張煉

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會評價，它的核心價值是清正廉潔，為人民做事。中學(xué)語文教育總是和人文教育緊密聯(lián)系在一起。在中學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要把廉潔教育融入到語文教學(xué)中，利用好課本資源和課外資源，提前對學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，這有利于學(xué)生抵制當(dāng)前社會的誘惑，樹立健康向上、奉公守法、愛崗敬業(yè)的社會主義價值觀，這也是時代賦予語文教學(xué)工作者的使命。

語文課堂是實(shí)施中學(xué)生廉潔教育的主要陣地。北京大學(xué)教授錢理群認(rèn)為：“中學(xué)語文教育落實(shí)到人文教育上時，就是給人建立一張精神的底子，中學(xué)教育應(yīng)當(dāng)為學(xué)生建立一種理想主義和浪漫主義的亮色?！痹诋?dāng)今反腐倡廉的社會形勢下，更要特別強(qiáng)調(diào)愛崗敬業(yè)，廉潔從教。教育工作者都應(yīng)該遵守職業(yè)道德，堅定職業(yè)操守，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，抵制社會上不良的風(fēng)氣。教師要以良好的思想道德品質(zhì)和廉潔做人的道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生，真正做到言傳身教。

初中生由于自身成長階段的原因，還沒有形成成熟的價值觀，容易被社會上不良的現(xiàn)象所感染，敬廉從潔教育在校園的普及和推廣也將成為校園的一抹亮色，讓學(xué)生單純的心不至于被世俗所污濁，讓學(xué)生在讀書的同時學(xué)會做人，樹立正確的人生觀和價值觀，從而為今后創(chuàng)建一個公平公正、和諧幸福的社會而努力。語文教師完全可以利用語文學(xué)科的自身優(yōu)勢，把廉潔教育融入到語文教學(xué)中，挖掘課內(nèi)外廉政文化的教育資源，適時有機(jī)地滲透廉潔教育的內(nèi)容，這也是時代賦予語文教學(xué)工作者的使命。那么如何將廉潔文化滲透到日常的語文教學(xué)中去呢？在實(shí)際教學(xué)中，教師可以從以下幾個方面入手：

一、充分利用課本資源，整合課本資料，挖掘廉政的德育點(diǎn)

人教版初中語文課本中選錄了許多優(yōu)秀的廉潔教育內(nèi)容，教師可以深刻挖掘教學(xué)內(nèi)容中的廉政德育點(diǎn)，結(jié)合社會實(shí)際，將知識性和思想性結(jié)合起來對學(xué)生進(jìn)行教育。例如，人教版八年級的課文《愛蓮說》。蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，大多數(shù)都驚嘆蓮花出水芙蓉的清麗，而北宋的周敦頤卻托物言志，濃墨重彩地描畫了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)心理和自己追求潔身自好的美好情操。在授課時，教師應(yīng)該重點(diǎn)剖析蓮花清、直、香、傲的特點(diǎn)，教會學(xué)生體會蓮花纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛、天真自然和不顯媚態(tài)的可貴精神，以及里外貫通、外表挺直、表里如一的高尚品質(zhì)，并聯(lián)系實(shí)際的社會生活展開深入的討論，讓學(xué)生在討論中明白：盡管人們可能無力改變周遭的環(huán)境，但是可以像蓮花一樣堅守自己的道德準(zhǔn)則，而不盲目跟從。再比如《五柳先生傳》中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的千古名句也應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)吟詠。

語文課文的內(nèi)容豐富，滲透著作者深厚的思想感情和深刻的道德觀念。教師在備課時，應(yīng)找出德育的突破口，也就是找準(zhǔn)這篇課文最主要的廉潔教育因素，即廉政教育點(diǎn)。找準(zhǔn)了廉潔教育點(diǎn)，才能夠避免在語文教學(xué)中進(jìn)行廉政教育的盲目性、隨意性，才能把握時機(jī)，目的明確地、扎扎實(shí)實(shí)地滲透廉潔教育。

二、有目標(biāo)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)廉政教育的課外拓展閱讀

廉政建設(shè)進(jìn)校園，除了發(fā)掘教材本身的德育點(diǎn)之外，還應(yīng)該有目標(biāo)、有階段性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外拓展閱讀，為他們打開另一扇窗。

中國從古至今就把“明理、修身、踐行”作為目標(biāo)，“誠信無欺、節(jié)以敦品、不逾底線”是每個公民應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。教師除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行有效滲透之外，還可以結(jié)合課外優(yōu)秀作品，比如由教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》編寫的《朝讀經(jīng)典》，通過學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)，由淺入深地提高對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)知度，增強(qiáng)對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，將廉潔之花根植在學(xué)生心靈深處。其中，“報國忠”“民為貴”“樂合群”“嚴(yán)律己”都是對廉政文化的多方面滲透。比如東漢楊震的故事，楊震曾舉薦過一位叫王密的官員，后來他到東萊去任太守時，途經(jīng)王密的轄區(qū)昌邑縣。此時王密已是昌邑令，為了表示對楊震當(dāng)年舉薦他的謝意，趁夜里沒有外人，特地帶了十斤黃金去送給楊震，卻被楊震拒絕。楊震義正言辭地說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知者？”王密聽后羞愧地離開。教師此刻可以抓住時機(jī)組織學(xué)生討論，使學(xué)生認(rèn)識到：君子責(zé)己，小人責(zé)人，只有嚴(yán)于律己，才能做到心底無私，處事公正，從而贏得大家的信任與尊重。再比如《不負(fù)暗室》《查到掛錢》等短小的文言故事，都可以作為課外延伸的典型范本。

三、開展各種有關(guān)廉潔文化的語文實(shí)踐活動，以提高學(xué)生參與的興趣

廉政文化教育最忌諱以說教來代替滲透，如果教師把語文課上成政治課，必然會割裂文本本身情感性和意境美。道德情感并不是空洞的說教，教師要努力縮短教與學(xué)的距離，主動拓展教學(xué)空間，開展豐富多樣的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生在社會實(shí)踐過程中得到情感的體驗(yàn)和升華，從而巧妙地滲透廉潔教育內(nèi)容。

比如，利用班會、團(tuán)會的時間，組織學(xué)生學(xué)習(xí)“中學(xué)生日常行為規(guī)范”“公民道德建設(shè)綱要”，結(jié)合初中階段學(xué)生的發(fā)育特點(diǎn)，讓學(xué)生自己編寫男生守則和女生守則。學(xué)生在進(jìn)行這些實(shí)踐活動的時候，能反省自己的行為，不斷提高自己的廉潔意識，這樣就為學(xué)生的自律、，自愛、自制、自強(qiáng)打下基礎(chǔ)。課余時間教師還可以給學(xué)生列出閱讀書目，讓學(xué)生查找資料，通過演講、辯論、摘抄、隨筆、故事會等形式滲透廉政教育。

形式上，教師不要板著面孔、高高在上，要緊密聯(lián)系實(shí)際——社會實(shí)際、學(xué)校實(shí)際、家庭實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，從小處說起，從自己做起，以親切、平易的姿態(tài)俯視每一個學(xué)生。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查古今中外和身邊的廉潔人物，積累正面與反面的材料，引發(fā)學(xué)生對做人、做事的思考。利用每學(xué)期一次的研學(xué)旅行活動，教師可以帶學(xué)生尋訪古今中外的名人，并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕诵?yīng)，如屈原、楊守敬、邰麗華、李廣佳等，讓學(xué)生從身邊優(yōu)秀人物中汲取力量。教師還可以發(fā)動家長的力量，開展“一封家書”的社會實(shí)踐活動，努力實(shí)現(xiàn)家?；?，提高廉潔教育的質(zhì)量。

四、結(jié)語

綜上所述，敬廉崇潔教育完全可以發(fā)揮語文得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，以文化積淀來滋養(yǎng)，以道德情感來熏陶。當(dāng)然，廉潔教育要想真正深入學(xué)生內(nèi)心，絕不是只靠一兩次活動就能達(dá)到的，還需要廣大教師的不斷努力與堅持，真心希望廉潔自律的種子能在學(xué)生的心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

（宜昌四中語文組）