馬克思主義哲學(xué)語境中的“勞動”與“實踐”范疇辨析

徐月云

摘要：馬克思主義哲學(xué)是人類文化思想發(fā)展歷史中涌現(xiàn)出的最為優(yōu)秀的思想成果之一，它有效的將唯物論以及辯證法統(tǒng)一起來，是一種極為科學(xué)的世界觀以及方法論，同時馬克思主義哲學(xué)始終堅持唯物主義自然觀與歷史觀的相統(tǒng)一，它將實踐觀點作為思想成果的基礎(chǔ)，在解決思維與存在的關(guān)系辯證問題的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的基本思想觀點，同時也是馬克思主義哲學(xué)的基本構(gòu)建原則。鑒于此，本文根據(jù)筆者自身多年從事馬克思主義哲學(xué)相關(guān)研究工作經(jīng)驗，簡單的對馬克思主義哲學(xué)語境中的勞動以及實踐范疇做出以下幾點辨析，以供參考研究。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；勞動范疇；實踐范疇

實踐的觀點一直是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點，是始終貫穿馬克思主義哲學(xué)提出的辯證唯物主義和歷史唯物主義的重要思想機制，科學(xué)的實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義劃分的思想界線，從馬克思主義哲學(xué)提出科學(xué)的實踐觀點起，舊的傳統(tǒng)哲學(xué)就此結(jié)束，從馬克思主義哲學(xué)提出至今，勞動范疇以及實踐范疇一直都是馬克思主義哲學(xué)學(xué)家始終研究的重點，勞動觀點以及實踐觀點是社會中經(jīng)常提及使用的思想概念，如何將二者有效的聯(lián)系辯證，將勞動范疇以及實踐范疇存在的聯(lián)系以及區(qū)別，用統(tǒng)一對立的觀點闡述出來，是本文所要講述的重點。

一、馬克思主義哲學(xué)語境中的實踐范疇

馬克思主義哲學(xué)中始終將辯證唯物主義以及歷史唯物主義最為主要的思想觀點，實踐觀點以及勞動觀點的主要區(qū)別以及聯(lián)系，并沒有做出明顯的闡述，但是只要通過細(xì)化的觀察以及研究，就可以明顯的發(fā)現(xiàn)，馬克思在其自己的哲學(xué)論述中，已經(jīng)明顯的界定了實踐觀點以及勞動觀點的界限以及區(qū)別。

在馬克思主義哲學(xué)中，是這樣定義實踐觀點的：實踐就是指人們能動的改造以及探索現(xiàn)實世界中一切的客觀物質(zhì)的社會性活動，其主要基本形式有經(jīng)濟、文化、體育、社會交往、教育、政治等一切社會性活動，具有明顯的客觀性以及歷史性和能動性。

實踐觀點的第一層含義是指，以人為主體，將現(xiàn)實世界中的任何物質(zhì)作為客體的社會性活動，鑒于人的自主性，使得人的社會活動區(qū)別于動物的實踐活動，而具備著自主能動性，主要表現(xiàn)在人通過實踐活動，一方面能認(rèn)識到活動中存在的客觀規(guī)律，另一方面人可以依據(jù)這種客觀規(guī)律來掌握和利用物質(zhì)本身，加之實踐本身具備的創(chuàng)造性，在人對物質(zhì)的運用中，體現(xiàn)出的本質(zhì)就是創(chuàng)造，這兩種特性，都集中的體現(xiàn)出人的主體性，在人與物的關(guān)系發(fā)展中，可以明確地觀察到，人對物的主體作用。由此可以觀察出，在實踐活動中，人可以發(fā)現(xiàn)認(rèn)識到事物的客觀規(guī)律，同時可以利用這種客觀規(guī)律將自身立足于支配地位，使得自身與自然事物得以區(qū)分，有著主體的意識。

實踐觀點的第二層含義將實踐的物質(zhì)性以及客觀性集中體現(xiàn)了出來，在這種提現(xiàn)中，將實踐的現(xiàn)實性全面展示，實踐將自身與人的主觀活動緊密聯(lián)系，同時可以在人的主觀精神里獨立出來，成為一種單一的感性存在，人在實踐活動中，通過多次反復(fù)試驗，使得自身的主觀意識受到客觀實際的反復(fù)檢驗，從而展示出實踐的證實作用，體現(xiàn)出實踐的優(yōu)點

二、馬克思主義哲學(xué)語境中的勞動范疇

勞動是人與自然界的物質(zhì)交換以及能量變換，是人生活的基本條件之一，推動著人從自然界的束縛中獨立出來，在馬克思主義哲學(xué)中，勞動觀點是將人和動物區(qū)分的衡量標(biāo)準(zhǔn)，正因為有了勞動，使得人類社會得以存在，生物的進化依靠勞動，勞動使得“手”這種勞動媒介向“工具”這種勞動媒介轉(zhuǎn)變，促使著人從順應(yīng)自然到改造自然轉(zhuǎn)變。同時，勞動也將人與動物進行本質(zhì)上的區(qū)分，人通過勞動，得以實現(xiàn)自身的價值，從而發(fā)現(xiàn)自身的自我本質(zhì)，并且不斷的充實自身的本質(zhì)，勞動在創(chuàng)造以及改善人的生存環(huán)境的同時，也幫助人得以健全，使得人擁有強壯的四肢以及聰慧的頭腦，在人通過勞動提高自身思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，也不斷的對自己的本質(zhì)進行完善。另外，勞動也刺激著人的社會關(guān)系，人通過對勞動資料的交換以及消費，都刺激著人與其他人之間建立關(guān)系，群體之間的勞動資料所屬關(guān)系的改變，也同樣是群體關(guān)系的建立，社會關(guān)系的形成就是通過各類級別的關(guān)系建立整合而成的，這也是人類社會形成的關(guān)鍵。

三、勞動范疇與實踐范疇的關(guān)系及區(qū)別

馬克思主義哲學(xué)將勞動觀點以及實踐觀點從內(nèi)涵上進行了實質(zhì)的區(qū)分，實踐是人依靠主觀能動性來改造世界，勞動則是推動人用工具等方式，與動物所區(qū)分，使得人從自然界的束縛中脫離出來，這兩種觀點從范圍來說，實踐觀點的范疇更為寬廣，作為馬克思主義哲學(xué)的基本構(gòu)建原則，是馬克思主義哲學(xué)的服務(wù)基礎(chǔ)，而勞動觀點的范疇則較為狹窄，僅僅起到推動人類社會發(fā)展的作用。

同時馬克思主義哲學(xué)在人的發(fā)展上，又將實踐觀點與勞動觀點進行了細(xì)密的聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)反復(fù)體現(xiàn)出，勞動對實踐的作用，只有勞動推動了人類的發(fā)展，才可以使得人類通過自身的主觀性去改造世界，在勞動的作用下，人脫離自然界，建立自身的人類社會，使得實踐活動得以實現(xiàn)，這都使得勞動與實踐成為一個整體。

四、結(jié)語

綜上所述，在馬克思主義哲學(xué)里，通過研究觀察，可以明確的界定勞動和實踐的區(qū)別，同時也可以將二者緊密聯(lián)系，實踐的范疇雖然較為寬泛，但是沒有勞動，就無法進行實踐活動，因此，人要想豐富自身以及充實本質(zhì)，就要建立正確的勞動觀以及實踐觀。endprint