王競航

摘要：當下，我國經(jīng)濟政治體制不斷完善，改革進入了攻堅期與深水區(qū)。在這歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)角，貪腐犯罪現(xiàn)象短時間內(nèi)頻發(fā)，嚴重阻礙了國家發(fā)展前進的步伐。作為一門社會科學，犯罪學18世紀在真正意義上產(chǎn)生以來，對刑法、刑事司法制度的改革與發(fā)展產(chǎn)生重要影響，開啟了犯罪研究的新時代。最為經(jīng)典的古典犯罪學派的理論思想有現(xiàn)實指導意義，至今仍具有獨特的價值。

關鍵詞：貪污；犯罪；犯罪現(xiàn)象；刑事司法

一、當前貪腐犯罪的特點

近年來，中國社會治安整體狀況較穩(wěn)定，但是貪腐案件呈現(xiàn)總體上升趨勢，嚴重犯罪案件在國家的嚴打高壓態(tài)勢下有所收斂，局勢仍然不容樂觀?？v觀各類貪腐犯罪案件，我們不難看出有如下幾個特點：

1.黨政機關干部參與貪腐案件的曝光率不斷增加。領導干部濫用職權，參與或者實施貪腐犯罪行為是當前腐敗現(xiàn)象中最為惡劣的表現(xiàn)。身負國家賦予的職權與責任，卻不為廣大人民謀福祉，這些經(jīng)不起考驗的領導干部往往淪為犯罪分子的同伙，成為他們的“保護傘”，對國家的發(fā)展構(gòu)成了嚴重威脅。

2.犯罪涉及款項數(shù)額越來越大。改革開放以來，中國的國民經(jīng)濟歷經(jīng)了質(zhì)的騰飛，犯罪款項不斷膨脹。從上世紀的千萬特大犯罪到如今的億元特大犯罪案件，國家與人民蒙受了巨大的經(jīng)濟損失。

3.嚴重暴力犯罪案件時常相伴發(fā)生，犯罪行為表現(xiàn)出極大的危害性與殘酷性，時常發(fā)展為連續(xù)暴力案件。

4.犯罪團伙、犯罪組織逐漸衍生，案中有案等連帶案件頻發(fā)。這使案件的危害性與復雜性空前加強，往往不利于案件的偵破。

二、古典學派關于犯罪人犯罪道路的原因探索

由軍事法庭受理的谷俊山案因案件的特殊性質(zhì)，沒有公開審理，但該案件的嚴重性引人關注。作為解放軍原總后勤部副部長，谷俊山借軍隊房地產(chǎn)租賃管理改革全面推開之機，從中謀得尋租空間收受巨額回扣。其惡劣行徑在北京及其老家河南濮陽都帶來了消極影響。作為解放軍重要人員，谷俊山涉嫌貪腐犯罪一案顯得格外刺眼，究其原因具有深刻的意義。

一般來說，古典犯罪學學派常與貝卡里亞（CesareBeccaria，1738-1894）和邊沁（Jeremy Benthan，1748-1832）的名字聯(lián)系在一起，貝卡里亞的《論犯罪與刑罰》一書作為犯罪學產(chǎn)生的標志，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，邊沁作為功利主義法學的創(chuàng)始人，對近代犯罪學與刑罰學發(fā)展都發(fā)揮了不可替代的作用。相比傳統(tǒng)封建的制度，他們摒棄了以往盛行的，把超自然力量與“上帝意志”作為犯罪行為之源的觀點，開啟了犯罪學嶄新的研究方向。從他們的討論上看，對犯罪原因的主要觀點可粗略歸納為三：

1.人的性格自私。他們普遍接受霍布斯的人性惡學說，主張人性本惡，而犯罪是人的本性輸出，每個人都是一樣的，故每個人都可能將這種惡的本性表現(xiàn)出來，從而實施犯罪行為。

2.意志自由論。古典學派認為：人們的行為是自己自由意志的產(chǎn)物，是人們的自由選擇，所以在內(nèi)在與外在環(huán)境條件的作用下，人們既可能選擇守法行為，也可以選擇違法犯罪行為。

3.功利與享樂主義的驅(qū)使。由于人們在生活中往往選擇趨利避害，以最小代價獲得最大利益，所以，人們做出一個選擇，只是因為同守法行為相比，犯罪行為能使其獲得更大的利益與享受。因此，人們放棄守法而選擇犯罪。

在這三點中，絕大部分內(nèi)容具有普遍的認識意義。人性本惡觀點顯然具有歷史局限性，但換位思考，在當時基督教神學與君權神授思想占統(tǒng)治地位的時代，他們的觀點又何嘗不足為人稱道？

回頭思考，谷俊山在任職期間利用國家賦予的權力，濫用職權以公謀私，拋棄了守法的底線，做出了違法犯罪的選擇。極力追求功名利益，加上復雜的外部環(huán)境的作用，他長期奉行享樂主義，古典主義犯罪學學說理論從多角度解釋了谷俊山的犯罪動機。

2015年8月，軍事法院依法對谷俊山貪污、受賄、挪用公款、行賄、濫用職權案進行了一審宣判，決定數(shù)罪并罰，執(zhí)行死刑，緩期兩年執(zhí)行，剝奪政治權利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)，追繳贓款贓物，剝奪軍銜。谷俊山案的嚴重性不容置疑，給社會造成了嚴重的危害，而他個人也應為所作所為承擔責任。

三、古典犯罪學理論的雙面性及其對刑事司法的現(xiàn)實意義

古典學派產(chǎn)生發(fā)展于資本主義工業(yè)革命大發(fā)展的黃金時期，社會正處于巨大變革之中，不同階級與不同層次主體的社會矛盾不斷激化，大量犯罪現(xiàn)象產(chǎn)生。我國當前也正處于社會變革的關鍵時期，西方國家以一兩百年的時間完成的發(fā)展，我們在改革開放后憑借幾十年的時間完成，這期間積累的社會矛盾很可能會在短時間內(nèi)暴露。我國犯罪學學科起步較晚，思想多來自西方并且滯后于世界，與發(fā)達國家存在較大差距。因而，積極研究古典犯罪學學派的理論對我國犯罪現(xiàn)象乃至刑事司法學科有著至關重要的意義。當然，一定時代的思想必然存在不可避免的歷史局限性，我們在汲取經(jīng)驗的同時也要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則。

就筆者看來，其積極意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）嚴謹邏輯的研究方法仍應積極運用

古典犯罪學家對于犯罪學及刑法學作出的突出貢獻歸根結(jié)底來源于他們嚴謹刻苦的研究。開展對一門學科的研究活動，需要的正是這種細致且富有邏輯性的歸納總結(jié)，古典犯罪學家們幾乎將畢生的精力都奉獻給了向往熱愛的事業(yè)。因而，在跨越了好幾個世紀的今天，他們的許多學術研究成果仍然具有生命力。值得我們深思的是，當下國內(nèi)學術研究亂象頻發(fā)，浮躁之風正影響著全社會，如何在這樣的環(huán)境下堅守自我、嚴謹治學已經(jīng)成為每一位學者需要正視的問題。面對當下嚴峻的社會狀況與復雜多樣的犯罪現(xiàn)象，我們開展犯罪學研究仍需要堅持古典學派嚴謹邏輯的研究方法。

（二）要注重科學歸納方法，并積極謀求創(chuàng)新

古典犯罪學派所處的時代，是一個君權神授學說、基督教神學思想與社會契約論思想相互斗爭的時代。在激烈的思想碰撞之中，當時已經(jīng)有相當一部分關于犯罪學的普遍認識為人們接受和承認?？蛇@些思想零散無序，沒有統(tǒng)一的邏輯框架。正是在這一基礎上，貝卡里亞對它們加以歸納總結(jié)、科學應用，邊沁則對其有了獨特的見解并加以開創(chuàng)。而這也就是古典犯罪學學派產(chǎn)生的思想基礎。在當下的研究中，我們也應注重研究的科學歸納方法的實際應用。

（三）預防犯罪的思想仍具有重要現(xiàn)實意義

古典犯罪學家主張要完善健全法律制度體系，認為要充分依靠制定法的作用，以刑罰作為重要的對策，人們在刑罰的權威下積極遵守法律，有關機構(gòu)在執(zhí)行法律中貫徹人人平等的原則，做到對犯罪有效預防。

（四）罪刑相適應原則的提出與對死刑應用思想的獨特見解

古典犯罪學家堅持主張犯罪與刑罰必須相適應的觀點。誠然，實施刑罰的最終目的應是打擊違法犯罪，從而維護法律的嚴肅性與權威性，這樣，才能有效地抑制犯罪，預防犯罪。但是，刑罰的實施要以犯罪人實施的犯罪行為為基礎，對犯罪人的懲罰程度要根據(jù)犯罪人犯罪行為的輕重決定，決不能草率審判，濫用刑罰。這些思想對當前我們的犯罪研究具有深刻的影響。除此之外，他們大多奉行人道主義的刑罰觀，不支持絕對的死刑。從古典學派的整體觀點來看，他們主張對一些情節(jié)極其嚴重且造成嚴重社會后果的犯罪適用死刑，積極推行無罪推定理論。

古典犯罪學經(jīng)典學說在十八世紀中葉開始盛行，他們的理論研究在當時引起了很大的反響，也對以后的犯罪學研究產(chǎn)生了深遠的影響，即使在好幾百年后，這一思想遺產(chǎn)對當前刑事司法制度仍具有重要的現(xiàn)實意義。endprint