淺談常寧瑤族民歌的音樂特征

黃學(xué)軍

摘 要：常寧塔山瑤族自治鄉(xiāng)，是衡陽地區(qū)目前唯一的少數(shù)民族自治鄉(xiāng)。常寧瑤族民歌倚靠塔山當(dāng)?shù)仄嫣氐淖匀坏乩憝h(huán)境，呈現(xiàn)出其鮮明的個性和地域特征，成為整個大瑤族群體中一朵鮮艷亮麗的奇葩。本文立足于常寧瑤族民歌生長的地理文化，論述了常寧瑤族民歌的音樂特征。

關(guān)鍵詞：常寧瑤族；藝術(shù)特征；演唱形式

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）15-0130-01

一、常寧瑤族民歌的地理人文背景

（一）常寧瑤族民歌生長的地理環(huán)境

常寧塔山由于其地勢高陡險要，境內(nèi)又有河流發(fā)祥。塔山當(dāng)?shù)厝丝诘姆植际芷洫毺氐牡貏萦绊懛浅Ｃ黠@?，幟駛冞x擇地勢較為平緩的平地或緩坡地帶集中居住，村落與村落之間有一定距離。常寧瑤族屬于盤瑤中典型的“過山瑤”，過山瑤人們很少與外界產(chǎn)生來往，基本上難得離開大山?，幟駛冎g一般用言語和歌唱進(jìn)行相互交流和表達(dá)內(nèi)心的情感，因此，帶有呼喚性的高腔就成為瑤民在生產(chǎn)勞作中用來抒發(fā)他們點滴情感和緩解疲勞的主要方式。

（二）常寧瑤族民歌孕育的人文基礎(chǔ)

據(jù)史料考證，常寧最早有瑤族記載可以追溯到南北朝宋時期。那時還不叫“瑤”而是叫“三洞蠻”?！叭葱U”與當(dāng)時的湘州蠻是一脈相承，是湘州蠻的一個支系，后更名為“莫瑤、徭”。經(jīng)過歷史的演變和時代的變遷，就發(fā)展形成了現(xiàn)在的塔山瑤族。因此從整個瑤族源流來看，常寧瑤族的源流與整個瑤族源流是一脈相承的，它是大瑤族盤瑤支系的一個分支。

二、常寧瑤族民歌的音樂特征

（一）常寧瑤族民歌的藝術(shù)特征

每個民族都有自身血脈相承的獨特的民族文化，在歷史文明的演變過程中沉淀出自身的文化精髓和底蘊(yùn)。常寧瑤族民歌作為傳承千年、久經(jīng)磨礪的瑤族文化的重要組成部分，已經(jīng)形成了其獨具特色的民族風(fēng)情和別具一格的地方性色彩，這些獨特的民族風(fēng)情和地方性色彩就蘊(yùn)含在其全部的藝術(shù)特征當(dāng)中。

（二）音樂形態(tài)

1.調(diào)式調(diào)性。常寧瑤歌旋律非常的簡潔，主要以“1 3 5”三個音為主，“1 3 5”是常寧瑤歌的核心音腔，構(gòu)成了常寧瑤歌的基本音調(diào)，同時也是“過山瑤”的核心音腔?！?”作為調(diào)式的主音，也是結(jié)束音?！? 5”是整個歌曲的支柱音，在歌曲中相當(dāng)于大小調(diào)中的穩(wěn)定音級。但是，有些瑤族民歌為了豐富歌曲的旋律表現(xiàn)力和情感表現(xiàn)力，還會在五級音“5”的上方加上一個六級音“6”。

2.節(jié)奏節(jié)拍。常寧瑤歌基本上是自由節(jié)拍，無固定節(jié)奏，節(jié)奏型很不規(guī)則。這種即興式無明顯節(jié)拍特征相應(yīng)地也增加了對其記譜的難度。常寧瑤歌中使用了切分音和前十六分、后十六分節(jié)奏。這說明了常寧瑤歌不像漢族民歌一樣，小調(diào)有小調(diào)的朗朗上口，山歌有山歌的自由悠長，勞動號子有勞動號子的剛勁有力。其在節(jié)奏的使用上不受這些體裁的限制，追求的是不對稱之美和自由隨意的性格。

3.曲體結(jié)構(gòu)。通過大量的曲譜分析發(fā)現(xiàn)，常寧瑤族民歌主要是單樂段結(jié)構(gòu)，復(fù)樂段結(jié)構(gòu)所占比例較少。樂句的結(jié)構(gòu)變化十分豐富而明顯，并且樂句有長有短，參差不齊，方整性結(jié)構(gòu)非常不明顯。在襯腔的運用上靈活巧妙而又非常豐富，變化也非常多，既有固定的，也有臨時加唱的。樂段中各樂句在旋律進(jìn)行中使用的材料統(tǒng)一，樂句之間的對比性很少，而且在一些固定的重要位置更是巧妙地運用了襯詞和襯腔。

4.音樂與旋法。經(jīng)過大量的曲譜對比分析發(fā)現(xiàn)，基本上大部分的常寧瑤族民歌音域都是比較窄的，一般都在六度以內(nèi)，超過八度的幾乎沒有。常寧瑤歌大量地使用拖腔，句中長音上使用上滑音，在句末結(jié)束音上使用下滑音，演唱過程中有的民歌手還習(xí)慣性地加一些裝飾音，使得歌唱更為舒展自由，情感表達(dá)更加細(xì)致，聲音線條也更加細(xì)膩。

（三）歌詞創(chuàng)作特征

1.歌詞的題材與內(nèi)容。常寧瑤族民歌按照其歌曲的題材內(nèi)容來分主要分為11種?，幾甯柙~歌頌了瑤民先祖自強(qiáng)不息、造福后代的精神，其實質(zhì)反映的是瑤族人民千年來對祖先的敬仰和崇拜，這種原始的敬仰和崇拜是瑤族人民沿襲千年的感情依托和精神寄托。研究發(fā)現(xiàn)11種不同題材的瑤族民歌歌詞雖然口頭性強(qiáng)、缺乏文雅，但都集中體現(xiàn)了瑤族人民高貴的反抗精神、銳意進(jìn)取的精神和善良樂觀的精神。

2.歌詞的結(jié)構(gòu)和襯詞的運用。常寧瑤歌歌詞的結(jié)構(gòu)受當(dāng)?shù)卣Z言習(xí)慣的影響比較大，其原因可能是因為這種“三字頭”多段體結(jié)構(gòu)在歌唱中能夠給人一種“呼喊、呼喚”的感覺，亦或是歌開頭字少容易聽得清楚。而這恰恰又能體現(xiàn)在對歌當(dāng)中，因此被大量地使用，并且成為常寧瑤歌歌詞的結(jié)構(gòu)典型。襯詞運用方面，襯詞的使用量比較多，但一般都不成句，大部分是出現(xiàn)在實詞后面。襯詞演唱方面，演唱方式十分靈活變通，拖音自由延長，十分舒展，因此拉長了整個歌曲的篇幅。

3.歌詞創(chuàng)作的藝術(shù)手法。民歌歌詞創(chuàng)作所運用的藝術(shù)手法是多種多樣的，由于少數(shù)民族方言的使用，給歌詞創(chuàng)作也添上了地域性色彩?，幾迕窀韪柙~在創(chuàng)作中使用了很多不同的創(chuàng)作手法，這些不同的歌詞創(chuàng)作手法使其具有更鮮明強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。

★基金項目：衡陽市社會科學(xué)基金項目“審美人類學(xué)視角下的常寧瑤族民歌研究”（項目編號：2016D078）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭劍.過山瑤民歌音樂特點研究[J].藝海，2008（04）.