張妍梅

【摘要】英漢語(yǔ)篇都有兩種連貫方式，本論文主要在英漢語(yǔ)篇中連貫的基礎(chǔ)上，研究了英漢語(yǔ)言中兩種不同的連貫。連貫作為語(yǔ)篇的重要標(biāo)志和特征，語(yǔ)篇連貫按其性質(zhì)可以分為顯性連貫和隱性連貫。顯性連貫主要分為語(yǔ)法銜接和詞匯銜接；隱性連貫主要有情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。本論文通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》原文及霍克斯譯本進(jìn)行對(duì)比，分析了不同語(yǔ)境下的不同連貫在英漢語(yǔ)言中的不同應(yīng)用，對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)言對(duì)比研究和翻譯研究提供了一定的理論和實(shí)踐依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】連貫 顯性連貫 隱性連貫 《紅樓夢(mèng)》

第一章：引言

近幾十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)語(yǔ)篇的研究越來(lái)越重視。在語(yǔ)言學(xué)界較早提出連貫標(biāo)準(zhǔn)的是Halliday 和Hasan，他們認(rèn)為語(yǔ)篇連貫通過(guò)語(yǔ)言形式上的銜接得以實(shí)現(xiàn)，銜接是連貫的基礎(chǔ)。Van Dijk認(rèn)為：“連貫是話語(yǔ)的一種語(yǔ)義特征，它依賴的是每個(gè)單句的解釋與其他句子之間的聯(lián)系?！盋rystal認(rèn)為連貫指的是“語(yǔ)篇中所表達(dá)的各種概念和關(guān)系彼此彼此相關(guān)，從而使我們能對(duì)語(yǔ)篇的深層意義進(jìn)行合理的推理。”Givon從心理語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知的角度，判斷語(yǔ)篇的連貫與否。Brown等人從語(yǔ)言交際者的共有知識(shí)等語(yǔ)言外來(lái)因素來(lái)討論話語(yǔ)的語(yǔ)義是否連貫。國(guó)內(nèi)對(duì)連貫問(wèn)題做過(guò)研究的主要有胡壯麟和王東風(fēng)等人。

通過(guò)學(xué)習(xí)英漢對(duì)比翻譯，根據(jù)對(duì)比《紅樓夢(mèng)》和霍克斯譯本中英漢語(yǔ)言的異同，本論文歸納了連貫在英漢不同語(yǔ)言中不同的應(yīng)用。

第二章：顯性連貫在《紅樓夢(mèng)》中的應(yīng)用

顯性連貫。顯性連貫主要分為語(yǔ)法銜接和詞匯銜接；顯性連貫的語(yǔ)篇主要使用各種明顯的手段，如照應(yīng)、省略、替代、連接等語(yǔ)法手段和重復(fù)、同義詞、反義詞、上下義搭配詞等詞匯手段。

1.語(yǔ)法銜接。Halliday和Hasan 認(rèn)為，語(yǔ)篇要連貫，必須使用各種明顯的銜接手段，語(yǔ)法銜接包括照應(yīng)、替代、省略、連接。西方民族注重形式邏輯，強(qiáng)調(diào)主客體的分離，因此在語(yǔ)言上注重形合；而漢民族強(qiáng)調(diào)主客體的融合統(tǒng)一，因此在語(yǔ)言上注重意合。《紅樓夢(mèng)》及譯本前兩章中使用了大量顯性連貫下的語(yǔ)法銜接手段。

例1：Zhen Shi-yin himself was by nature a quiet and totally unambitious person. He devoted his time to his garden and to the pleasure of wine and poetry. Except for a single flaw，his existence could，indeed，have been described as an idyllic one. The flaw was that，although already past fifty，he had no son，only a little girl，just two years old，whose name was Ying-lian.

本段用了2個(gè) he和3個(gè) his 代指甄士隱，譯文清楚地譯出了原文的指代關(guān)系，使行文流暢語(yǔ)意連貫；但是在漢語(yǔ)中代詞的使用，一個(gè)語(yǔ)篇出現(xiàn)了代詞，后面的句子中這個(gè)代詞往往可以省略，這是由漢語(yǔ)意合的特點(diǎn)決定的，只要語(yǔ)義上連貫，可以略去不譯。

例2：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

這段出自《紅樓夢(mèng)》第一章，這一詩(shī)歌中也運(yùn)用了多種銜接手段，重復(fù)銜接手法：開(kāi)頭重復(fù)“世人都曉神仙好”；結(jié)尾重復(fù)“了”；“無(wú)多”和“多時(shí)”重復(fù)。詞匯銜接手法：“功名”和“將相”相對(duì)應(yīng)；“何方？”和“荒冢一家”相對(duì)應(yīng)，作為回答。省略銜接手段：“聚無(wú)多”和“到多時(shí)”，省略了“金銀”，應(yīng)該是“聚金銀無(wú)多”和“到金銀多時(shí)”。

2.詞匯銜接。在語(yǔ)篇中，詞匯手段的應(yīng)用也可以起到語(yǔ)篇銜接的作用。Halliday 和Hasan 把詞匯銜接歸納為兩大類，即復(fù)現(xiàn)和詞匯搭配。復(fù)現(xiàn)具體到詞匯搭配上面可以是同一項(xiàng)目的重復(fù)，同義詞，反義詞，上下義關(guān)系詞。《紅樓夢(mèng)》及譯本前兩章中使用了大量顯性連貫下的詞匯銜接手段。

例3：All instances of exceptional goodness — were born under the influence of benign forces； all instances of exceptional badness — were born under the influence of harmful forces.

The good cosmic fluid with which the natures of the exceptional good are compounded is a pure，quintessential humor； whilst the evil fluid which infuses the natures of the exceptionally bad is a cruel，perverse humor.

本段用不同的詞匯形容“氣”，benign forces，harmful forces，good cosmic fluid，pure，quintessential humor，evil fluid，cruel，perverse humor. 用不同的單詞來(lái)表達(dá)中文中的“氣”，使得篇章自然銜接，語(yǔ)意連貫。

第三章：隱性連貫在《紅樓夢(mèng)》中的應(yīng)用

隱性連貫。語(yǔ)言學(xué)家和翻譯研究者們開(kāi)始關(guān)注連貫范疇中的語(yǔ)篇內(nèi)外因素之間的連接，即隱性連貫。所謂“隱性連貫”，是指獨(dú)立于語(yǔ)言表層形式之外，依賴文本同語(yǔ)境、語(yǔ)用及文化等因素的關(guān)聯(lián)而形成的連貫。

1.情景語(yǔ)境。Halliday 認(rèn)為情景語(yǔ)境有三個(gè)變量，可以分為語(yǔ)場(chǎng)，語(yǔ)旨和語(yǔ)式。語(yǔ)場(chǎng)指所發(fā)生的事，包括參與者的社會(huì)地位以及他們之間的角色關(guān)系；語(yǔ)式指語(yǔ)言交際的媒介或渠道，如口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)，還包括修辭方式?！都t樓夢(mèng)》及譯本前兩章中使用了大量的隱性連貫下的情景語(yǔ)境。

例4：He guessed that Shi-yin must have moved to these parts when he saw our Lucky in the doorway buying silks. Thats why he sent the runners here.

本段中“Lucky”屬于情景語(yǔ)境連貫，“嬌杏”在紅樓夢(mèng)中是一個(gè)丫鬟的姓名，在《紅樓夢(mèng)》中嬌杏暗含“僥幸”的意思，霍克斯按照情景語(yǔ)境的方式，將嬌杏譯為“Lucky”，益于目標(biāo)語(yǔ)讀者讀懂《紅樓夢(mèng)》中不同人物代表著的不同含義。

2.文化語(yǔ)境。文化語(yǔ)境是指人們都在一定的文化氛圍中長(zhǎng)大的，任何一個(gè)正常的人，他的一言一行顯然都要打上他所賴以成長(zhǎng)的文化背景，包括思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，宗教信仰等方面。一個(gè)人所賴以成長(zhǎng)的文化語(yǔ)境將會(huì)直接影響自己要說(shuō)的話和對(duì)對(duì)方講話的理解與解釋。《紅樓夢(mèng)》及譯本前兩章中也使用了大量的隱性連貫下的文化語(yǔ)境。

例5：《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于“紅”的翻譯就體現(xiàn)了文化語(yǔ)境的連貫性。

紅樓夢(mèng) The Story of the Stone； The Dream of Golden Days

怡紅院 The House of Green Delight

怡紅公子 Green Boy

根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中“紅”的翻譯不同，可看出不同文化背景下的隱性連貫。紅色對(duì)中國(guó)人和西方人有不同的含義，紅色在中國(guó)文化中表示喜慶、幸福和吉祥，因此，我們常用紅表達(dá)感情；但是在英語(yǔ)國(guó)家，綠色和金黃色具有類似“紅”的意義，而在西方國(guó)家，紅色就意味著流血、危險(xiǎn)或暴力，因此西方國(guó)家不常用“red”來(lái)表達(dá)感情。因此，在霍克斯譯本中多使用“golden”和“green”來(lái)翻譯紅樓夢(mèng)中含“紅”的信息。

第四章：結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》原文及霍克斯譯本前兩回的解讀，探討了英漢語(yǔ)篇中的顯性連貫和隱性連貫。發(fā)現(xiàn)了顯性連貫和隱性連貫的不同，顯性連貫是體現(xiàn)在詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言表層形式上的；隱性連貫則不體現(xiàn)在語(yǔ)言表層形式上，而是依賴于語(yǔ)境和語(yǔ)用知識(shí)的推導(dǎo)。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》及譯本中具體例子的研究，證實(shí)了顯性連貫主要是詞匯和語(yǔ)法層面銜接的連貫；隱性連貫則不體現(xiàn)于語(yǔ)言表層形式上，主要是獨(dú)立于語(yǔ)言表層形式之外，依賴文本同語(yǔ)境、語(yǔ)用及文化等因素的關(guān)聯(lián)而形成的連貫。這樣的連貫，超越了傳統(tǒng)的詞素、詞際乃至句際連貫等微觀語(yǔ)言特征。給我們?cè)谟h兩種語(yǔ)言對(duì)比學(xué)習(xí)中提供了理論及具體指導(dǎo)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)翻譯提供幫助。

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