郭寧寧

本文通過對(duì)傳統(tǒng)民俗配色及五行五色觀的分析，展現(xiàn)了陜西鳳翔泥塑在色彩上的精彩應(yīng)用。五色為正色的傳統(tǒng)觀念在中國(guó)色彩史上已經(jīng)沿用了幾千年，陜西鳳翔泥塑的色彩主要運(yùn)用原色，因民間藝人對(duì)紅、藍(lán)、黃、黑、白等對(duì)比強(qiáng)烈色彩的顏色搭配運(yùn)用得游刃有余，使其變得艷麗而不庸俗、和諧融洽。

約翰內(nèi)斯·伊頓曾說過，從原始社會(huì)開始，色彩意識(shí)就存在了，人類的原始本能之一就是色感。中國(guó)民間美術(shù)的色彩具有顯著的審美特點(diǎn)，被譽(yù)為民間美術(shù)造型的基礎(chǔ)語言。在幾千年歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，它是民族傳統(tǒng)色彩的千山之巔，顯示著中華民族獨(dú)特的文化特征和審美趣味。鳳翔泥塑于2006年進(jìn)入首批國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，它屬于民間美術(shù)范疇。民間藝人運(yùn)用最通俗的色彩語言，表達(dá)著理想、愿望和信仰，陜西鳳翔民間泥塑作品色彩上以紅色為主旋律，采用中國(guó)傳統(tǒng)的五色體系，具有醇厚、質(zhì)樸、積極、樂觀的感情色彩，散逸著濃烈的鄉(xiāng)土氣息。本文從傳統(tǒng)五行五色觀的角度進(jìn)行分類，分析陜西鳳翔泥塑的彩繪和素繪的色彩特點(diǎn)，來推動(dòng)和創(chuàng)新其配色和表現(xiàn)形式。

一、五行與色彩的關(guān)系

中華民族傳統(tǒng)的五行色彩觀體現(xiàn)了中國(guó)人的宇宙時(shí)空概念。在空間概念上，五行分別為東、西、南、北、中，它的色彩組合就是東方主青色、西方主白色、南方主赤色、北方主黑色、中央主黃色的五行色彩組合。時(shí)間概念上，春、夏、秋、冬、四季運(yùn)行，周而復(fù)始，在五行色里，青色代表春季，紅色代表夏季，黃色代表長(zhǎng)夏，白色代表秋季，黑色代表冬季。青龍?jiān)跂|方為青色；白虎在西方為白色；朱雀在南方為紅色；玄武在北方為黑色；中央為黃色，圖騰神物五行與五色相稱。東方為青帝，西方為白帝，南方為赤帝，北方為玄帝，中央為黃帝的五方神色彩組合是與五行色、擬人化天神崇拜相稱的；木與青，金與白，火與紅，水與黑，土與黃的五行色彩組合是與金、木、水、火、土五行相稱的。

二、陜西鳳翔泥塑中的五行五色觀

陜西鳳翔泥塑色彩善于原色的運(yùn)用，鳳翔藝人在彩繪作品上一般使用五行正色：黑、白、紅、青、黃，這五色被藝人賦予了深刻的民俗文化觀念和主觀情感。對(duì)這五種顏色，鳳翔縣六營(yíng)村人在藝術(shù)實(shí)踐中有著自己的看法。胡新民說過，紅色是“心”，正如那畫里的鐘馗，他一身正氣、代表著正義；黑色是“力”，它給人一種重量感，代表著一股力量，如畫里面的石頭；白是“大”的意思，它給人一種無窮無盡的空間感，任由你想象，如畫中的天與地；綠是“生”的意思，如畫中的花草與樹木，生機(jī)盎然；黃是“熟”的意思，如畫里面的碩果累累，黃色也有連結(jié)的作用。顯而易見，這些看法折射出自然界里生生不息的定律和人類褒善、貶惡、祈愿美好生活的意望。

陜西鳳翔泥塑歷史悠久，擁有得天獨(dú)厚的文化基礎(chǔ)。人們?cè)趲装倌甑闹谱髂嗨茏髌愤^程中，逐漸形成了與泥塑有關(guān)的藝術(shù)口訣，如“紅配藍(lán)，狗都嫌。紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新。紅色要大，黑色要小，越看越好。紅花一定要綠葉配，才能越看越美麗。老虎勢(shì)要猛，眼睛染黑往外鼓；老虎威要大，嘴巴染紅口張大。勾線是細(xì)活，笨人你甭搞”等。鳳翔泥塑在色彩上是非常講究的，不可以自作主張，尤其在泥塑上色的次序方面，一般先上主色大紅，在達(dá)到熱烈的喜慶效果方面起到了決定性作用。再上綠色，綠色也是作為主色的，它與大紅色相輔相成，有一種說法：紅配綠，看不足。第三步是在作品上加入玫瑰紅色，玫瑰紅雖然是副色，但它不僅把熱烈的喜慶效果表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，還補(bǔ)充了大紅色的不足，讓視覺對(duì)紅色有了冷暖的變化。第四步上品黃色，品黃在里面為陪襯色，為增加畫面亮度起到了功不可沒的作用，但不適宜太多。

陜西鳳翔泥塑作品體現(xiàn)出一個(gè)色彩觀念，那就是紅綠互補(bǔ)色不失和諧的強(qiáng)烈對(duì)比。在色彩中，補(bǔ)色最典型的一對(duì)就是紅色和綠色，登上2017年春晚舞臺(tái)的吉祥物“鳳尾雞”，色彩光鮮亮麗，博人眼球。那紅色的雞冠，像東方冉冉升起的紅太陽，象征著生機(jī)盎然，蒸蒸日上。雞的脖頸和肚子部位運(yùn)用大紅色，大紅色在民間寓意著喜樂歡慶，還有鎮(zhèn)邪的寄意。雞的臉部運(yùn)用黑色，象征著穩(wěn)定、堅(jiān)強(qiáng)的力量。雞尾的設(shè)計(jì)是參考鳳尾完成的，五條收攏卷曲的雞尾運(yùn)用大紅大綠色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，不僅美麗動(dòng)人，光彩奪目，也表達(dá)了五魁的寓意，吉祥喜慶。

另一種為素繪，也稱其為白描，白描泥塑的產(chǎn)生與中國(guó)傳統(tǒng)書法繪畫有著不可分割的關(guān)系，都是在底色為白色的基礎(chǔ)上，用墨色的線勾畫出各種人與動(dòng)物的神態(tài)和有裝飾意味的花紋，其手法與傳統(tǒng)書法繪畫有異曲同工之妙。在鳳翔泥塑中，黑色與白色雖為一種圖底關(guān)系，但是這兩種顏是必不可少的，黑白兩色珠聯(lián)璧合，拙樸之中透著高貴儒雅之氣。魯迅在談到文學(xué)白描手法時(shí)，曾說：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄自己?！痹诶L畫中，白描手法也是一種非常獨(dú)特和重要的表現(xiàn)手法。鳳翔泥塑大量運(yùn)用了白描手法，最具代表性的就是素馬，泥塑本身用白色作為底色，再用流暢且疏密有秩的黑色線條，勾畫出整個(gè)泥塑的輪廓，嫻熟的墨線條在粉白的泥上勾勒、點(diǎn)頓，用細(xì)膩、圓潤(rùn)、多變的線條表達(dá)作品的內(nèi)涵。人們?cè)诎酌枘嗨茏髌飞线€可以進(jìn)行二次彩繪，例如，把底色白色繪成金色，再添加赤色與黑色等紋樣裝飾，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，形成了別具一格的風(fēng)格。老藝人胡深說，現(xiàn)在采用雙線勾畫，紋飾更加豐富多變。彩色泥塑先用墨線勾勒，再涂色，和白描作品一樣，勾線手法筆筆有巧，線線精致。鳳翔泥塑十分講究線條的黑白灰關(guān)系，線條與線條的類別不僅有很大的區(qū)別，連勾畫出的線的形態(tài)都不盡相同，每條線在畫面中都恰到好處。民間藝人功力深厚，令人贊嘆，他們用最簡(jiǎn)單的色彩表達(dá)出最豐富的感情，帶給人別具一格的享受。

三、結(jié)語

鳳翔泥塑是民間藝人智慧的結(jié)晶，是他們用辛勤的勞動(dòng)與質(zhì)樸的情懷創(chuàng)造出的珍貴文化資源，是世世代代的勞動(dòng)人民生活與精神文化的歷史積淀。他們?cè)卩l(xiāng)間民土風(fēng)俗文化中變化與傳承著中華民族傳統(tǒng)、古老的色彩觀念，用其豪放、粗獷、爛漫、天真的特色，展示了黃土高原淳樸的民風(fēng)和豪邁的民族情懷，鳳翔泥塑是中華民族亮麗的藝術(shù)瑰寶。

（西安工程大學(xué)）

指導(dǎo)老師：曾軍梅