行了重新的定義和解讀，要求廢除奴隸制建立資本主義制度，以此來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)更公平民主的發(fā)展目標(biāo)。因此，公平的具體含義是隨著時(shí)代的變化而逐漸改變的。

而筆者在本文中所提及的公平，則是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人民群眾分配制度與社會(huì)利益的均衡化發(fā)展，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕的和諧社會(huì)構(gòu)建目標(biāo)。對(duì)此，這種公平原則主要表現(xiàn)在法律體系的構(gòu)建之中，通過(guò)極高的法律價(jià)值來(lái)得到進(jìn)一步的彰顯和突出。在不同的法律之中所表現(xiàn)出來(lái)的公平原則各有千秋，具有與具體法律相關(guān)的鮮明特征，如我國(guó)的基本大法——《憲法》，在法律設(shè)置過(guò)程中其所遵循的公平原則是法律面前人人平等；《民法》是調(diào)整平等主體之間財(cái)產(chǎn)、人生關(guān)系等方面的法律規(guī)范，因此其所遵循的公平原則是平等、公平、自由；而《經(jīng)濟(jì)法》作為我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)性法律，以效率原則、可持續(xù)發(fā)展原則為公平原則的主要表現(xiàn)形式。由此可見(jiàn)，公平原則貫徹于法律體系建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，對(duì)法律體系的構(gòu)建、實(shí)施起到積極的指導(dǎo)作用。

此外，公平的法律價(jià)值具有一定的彈性特征，能夠根據(jù)法律應(yīng)用情況的進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。以英國(guó)的《衡平法》為例，這種衡平思想本身就是公平原則的重要表現(xiàn)形式，法官在案件的審理過(guò)程中具有一定的自主權(quán)，可以根據(jù)當(dāng)事人的實(shí)際行為及造成影響的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行自由裁量。由此可見(jiàn)，法律的一般性原則普遍適用在案件審理中，但是如果案件的具體情況與法律條款有所出入，法官則可以運(yùn)用公平原則對(duì)案件進(jìn)行酌情審判，并且這種公平公正原則的應(yīng)用則顯得十分必要。因此，公平法律價(jià)值更多的是一個(gè)規(guī)范性原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、公平與效率視角下的民商法、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值

（一）民商法的價(jià)值

公平作為民商法踐行和實(shí)施的基礎(chǔ)性原則，貫穿于民商法構(gòu)建、修訂、完善的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，以此來(lái)更好的體現(xiàn)民商法的公平民主的立法理念，對(duì)人民群眾的切實(shí)利益給予高度尊重。同時(shí)，在民商法的立法、執(zhí)行和應(yīng)用過(guò)程中，相關(guān)人員需要根據(jù)案件的實(shí)際情況對(duì)案件的性質(zhì)、內(nèi)容、具體方案進(jìn)行行之有效的審判，以此來(lái)保證民商法能夠?qū)Π讣?dāng)事人的合法權(quán)益進(jìn)行有效維護(hù)，加快我國(guó)社會(huì)主義民主政治的構(gòu)建進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)構(gòu)建的總體目標(biāo)。此外，公平原則是民商法的基礎(chǔ)性原則，對(duì)民商法中的平等原則、自愿原則等起到了積極指導(dǎo)作用，能夠最大限度地彰顯民商法的價(jià)值屬性、特征。

民商法中的公平原則具有一定的抽象性特征，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在經(jīng)濟(jì)、條件等方面的平等性，即社會(huì)賦予每個(gè)人的權(quán)利、條件是均等的，在社會(huì)主義民主政治體制之下，人人都可以享受到起點(diǎn)的公平。同時(shí)，民商法中的公平以個(gè)體能夠自由發(fā)揮腦力、體力等條件為前提，通過(guò)此種框架的假設(shè)設(shè)置來(lái)保障人民的合法權(quán)益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的最大化。由此可見(jiàn)，民商法中的公平性是一種形式公平和個(gè)體權(quán)益的公平。個(gè)體作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體能夠在合法的范圍之內(nèi)積極參與各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在法律的整體框架之下個(gè)體享有公平的市場(chǎng)參與機(jī)會(huì)和平等的法律地位。這種以公平為核心的民商法理念能夠保證人們處于同等的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境之中，通過(guò)自己的能力提升和強(qiáng)化來(lái)獲得與其相符合的利益。

民商法中的效率價(jià)值以經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展為基礎(chǔ)，保證經(jīng)濟(jì)人在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境之中的經(jīng)濟(jì)利益。社會(huì)利益與個(gè)人利益是相輔相成的，很多情況下經(jīng)濟(jì)人往往以自我的利益為主要出發(fā)點(diǎn)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中謀求與自我相關(guān)的利益融合點(diǎn)，從而獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而滿足自我的發(fā)展要求。但是很多時(shí)候經(jīng)濟(jì)人對(duì)自我的這種利益需求是有意識(shí)，但是對(duì)社會(huì)利益的驅(qū)動(dòng)卻是無(wú)意識(shí)的，正是因?yàn)檫@種有意識(shí)的利益追求能夠進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)利益的長(zhǎng)足發(fā)展。民商法中的效率價(jià)值正是通過(guò)該種途徑得到有效彰顯，即民商法將經(jīng)濟(jì)人追求效益最大化的行為以法律條款的形式進(jìn)行明確規(guī)定，在法律的范疇之內(nèi)得到更加規(guī)范的實(shí)施，將民主、自由、自愿、私權(quán)等原則落實(shí)其中，促使經(jīng)濟(jì)人的驅(qū)動(dòng)性得到淋漓盡致的彰顯，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力全面提高的目的。

（二）經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值

經(jīng)濟(jì)法中的公平價(jià)值是借助公平原則這一理念得到表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)公平主要是指經(jīng)濟(jì)主體在法律允許的范疇之內(nèi)，可以通過(guò)科學(xué)合理、規(guī)范適度的行為對(duì)自身的物質(zhì)利益進(jìn)行實(shí)現(xiàn)或者維護(hù)，并且在同等條件之下，經(jīng)濟(jì)主體可以實(shí)現(xiàn)利益的均衡化發(fā)展，當(dāng)然這種平衡是建立在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)之上，要嚴(yán)格按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原則、程序進(jìn)行，從而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展、經(jīng)濟(jì)效益的提升所服務(wù)，切實(shí)有效的為其注入新的發(fā)展活力。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)公平是經(jīng)濟(jì)人開(kāi)展市場(chǎng)交易行為的基本原則和主要條件，能夠滿足經(jīng)濟(jì)人在經(jīng)濟(jì)法發(fā)展過(guò)程中所謀求的實(shí)際需要。

經(jīng)濟(jì)法中的公平則是在同等的市場(chǎng)機(jī)制作用之下，經(jīng)濟(jì)人或經(jīng)濟(jì)主體所獲得的信息是同等的，需要按照一定的市場(chǎng)規(guī)則來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，各經(jīng)濟(jì)主體之間所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益要按照分配制度進(jìn)行嚴(yán)格進(jìn)行，保證每個(gè)人在同等的條件之下獲得與自身腦力、體力相符合的物質(zhì)或精神成果。但是值得說(shuō)明的是，經(jīng)濟(jì)法中的公平與民商法的形式公平存在根本性區(qū)別，民商法中的形式公平則是在傳統(tǒng)形勢(shì)之下融入了理性的探索成分，將其賦予一種抽象思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)特質(zhì)的平等化，可是人與人存在本質(zhì)性差別，這種差異將會(huì)促使公平中的不合理成分逐漸得到凸顯，即民商法中的私有化。此時(shí)，則需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)法的確立來(lái)消除民商法中的“不公平”特質(zhì)，以立法的形式進(jìn)行適當(dāng)傾斜進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)平等。從我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體情況來(lái)說(shuō)，影響公平的因素有分配制度不合理、市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制不完善、競(jìng)爭(zhēng)手段不當(dāng)、經(jīng)濟(jì)壟斷等。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)法則需要對(duì)這些因素進(jìn)行逐一解決來(lái)實(shí)現(xiàn)公平價(jià)值的最大化。

市場(chǎng)在資源配置中占據(jù)基礎(chǔ)性地位，但是這并不意味著市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行均是有效率的，而民商法作為市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的輔助性的工具，其效率機(jī)制也并不是全都具有效率的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程中，市場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)崩潰的情況，而其中的主要影響因素則是市場(chǎng)機(jī)制不健全、壟斷經(jīng)濟(jì)行為的出現(xiàn)或者其他不完全競(jìng)爭(zhēng)行為；同時(shí)，還受到外部性影響因素的制約，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞等。面對(duì)此種情況，政府則會(huì)發(fā)揮自身“看得到的雙手”，即宏觀調(diào)控來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行合理干預(yù)，如財(cái)政政策、稅收政策、貨幣政策等，而這些內(nèi)容均包含在經(jīng)濟(jì)法的范疇之內(nèi)，可以對(duì)市場(chǎng)行為進(jìn)行及時(shí)矯正，進(jìn)而提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展效率。

三、基于公平與效率視角下的比較民商法與經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向

（一）相同價(jià)值取向

在公平與效率視角下，民商法與經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向存在共通點(diǎn)，其價(jià)值取向的方向、理念均趨于一致。

一方面，從公平價(jià)值取向方面來(lái)說(shuō)，民商法與經(jīng)濟(jì)法是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系協(xié)調(diào)的重要法律，能夠?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)調(diào)整、鞏固發(fā)展提供良好的外部法律框架，進(jìn)而保證市場(chǎng)交易行為的公平性，從而更好地為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)發(fā)展所服務(wù)。民商法中的公平原則是其法律構(gòu)建的核心和關(guān)鍵所在，能夠最大限度地彰顯民商法的精神理念和法律精髓。其中，民商法中的公平原則的地位要明顯高于誠(chéng)實(shí)信用原則，內(nèi)容、方式等方面也具有較強(qiáng)的豐富性。同時(shí)，民商法中的公平原則，能夠最大限度表現(xiàn)出民商法的性質(zhì)、內(nèi)涵及特征，是民商法在法律運(yùn)行過(guò)程中的基礎(chǔ)性原則，更是相關(guān)執(zhí)法人員的執(zhí)法準(zhǔn)則。而在經(jīng)濟(jì)法中，眾多的學(xué)者將公平原則看做是經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值原則，經(jīng)濟(jì)人可以根據(jù)自己的能力、水平、資質(zhì)獲得與自身相符合的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)人的起點(diǎn)、發(fā)展條件均具有明顯的公平性特征。

另一方面，從效率價(jià)值取向方面來(lái)說(shuō)，民商法與經(jīng)濟(jì)法的根本目的是一致的，通過(guò)法律宏觀框架的科學(xué)設(shè)置和合理構(gòu)建，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)行為朝著合理化、科學(xué)化和規(guī)范化的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)人效益與社會(huì)效益的協(xié)同發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到一種均衡化的狀態(tài)。民商法立足于自由平等的基礎(chǔ)之上，對(duì)個(gè)人、集體的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)管理，遵循公平原則來(lái)獲取與之相對(duì)應(yīng)的價(jià)值利益，特別是在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的開(kāi)展過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)效益第一的發(fā)展目標(biāo)；經(jīng)濟(jì)法則是從整體角度出發(fā)，對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行調(diào)控，并且與社會(huì)發(fā)展的整體情況相契合，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與公共效益的雙重提升。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)法和民商法都能夠促進(jìn)社會(huì)整體的全面發(fā)展。

（二）不同價(jià)值取向

在公平與效率視角下，民商法雖然在價(jià)值取向上具有共通點(diǎn)，但是不可否認(rèn)的是，兩者仍舊存在不同的價(jià)值取向，也正是因?yàn)閮r(jià)值取向的不同賦予了兩者各自的特征。

一方面，從整體角度來(lái)說(shuō)，民商法屬于司法的范疇，傾向于社會(huì)個(gè)體利益；而經(jīng)濟(jì)法則利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀角度，對(duì)個(gè)人、國(guó)家、企業(yè)等方面的利益進(jìn)行綜合考量，屬于公司結(jié)合的第三方領(lǐng)域。另一方面，從微觀角度來(lái)說(shuō)，民商法與經(jīng)濟(jì)法存在明顯不同的價(jià)值取向，以公平價(jià)值為例，主要包括四方面的內(nèi)容：第一，生產(chǎn)基礎(chǔ)不同，民商法的建立是為了保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的合理性，是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)物，在交換形式的轉(zhuǎn)換之后逐漸以法律的形式對(duì)他人的私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行行之有效的保護(hù)，進(jìn)而有效地維護(hù)了私人的財(cái)產(chǎn)合法權(quán)益，對(duì)此，民商法中的公平價(jià)值主要是對(duì)私權(quán)的保護(hù)；而經(jīng)濟(jì)法中的公平原則，則是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)崩潰的情況之下，政府通過(guò)宏觀調(diào)控手段來(lái)參與到市場(chǎng)活動(dòng)中，以此來(lái)保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日常運(yùn)作。第二，公平原則的形式不同，民商法中的公平原則中明確強(qiáng)調(diào)，社會(huì)個(gè)體或經(jīng)濟(jì)人需要在平等的環(huán)境之中開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并且各個(gè)經(jīng)濟(jì)人的起點(diǎn)是一致，可以適用于各種法律之中，致使民商法的應(yīng)用結(jié)果也具有相對(duì)公平性特征。第三，實(shí)現(xiàn)方式的不同，民商法在平等原則的指導(dǎo)之下，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)進(jìn)行相應(yīng)的制度建立，通過(guò)一系列的法律條款實(shí)現(xiàn)對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)；而經(jīng)濟(jì)法則是在市場(chǎng)機(jī)制崩潰的基礎(chǔ)之上，通過(guò)財(cái)政支出、貨幣管理、稅收制度建立等方式對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體形勢(shì)。

總結(jié)

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)成中，我國(guó)以和諧社會(huì)的構(gòu)建為主要目標(biāo)，通過(guò)效率與公平的原則來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)法律實(shí)施價(jià)值的最大化。法律是保證國(guó)家政策落實(shí)、各項(xiàng)方案順利實(shí)施的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)運(yùn)作、市場(chǎng)運(yùn)行、政治民主、思想教育等方面提供重要的外部保障框架，民商法和經(jīng)濟(jì)法作為我國(guó)法律體系的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該相輔相成，以此來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)更經(jīng)濟(jì)效益提升的目的。

參考文獻(xiàn)：

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The value orientation of civil law and economic law from the

perspective of fairness and efficiency based on

LI Xia

（Henan Police College， Zhengzhou Henan 450046， China）

Abstract： the efficiency and fairness of law in which we must follow in the process of formulating and implementing the principle of laying a good foundation for the legal system to maximize the scientific construction， legal provisions and the concrete implementation of the law of value.In this paper， the legal value of fairness and efficiency as the main starting point， to briefly discuss the value of civil law and economic law under the perspective of equity and efficiency based on the basis of the value orientation of civil law and economic law under the perspective of equity and efficiency based on the analysis， in order to provide some reference for the related researchers. In order to better promote the scientific construction of China's socialist legal system.

Key words： fairness and efficiency； civil law； economic law； value

（責(zé)任編輯：封麗萍）