吳桂平

一、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，新形勢(shì)下的必然選擇

中華文化歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚。上下五千年的傳統(tǒng)文化更是博大精神，它是無數(shù)圣賢生命情感的積淀，它所承載的人文價(jià)值已經(jīng)內(nèi)化為中華民族血管里流淌的血液，象征著民族之魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與有效傳承，必將提高全民族文化素質(zhì)，帶動(dòng)國(guó)家軟實(shí)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升，現(xiàn)代文明也正是根植于這片沃土，才顯得根深而葉茂。然而，在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化快速轉(zhuǎn)型，各種外來文化廣泛滲透于校園各個(gè)角落的過程中，我們拿什么來鑄造國(guó)家未來的靈魂？這是這個(gè)時(shí)代拋給教育工作者最具使命感的問題。

學(xué)校深知，要想讓學(xué)生更好地融入國(guó)際社會(huì)，更應(yīng)遵循本國(guó)文化，承襲本民族的傳統(tǒng)文化。因?yàn)閭鹘y(tǒng)是現(xiàn)代的根基，傳統(tǒng)文化教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是未成年人思想道德的核心內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證。因此祈福英語實(shí)驗(yàn)學(xué)校通過各類言行并舉、行而后知、寓教于生活之中的活動(dòng)形式，學(xué)生從中可以體會(huì)和力行中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，變得知愛、懂禮、行孝、誠(chéng)信、勤奮、敢于創(chuàng)新，勇于探索，從而創(chuàng)設(shè)出了人文化、書卷化的祈福英校文化生態(tài)。

二、“尋回精神”教育系列活動(dòng)的實(shí)踐

如今很多學(xué)校過多的追尋“教育之術(shù)”，而忽略了“教育之道”，在教育的過程中學(xué)校、學(xué)生、教師失去了一樣寶貴的東西——精神，這使得浮躁之氣在師生中蔓延。學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀文化理解少，同時(shí)在生活態(tài)度上缺少剛健振作、積極有為的精氣神。所以，學(xué)校決定將中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化融入學(xué)校文化，希望用傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)、重塑師生的精神。

（一）構(gòu)建校園環(huán)境，形成文化磁場(chǎng)

環(huán)境育人，細(xì)雨潤(rùn)物，大象無形，大音希聲。學(xué)校在校園物質(zhì)文化建設(shè)上，力求做到讓“學(xué)校的每一面墻壁說話”，讓“學(xué)校的每一處角落育人”，從而構(gòu)建人與自然和諧相處的校園文化環(huán)境，讓師生在強(qiáng)大的文化磁場(chǎng)中受到熏陶。

如學(xué)校?；帐怯梢运{(lán)白色為主色調(diào)，很具中國(guó)風(fēng)。?；盏膬?nèi)圈是學(xué)校英文名縮寫“CS”，兩個(gè)字母設(shè)計(jì)成看似兩個(gè)孩子，在“CS”中間是一本打開的書，寓意是中外孩子在共讀一本書。校園里到處可見悠長(zhǎng)的融和連廊，它們連接著學(xué)校的每一幢建筑，是吸取中國(guó)故宮長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)理念，連廊兩旁的中國(guó)歷史名人畫像和重大歷史事件介紹，仿佛穿越時(shí)光隧道，走進(jìn)人類歷史海洋，感受中國(guó)歷史的變遷。一幅畫、一面墻、一件雕塑、一個(gè)書苑……點(diǎn)滴細(xì)節(jié)彰顯歷史文化，校園的每個(gè)角落都有著中華傳統(tǒng)文化的影子，優(yōu)美、沉穩(wěn)、寧?kù)o，學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的熏陶，心靈得以滋潤(rùn)。

（二）品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升校園文化品位

“君子務(wù)本，本立而道生?！眰鹘y(tǒng)文化教育的根本是經(jīng)典教育。這是傳統(tǒng)文化教育的主陣地?！墩撜Z》《孟子》《詩經(jīng)》《禮記》等都是歷史積淀的文化經(jīng)典，是中華民族的文化精髓。其巨大的思想力量和藝術(shù)魅力是國(guó)家和民族生存與發(fā)展的動(dòng)力，是民族精神的凝聚。在中學(xué)語文科全體老師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過學(xué)習(xí)《論語》《孟子》等為代表的儒家經(jīng)典，體悟到了先哲們的人生智慧、恢宏的胸懷及悲憫蒼生的人文關(guān)懷，體會(huì)到了字里行間所蘊(yùn)含的道德力量與人格追求，從而很好地形成“高尚的人格修養(yǎng)”、“深厚的家國(guó)情懷和社會(huì)關(guān)愛情懷”的現(xiàn)代學(xué)生品格。

與此同時(shí)，學(xué)校通過各種方式，如古詩詞知識(shí)大賽、書法大賽、課本劇表演、詩詞吟誦大賽等，讓每一個(gè)學(xué)生走上舞臺(tái)，或朗朗誦讀，或吟詩歌唱，或扶琴輕吟，讓學(xué)生了解古詩詞的格律，感受不同時(shí)代、地域的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，提高古典詩文的修養(yǎng)和鑒賞能力。

（三）搭建文化平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中學(xué)生的生活閱歷和認(rèn)識(shí)程度有限，只有在活動(dòng)過程中才能讓優(yōu)秀文化落到實(shí)處。而王國(guó)維說：“蓋人心之動(dòng)，無不束縛于一己之利害，獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害，而入高尚純潔之域?！彼囆g(shù)審美活動(dòng)具有一種人文化、情懷化的功效。因此，圍繞傳統(tǒng)文化，中學(xué)部通過舉辦圣誕音樂會(huì)、元旦文藝晚會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等各種社團(tuán)活動(dòng)，開設(shè)書法、國(guó)畫、武術(shù)、剪紙、雕刻等社會(huì)綜合實(shí)踐課程等，讓學(xué)生在“志于道，據(jù)于德”的同時(shí)“游于藝”，提升修為，涵養(yǎng)品性。

（四）打造本土文化，彰顯特色校園

本土文化指學(xué)校所處位置的地方文化，它是一種具有地域特色的文化與知識(shí)。本土文化不僅是傳統(tǒng)文化教育中不可或缺的重要資源，而且是校園文化開發(fā)的重要意義和價(jià)值之所在。中學(xué)部通過開展豐富多彩的民俗文化教育活動(dòng)，例如老師讓學(xué)生搜集整理本地區(qū)的名人軼事，帶有濃郁民情民風(fēng)的習(xí)俗禮儀。這樣，那些塵封的歷史，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，在學(xué)生的挖掘中就浮現(xiàn)出來，讓學(xué)生能更全面、更深入地了解地方傳統(tǒng)文化，嶺南特色文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、學(xué)校所面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策

當(dāng)然，做好傳統(tǒng)文化教育，還面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)，最突出的當(dāng)屬西方文化的挑戰(zhàn)。另一方面，一些急功近利的“幼兒讀經(jīng)熱”“唐宋詩詞熱”也不得不引起我們的思考。有的學(xué)校舉辦成人禮、畢業(yè)禮，上千學(xué)生在操場(chǎng)上三跪九叩；有的地方辦了所謂“女德班”“國(guó)學(xué)班”，把自己吹得天花亂墜……在新奇的形式之下，有多少是作秀的成分？孩子們真正收獲的是什么？不禁讓人心中打下問號(hào)。

我想，這些現(xiàn)象共同說明了一個(gè)問題：教育一旦失去了主體意識(shí)，就只能淪為別的文明的附庸?！拔幕敲褡宓木衩}和創(chuàng)造源泉”，所以，加強(qiáng)文化認(rèn)同、樹立文化自信，在傳統(tǒng)文化教育中重建文化的主體意識(shí)顯得尤為重要。作為教育工作者，我們今天重提傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，應(yīng)該以重建現(xiàn)代人的精神信仰為核心，而不是簡(jiǎn)單恢復(fù)歷史的形式和表象。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園最終目的是樹立文化自信。只有樹立起這種更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，傳統(tǒng)文化才能深入人心。如此傳統(tǒng)文化才能在與現(xiàn)代文明的交融中煥發(fā)光彩。

在綠樹紅花眼影的美麗校園中，祈福英校處處洋溢著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馥郁清香。在這里，學(xué)生充分體會(huì)到了中華文化的永恒生命力。在文化的熏陶下，學(xué)生精神內(nèi)核中的優(yōu)秀文化基因得以茁壯成長(zhǎng)。在未來的教育征程中，祈福學(xué)人將不斷開創(chuàng)傳統(tǒng)文化教育的新境界、新局面，為生命打上厚重的文化底色，繼續(xù)做教育的守望者——守望美好的教育理想，守望優(yōu)秀的中華文化，以執(zhí)著的信念、以堅(jiān)守的情懷，耕耘一方文化的茵茵綠洲，挖掘一泓育人的汩汩清泉，打造一片教育的朗朗晴空！