趙飛飛

不少教師一直困惑于語文教學“教什么”，“怎么教”，雖然大家都對那些先進的教學理念感興趣，也深知教學過程中應該培養(yǎng)學生的學習主動性，讓學生變成學習的主體，可還是有不少學生淪為了應試教育的犧牲品，成了名副其實的書呆子。究其原因，大都是教師講的過多，限制了學生的想象力，讓學生的思維陷入了固定的框架中。

“世上沒有兩片相同的樹葉”，教師沒有必要固執(zhí)地要求學生按照教參來回答提問，“答案是豐富多彩的”，教師更沒有必要要求學生只從一個固定的角度出發(fā)進行思考。教師的思維遠不及學生的跳躍、寬廣，與其要求學生墨守成規(guī)，倒不如好好利用學生豐富的想象力，讓學生乘著想象這雙翅膀，在語文學習的殿堂里自由飛翔，快樂飛翔。

學習本應是快樂的，也只有快樂的學習才是有效的學習，因為“興趣是學習最好的老師”。有了想象，學生便能在文字的描述中遨游天際，縱馳草原，漫步湖山間，行走綠水前；有了想象，學生就更能夠結合自己的內(nèi)心體會去感知文中人物的情感，領略文字散發(fā)的魅力。

在詩歌教學中，讓學生根據(jù)詩歌中的意象，通過想象，自我構圖，勾勒意境，學生很快就能感知詩歌內(nèi)容，深談自己的內(nèi)心體會。比如，王維的《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！比绻磦鹘y(tǒng)的教學方式，教師肯定是直接讓學生結合注解疏解每句話的含義，達到能夠描述全詩內(nèi)容的能力，再結合詩歌前面小字的內(nèi)容，勾畫其中的關鍵性語句，包括內(nèi)容的概括、語言特點、名句考點等，就算是對全詩內(nèi)容的了解了。然而在新的教學模式中，教師不會這么做。教師會在讀詩之前，可以先給學生布置任務——讓學生從標題感知內(nèi)容，找出詩歌中的意象，再結合學生自己的生活體驗來進行合理的想象，勾勒出內(nèi)心深處完美的意境，進而感知作者借助詩歌所要表達的情感。所以，在這首詩的教學中，先讓學生找出詩中的意象——詩人、幽篁、琴、明月，然后教師通過提問——怎樣的詩人？神情？裝束？怎樣的竹林？怎樣的琴？有聲音么？怎樣的月亮？鼓勵學生加進自己的生活體驗或者大膽的想象，給這些答案添加合理的形容詞進行描述。學生很快就能感受到詩歌中創(chuàng)設的這種寧靜的意境，也能體會到詩人的心情。事后再對部分學生進行一定的調(diào)查，就會發(fā)現(xiàn)，學生都很喜歡這種情境創(chuàng)設法的教學，頭腦中形成的那些意境圖，深深地烙在了他們的腦海里，難以忘記。平時上個早自習講的內(nèi)容，要隔天才能背誦默寫，而現(xiàn)在，當時教，當時背，當時默寫，正確率都極高。

在作文教學中，也要讓學生根據(jù)作文的要求，抓住立意點，大膽想象，再組織材料進行作文，這樣學生便能洋洋灑灑，侃侃而談。比如，命題作文《清明時節(jié)雨紛紛》。很多時候，學生審題只能局限于題目限定的范圍，難有大的突破。這篇作文依然要求學生以記敘為主，可兼以抒情、議論。時值清明時節(jié)，一年一度的拜祭祖先儀式在各家展開，紛繁的飄飛的雨絲似乎就成了人們對先人緬懷之情的寄托。著名的千古名句“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”也驀然漫上心頭，掛在嘴邊。大多數(shù)學生只能從這些角度出發(fā)，敘寫自己如何與家人一起祭拜先祖的情形，或者去緬懷先烈，或者去踏青感悟春雨。當然，有的寫得情真意切，還是可圈可點的。不過，事實上學生所居住的城市常常并未達到“雨紛紛”的境界，思念祖輩和先烈的情感自然也沒有那么綿長，所以這些缺乏想象的立意并不是教師想看到的。干旱，在這個本應有雨的季節(jié)肆虐無忌，貴州、云南等地出現(xiàn)了旱情。全球氣候變化，冰川消融，大洋水位上升，許多小島國被汪洋所淹，哥本哈根的全球環(huán)境會議，人們熱議的低碳生活，等等。有的學生聯(lián)系到這些時事，由“清明時節(jié)雨紛紛”引出對世界環(huán)境的擔憂，自然立意鮮明，頗有深度，使人眼前一亮。而這，都得歸功于學生合理、大膽的想象。

語文的學習是需要想象的，與其因循守舊，呆板無味，近似填鴨，不如給學生插上想象的翅膀，讓他們在學習中自尋更多的樂趣。給學生擴大更廣的空間，讓學生徜徉于文字的花叢之中，泛舟于思想情感的瀚海，就不難發(fā)現(xiàn)，多了想象的學生，他們在課堂上變得更靈動、更活躍了，這或許正是教師在課堂教學中所追逐的有效吧。