大學生思想政治教育時間的空間化理路和攻略

江洪明

摘 要 思想政治教育時間與思想政治教育空間彼此不可分離濫觴于物質運動時空本身的內在統(tǒng)一性。思想政治教育空間學的建立既有賴于研究者夯基壘臺、立柱架梁、框架搭建等方面的焚膏繼晷般的概念勞作和邏輯加工，還有賴于思想政治教育時間空間化的理路和攻略的創(chuàng)新和完善。揚棄傳統(tǒng)思想政治教育空間理論與實踐模式，優(yōu)化思想政治教育空間結構，強化思想政治教育空間生產能力，科學擘畫和應用思想政治教育空間學版圖，創(chuàng)設現(xiàn)代思想政治教育邈遠博大的綠色空間，共筑思想政治教育空間命運共同體，是創(chuàng)新大學生思想政治教育的一個不可忽視的重要視角。

關鍵詞 空間 思想政治教育空間學 綠色空間 空間命運共同體

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

古人云：“上應天時，中察人情，下觀地利”（語出《呂氏春秋》）。現(xiàn)代思想政治教育研究不僅要縱看歷史，還要橫觀世界、俯覽現(xiàn)實；不僅要研究思想政治教育活動的順序性和持續(xù)性，也要研究其廣延性和伸張性。畢竟，空間是思想政治教育須臾不缺少的在場要素之一。怎樣突破空間的純粹物理意義的局限，從更為廣闊的空間視閾，包括經濟空間、政治空間、思想文化空間、社會空間、生態(tài)空間、制度空間、網絡空間、信息空間、數(shù)字空間、宇宙空間以及空間辯證法、空間系統(tǒng)整體、空間類別差異、空間公平正義、空間開放交流、空間經略管理、空間命運共同體等來審視和應對思想政治教育重要的空間理論問題和實踐問題，是橫亙在思想政治教育者面前的一項重要課題。

1時空學視閾下思想政治教育存在的主要問題及成因

在時空學維度下，當前我國高校大學生思想政治教育存在的問題主要表現(xiàn)為：大學生思想政治教育空間單一化、去社會化、非生活化、孤立隔絕化、淺層化、單向化、同質化、空間定位空泛化、空間封閉化、刻板化、偏狹化等傾向在各個高校不同程度地存在；大學生思想政治教育主次空間不分、本末倒置；虛擬空間與現(xiàn)實空間相分離或銜接低效；大學生思想政治教育社會實踐空間學生覆蓋面過窄，人人參與、人人共享、人人都有獲得感的局面尚未形成；從整體上看，高校為大學生提供的社會實踐質量、服務跟不上，社會實踐供給側結構性改革任重道遠；空間外在客體化、情感匱乏化，空間發(fā)展失調化等弊端長期得不到實質性革除；敵對勢力“西化”“分化”的圖謀加緊向高校校園空間滲透等。有果必有因，有因必有果。細究起來，可窺視到這些問題的復雜多樣的成因，主要是：一是大學生思想政治教育主體辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學素養(yǎng)以及政治敏銳性欠缺，決策管理和具體施教活動中唯心主義和形而上學盛行。譬如，思想和行為上存在的脫離實際、生搬硬套、閉門造車、主觀武斷的主觀主義做派和“兩張皮”現(xiàn)象。又如，顧此失彼、偏執(zhí)一方、畸輕畸重的形而上學傾向：重主體主渠道空間而輕客體日常生活空間；重宏觀（面）空間而輕微觀（點）空間或重集體空間而輕個體空間；重理論認知空間而輕情感行為空間，重思想政治品德空間而輕文化素養(yǎng)培育空間；重現(xiàn)實空間而輕虛擬網絡空間；重工作學習空間而輕閑暇空間；重自上而下的制度設計空間而輕自下而上的制度生成和反饋糾錯調適空間。又如，各高校學科發(fā)展水平參差不齊，不少高校思想政治教育學科支撐乏力，雖已認識到其重要性，但缺乏強有力的攻堅突破方略和實際行動，以致于學科建設成為痛點和軟肋，學科發(fā)展空間亟待拓展。二是創(chuàng)新意識欠缺，潛心研究思想政治教育問題癥結化解辦法的教育者不是太多，而是太少了。事務主義現(xiàn)象隨處可見，且如沉疴經年。三是個別決策管理者人文精神薄弱。脫離群眾，拒諫飾非，剛愎自用，頤指氣使，不把普通教師當人看等現(xiàn)象時有發(fā)生，且有強化為痼疾之趨勢。四是施教者個體化教育新理念缺乏，滿足于主渠道空間施教，學生日常生活空間和精神生長空間缺少應有的關注和介入，因材施教原則未得到全面充分有效的貫徹落實。五是行動能力不足，職業(yè)倦怠現(xiàn)象無人過問或久治不愈，以創(chuàng)新精神推動工作實踐的教育團隊及團隊實踐能力亟待強化。六是制度支持不力，改革力度不大，強有力的質量監(jiān)控體制和科學高效的獎懲機制和淘汰機制尚未形成或定型。等等。

2提升思想政治教育時間效益的空間化理路

中國宋代金石學家呂大臨關于“與時消息”“隨時識事”的思想，戰(zhàn)國時期齊威王與大臣田忌賽馬時空間搭配組合的變化謀略以及很多因時制宜、因地制宜、因時而變、知己知彼百戰(zhàn)不殆等思想，倡導一切以時間、地點、條件為轉移的唯物辯證法，對于解決上述問題具有啟迪意義?，F(xiàn)代思想政治教育不僅要關注晝夜循環(huán)、四時交替，還要眼觀六路（前、后、左、右、上、下），耳聽八方（東、南、西、北、東南、西南、西北、東北），關注和研究思想政治教育的空間自然形態(tài)、衍生形態(tài)超越形態(tài)及其結構、功能和實現(xiàn)路徑。思想政治教育空間是一個不容忽視、不可替代的重要范疇。構建思想政治教育空間學的主張絕非突發(fā)奇想或刻意的標新立異，而是現(xiàn)代思想政治教育理論創(chuàng)新的客觀需要和思想政治教育實踐發(fā)展的深切呼喚。大力營造和高效經略思想政治教育自然、清新、通透、舒泰的綠色空間是落實思想政治教育立德樹人根本任務的必然要求。將思想政治教育置于全球場域之中進行考量和審視，兼收并蓄、會通中西，共筑教育者與受教育者空間命運共同體，既是符合教書育人規(guī)律、受教育者成長規(guī)律、思想政治教育規(guī)律的科學理念，也是思想政治教育突破瓶頸、走出迷惘、增強自信、走向世界的不二選擇。當前應著重抓好如下幾個環(huán)節(jié)：

2.1創(chuàng)新理念

這可謂夯基壘臺的重要一環(huán)，應通過教育與自我教育加以推進。首先，要樹立思想政治教育教育空間的宏大理念。思想政治教育要增強實效性，必須胸懷大局、心有大我，合力筑造思想政治教育的恢弘空間。從宏觀層面看，需要激發(fā)需求的力量、改革的力量、創(chuàng)新的力量、交往的力量、群眾的力量、團結的力量、人心的力量、環(huán)境的力量、時間的力量等；從中觀層面看，需要教書的力量、科研的力量、實踐的力量、管理的力量、服務的力量、文化的力量，組織的力量等統(tǒng)籌發(fā)揮；從微觀層面看，需要信仰的力量、事實的力量、真理的力量、邏輯的力量、思想的力量、智慧的力量、情感的力量、意志的力量、人格的力量、榜樣的力量、沉默的力量、語言的力量、藝術的力量、幽默的力量、技術的力量、氛圍的力量等多種力量協(xié)調集聚和有效發(fā)揮。其次，要樹立思想政治教育空間的立體理念。要設法提高思想政治教育空間的豐盈度和新穎度，增強思想政治教育空間多方面的規(guī)定性，譬如空間的多維性、多層次性、社會性、生活性、統(tǒng)籌性、貫通性、深刻性、互動性、個性差異性、空間定位精準性、空間開放流動性、全局性乃至全球一體性，有效拓展實踐空間廣延性，精心打造空間命運共同體，積極介入每個個體內在心靈空間，建構高遠遼闊神奇瑰麗的心靈空間，創(chuàng)新協(xié)調綠色開放共享和諧自由空間，切實充分發(fā)揮空間能動性，盡力拓展空間無限性，讓思想政治教育擁有更多更廣闊的施展平臺和呈現(xiàn)舞臺。再次，樹立思想政治教育空間的辯證理念。要按照辯證法辦事，自覺踐行空間辯證法，并在空間要素二元對立統(tǒng)一的張力中實現(xiàn)突破與超越。一是上中下結合。上層思想政治教育的決策者、中層的管理者、基層的具體施教者各自的空間要有交叉共域、貫通渠道和反饋糾錯調適機制。二是點線面體結合。施教者與施教者的個體、小組班級年級、二級學院（系）和高校、受教者整體，可相對地劃分為點、線、面、體。應揚棄傳統(tǒng)的點對面一成不變的教育空間模式，建立起點點結合、點線結合、點面結合、線線結合、線面結合，面面結合、點體結合、線體結合、面體結合、體體結合的多層級、多方面、開發(fā)、和諧的立體多元空間構圖。三是知情信行結合。應從純粹的知識傳授的狹窄空間跳出來，使課堂空間成為曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行的多維空間。四是虛實結合。一方面，要把虛擬的網絡空間和客觀實在的空間對接起來，線上與線下相結合，線上運用好網絡信息手段，線下依據(jù)制度安排和活動載體，充分發(fā)揮自身創(chuàng)造性，建立師生思想交流的立交橋。值得強調的是，了解和研究新生代受教育者是科學施教的必要前提，因此了解和關注新生代生活空間，包括對1次元、1.5次元、2次元、2.5次元、3次元、4次元、多次元、異次元空間等不應止步于學術研究的領域，應在具體施教活動中有所體現(xiàn)。另一方面，要把有始終的有形的經驗世界和無窮盡的無形的超驗世界對接起來，力克物質豐富和精神空虛的頑疾，引導和鼓勵學生志存高遠、崇德向善。五是斷續(xù)結合。人的發(fā)展是循序漸進、連續(xù)不斷的發(fā)展與非連續(xù)性（或間斷性）發(fā)展的統(tǒng)一。要將德國當代著名的哲學家和教育家博爾諾夫的非連續(xù)性教育思維運用到德育工作中去，主動關注和科學干預大學生生活中一些突然出現(xiàn)的、非連續(xù)的偶然性事件，如危機、遭遇、覺醒、挫折等，充分釋放非連續(xù)性發(fā)展形式中的德育價值，讓其成為學生改變人生軌跡、積極向上向善、最終破繭成蝶的重要契機。六是工作學習時空與閑暇時空相結合。思政課課堂是大學生思想政治教育的主陣地和主渠道，學生課外時間絕非可以完全天馬行空式的自主安排，仍需教育者的悉心指導、幫助和引導。雙休日和節(jié)假日的科學配方和充分利用，是防止和克服“5+2=0”（周末兩天抵消上課五天效果）現(xiàn)象、延展深化課堂教育教學效果的重要舉措。

2.2把握重點

這可謂立柱架梁的緊要工作。最關鍵最緊迫的任務是精心打造和充分利用網絡虛擬空間，力促傳統(tǒng)思想政治教育時空“同時同地”型到現(xiàn)代的思想政治教育時空“異時異地”、“同時異地”型的轉換和升級，實現(xiàn)德育從“指尖”到“心間”的突破與飛躍。值得提及的是，網絡空間已被視為繼陸、海、空、天之后的“第五空間”，已成為網民不可或缺的信息方式、生活方式、交往方式、消費方式以至勞動方式、工作方式、經營方式，成為網民不可離開的求知空間、精神空間、發(fā)展空間。思想政治教育者要順應文字數(shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網絡化的新變化，著力提升自身新興媒體素養(yǎng)，積極拓展網絡媒體教育空間。一要髙擎文明的精神爝火，正面宣講社會主義核心價值觀，打造思想靈魂的高地。思想理論陣地，科學真理不去占領，就會雜草叢生；學生心靈空間，陽光不去播灑，就會霉菌瘋長。網絡要讓中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化、社會主義先進文化和科學文化占據(jù)支配地位、發(fā)揮主導作用。唯有如此，才能真正壓縮落后文化、腐朽文化等負能量的生存空間。二要自覺運用唯物辯證法，增強個人空間的吸引力、影響力、輻射力，實現(xiàn)碎片時間德育價值最大化。譬如，否定之否定規(guī)律告訴我們，否定之否定的實質內容是事物的自我完善和自我發(fā)展，表現(xiàn)形式是事物的波浪式前進運動和螺旋式上升。這一規(guī)律內在地要求我們準備走曲折的路、善于走曲折的路。俗話“磨刀不誤砍柴工”，古語“人有不為也，而后可以有為”（語出《孟子》）、“將欲奪之，必固與之》（語出《老子》）、“曲徑通幽處”（唐代詩人常建）、“文似看山不喜平”（清代袁枚）以及欲揚先抑、先抑后揚、欲進則退、欲伸先縮、欲擒故縱、“一張一弛，文武之道”等漢語成語蘊藏著深刻的哲學智慧。德育者應充分運用其到空間經略管理中來，多用一些啟迪思維、溫潤心靈、陶冶情操且饒有趣味、膾炙人口、文約義豐、滴露折光的美文佳句，遵循藝術表現(xiàn)規(guī)律，講求跌宕起伏、莊諧交替、亦莊亦諧、雅俗共賞、老少咸宜，力戒刻板僵化、平鋪直敘、一潭死水、波瀾不驚。三要不斷提升文藝素養(yǎng)，完善和改進思想政治教育傳播載體和手段。2014年習近平在文藝工作座談會上的講話指出：“魯迅先生說，要改造國人的精神世界，首推文藝。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝?！薄拔乃囀亲詈玫慕涣鞣绞健?，“文藝是世界語言，談文藝，其實就是談社會、談人生，最容易相互理解、溝通心靈”。從習近平這些經典論述可見提升文藝素養(yǎng)對思想政治教育而言是何等重要。有學者提出一個的“鹽論”認為，主流意識形態(tài)或社會主義核心價值觀如同食鹽，食鹽是每個人飲食不可缺少的，但我們不能直接吃鹽，這樣吃會苦澀難受，應將鹽溶解滲透到各類品質食材中去，這樣吃起來才美味可口。宣講培育社會主義核心價值觀也是一樣，必須講求方式方法，借助受教育者喜聞樂見的載體手段。思想政治教育要旗幟鮮明、理直氣壯，但具體實施手段措施，也要因時、因地、因人而異。是采用暴風驟雨、電閃雷鳴式教育方式，還是采用春風化雨、潛移默化式教育方式，還是要看具體情況。一味明火執(zhí)仗式的宣講教育，沒有任何載體的赤裸裸直白，其效果不言自明、可想而知。正確的德育內容還需有巧妙的形式與之相匹配，方可取得良好的德育效果。經驗證明，文以載道、以文育人的方式確實值得推廣。四要突破代際壁壘、跨越代際鴻溝，增強情理交融能力，促進代際和諧互動和共同發(fā)展。在當今文化復調時代或雜語時代，科學應用美國杰出人類學家瑪格麗特·米德“三喻文化”、文化反哺理論，革新思想政治教育系統(tǒng)結構及構成要素，重點優(yōu)化施教者主體要素。質言之，思想政治教育年長一代要自覺向年輕一代學習吸收新理念、新的價值觀、新知識、新技能和新的生活方式，促進自身素質和精神的再生長，增強其代際溝通能力和德育的時尚感。這對于克服教育部陳寶生部長在2017年兩會期間答記者問時所指出的高校思政課“抬頭率不高、人到了心沒到；內容不適應需要，配方陳舊、工藝粗糙、包裝不時尚”等問題無不裨益。倘若決策管理者和具體實施者因循舊法、麻木不仁、思想懶惰、偷奸?；?、不思進取，那么，教育者與受教育者身體的距離雖是近在咫尺，而彼此的靈魂卻是遠在天邊。日新日進、生命交融的空間，是教育者與受教育者心靈相約、共同成長的精神殿堂。誠然，思想政治教育網絡空間意欲達致精騖八極、心游萬仞的境界并非易事。

2.3突破難點

這可謂立柱架梁工作中的“硬骨頭”。主要是加快完善思想政治教育的社會空間和制度安排空間，切實加強社會實踐環(huán)節(jié)?！渡袝ふf命》云：“非知之艱，行之惟艱”。陸游亦說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?自古以來，中國哲學家對于知與行的先后、輕重、難易，雖然各有所辯，但對于兩者必須合一，共識度很大。知行合一，貴在行動。如何化解知行脫節(jié)問題，促進受教育者精神生活空間與行為空間的和諧統(tǒng)一，委實是常說常新、頗具挑戰(zhàn)性的一項重要課題。僅就大學生思想政治教育主渠道思政課而言，便大有文章可做。實踐教學中存在的任務意圖模糊、學生覆蓋面過窄、課程性質體現(xiàn)不足、深刻度不夠，繁文縟節(jié)的形式主義，高高在上、脫離實際、不接地氣、強迫命令、瞎指揮、知錯不改、粉飾太平的官僚主義，弄虛作假、炮制材料的唯心主義，事不關己高高掛起、因噎廢食、明哲保身的精致利己主義，善于偽裝、喜歡表演作秀“兩面人”現(xiàn)象等突出問題，是橫亙在思政課改革、創(chuàng)新、發(fā)展中的一大障礙，必須想方設法加快解決。否則，深化改革綜合創(chuàng)新體系就如同沙中建塔。基于實踐經驗，竊以為，當務之急一要加快完善思想政治教育的社會空間，構建校地、校企之間穩(wěn)定持久的合作機制。二著力健全制度安排空間，為實踐教學提供必要或寬松的物質技術保障條件和強有力的經費支持。在制度的戰(zhàn)略設計上在注重公平正義，注重褒優(yōu)貶劣、扶正揚善的同時，還要遵從《論語》所云的“毋意、毋必、毋固、毋我”，就是說，不憑空臆測，要實事求是；不主觀武斷妄斷，不任性，可行則行；不拘泥固執(zhí)，不死板僵化，要靈活變通，以變應變；不唯我獨是，不自以為是，要虛心聽取各種不同意見特別是尖銳的批評意見，依靠群策群力完成任務。只有這樣，方能不負眾望，設計出良制，將人本精神貫徹到底，贏得人心。三要提升思政課教師實踐教學指導能力尤其是網絡空間應用指導能力。要充分考慮課程性質，從正面引導的角度提出了實踐教學的具體而明確的任務要求，并給予學生耐心細致的指導幫助，力求讓每個學生真正深度參與實踐教學并從中受益。當然，這些都離不開決策管理者和具體實施者殫精竭慮、宵衣旰食、持續(xù)不怠的努力，特別是既對上負責又對下負責，創(chuàng)新性、科學性與人文性相統(tǒng)一的制度設計及出臺落地。

3結語

“別走得太快，等一等靈魂！”這是印第安人的一句流傳千古、極具時空穿透力的諺語。當今社會物質財富的增加與精神家園的匱乏的“跛腳”現(xiàn)象，既與主流意識形態(tài)背道而馳，也與民心民意相悖逆，成為亟待克服的一大頑疾。常言道：“慢工出細活，文火熬靚湯”。在當今瞬息萬變的信息社會里，人們已經無法準確預知下一秒將會發(fā)生怎樣翻天覆地的變化。尤其是隨著即時通信技術的廣泛應用，“滿城盡是低頭族”“到處可見手機黨”現(xiàn)象愈演愈烈，呈蔓延勢頭。思想政治教育空間已然不是那么固定封閉和單一，現(xiàn)已經嬗變?yōu)轱L馳電掣般演進、萬花筒般變化多端的空間。新形勢迫切需要思想政治教育者在忙于教育的同時，還要守靜去躁，俯下身去，潛下心來，深入研究思想政治教育遇到的突出問題包括空間問題，如在生命哲學時空觀視閾下思想政治教育空間實踐性（包括立體性、社會性、屬人性、精神性、個體性、演化性等）問題；受教育者心靈空間的本質特征、心靈空間建構必然性及其何以可能、如何可能等問題；思想政治教育空間學理論框架搭建、完善、定型問題等。這對于有效拓展和豐富思想政治教育空間疆域和內涵，不斷增強思想政治教育的吸引力、說服力、感染力不無裨益。

基金項目： 2014年度廣西高?？蒲许椖俊皶r間學維度下的思想政治教育理論研究與實踐探索”（立項文件號為桂教科研〔2014〕8號，項目編號為YB2014327）和2015年廣西壯族自治區(qū)哲學社會科學規(guī)劃研究課題“基于時間學的思想政治教育理論研究與實踐探索”（項目批準號15DKS005）研究成果。

參考文獻

[1] 張哲.思想政治教育空間論[D].蘭州大學，2015.

[2] 習近平.在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].（2014-10-15）[2015-10-14].新華網http：//news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm