趙庭

2016年5月25日，教育部破例在山東濟(jì)南召開現(xiàn)場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)，解讀《山東省中小學(xué)德育課程一體化實(shí)施指導(dǎo)綱要》，標(biāo)志著山東省全面開啟中小學(xué)德育課程一體化改革行動(dòng)。

其實(shí)，早在一年之前，位于山東省東南部的濱海城市日照市就已經(jīng)在全市全面實(shí)施德育“三化”改革工作，此改革與一年之后山東省教育廳在全省推行的德育課程一體化改革思路相當(dāng)契合。

日照市所謂的德育“三化”改革，據(jù)教育局局長朱先亮解釋，是指德育的序列化、課程化、生活化三重改革，“序列化旨在形成序列化的德育體系，增強(qiáng)德育工作的系統(tǒng)性；課程化重在優(yōu)化國家、地方、學(xué)校三級(jí)德育課程體系，實(shí)現(xiàn)國家課程校本化、地方課程專題化、學(xué)校課程特色化；生活化解決的是德育融入學(xué)生生活的問題，目的是讓德育工作更加貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，增強(qiáng)德育的效果?！?/p>

可以說，在山東省推進(jìn)德育課程一體化改革之前，日照市已經(jīng)意識(shí)到多年來學(xué)校德育課程存在的一些問題，并且探索出了一套有益的解決方案。正是有了這些前期積淀，如今，在推動(dòng)山東省德育課程一體化工作中，日照方能在更深層次上領(lǐng)悟德育課程改革的精神內(nèi)涵，有效指導(dǎo)學(xué)校德育課程的改革與建設(shè)。

德育課程是學(xué)校德育工作的重要支撐，沒有德育課程的規(guī)劃、設(shè)置和開發(fā)，就無法開展德育工作。但是，每一所學(xué)校的德育課程如何規(guī)劃和開設(shè)、應(yīng)基于什么樣的原則和條件來設(shè)置，這是影響德育課程有效落地的根本問題。記者在日照市中小學(xué)采訪的過程中發(fā)現(xiàn)，這里的每一所學(xué)校都有著獨(dú)具特色的校本德育課程，這些豐富多彩的校本德育課程又有著深厚的孕育土壤。正是這些學(xué)校因地制宜地規(guī)劃和設(shè)計(jì)校本德育課程，從而保證了學(xué)校德育工作的良好效果。

一、因時(shí)制宜：根據(jù)德育政策開發(fā)德育課程

德育政策是上級(jí)教育部門根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化形勢(shì)和青少年身心發(fā)展特點(diǎn)，在特定時(shí)期制定，要求廣大中小學(xué)校予以重視并落實(shí)的德育綱領(lǐng)性文件。及時(shí)關(guān)注德育政策的出臺(tái)和調(diào)整，積極貫徹落實(shí)德育政策的要求，是學(xué)校開展德育工作、開設(shè)德育課程必須考慮的首要問題。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，在總書記的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值得到越來越多有識(shí)之士包括教育人士的肯定和推崇。教育部于2014年4月下發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的文件，就加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要意義、指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和推進(jìn)方式作了詳細(xì)說明。

為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，日照市教育局將傳統(tǒng)文化教育納入全市基礎(chǔ)教育綜合改革、未成年人思想道德建設(shè)、德育課程一體化實(shí)施和校園文化建設(shè)的“四大體系”之中，制定和印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)施方案》等系列文件，并以“傳承傳統(tǒng)文化，筑牢人生根基”為主題，在全市中小學(xué)開展了以“傳統(tǒng)文化·浸潤人生”為主題的教育活動(dòng)。這一活動(dòng)得到了區(qū)域內(nèi)廣大中小學(xué)的積極響應(yīng)，許多學(xué)校根據(jù)文件精神和要求，立足本校實(shí)際，將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入學(xué)校德育，探索出了別具一格的德育課程體系。

這條路

這條路的盡頭，會(huì)有廣闊的田野吧，

沙漠里的小草啊，我們?nèi)プ哌@條路吧；

這條路的盡頭，會(huì)有清澈的小溪吧，

焦渴的動(dòng)物們啊，我們?nèi)プ哌@條路吧；

這條路的盡頭，會(huì)有高大的山巒吧，

寂寞的石子啊，我們?nèi)プ哌@條路吧；

這條路的盡頭，一定會(huì)有什么吧，

大伙兒快起程吧，我們?nèi)プ哌@條路吧……

這是日照經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)桂林路小學(xué)雛鷹中隊(duì)的成員李佳洪小朋友創(chuàng)作的一首兒童詩，像這樣的詩歌在學(xué)校的晨誦寫詩活動(dòng)中會(huì)經(jīng)?！伴W現(xiàn)”出來。為延續(xù)和傳承我國的經(jīng)典詩詞文化，將優(yōu)秀的國學(xué)詩詞文化作為哺育兒童心靈世界的精神養(yǎng)料，桂林路小學(xué)自2009年以來，一直將國學(xué)經(jīng)典誦讀作為學(xué)校德育的特色，建構(gòu)出了獨(dú)特的詩詞德育課程。

如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園，如何將其整合到學(xué)校德育課程中，如何最大程度發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想道德形成的促進(jìn)作用，一直是孫成良校長思考和設(shè)法解決的問題。偶然一次機(jī)會(huì)，孫校長與北師大出版社出版的國學(xué)教材不期而遇。這不就是自己一直想尋找的學(xué)生傳統(tǒng)文化讀本嗎？在孫成良校長的引領(lǐng)下，學(xué)校將北師大版的國學(xué)教材作為藍(lán)本，在借鑒、比較和融合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編出了適合桂林路小學(xué)實(shí)際的國學(xué)教材，共計(jì)12冊(cè)。

學(xué)校將每周二和周四的早讀時(shí)間定為國學(xué)誦讀時(shí)間，老師利用自己制作的課件和生動(dòng)的畫面，充分展現(xiàn)古詩詞的優(yōu)美意境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和背誦古詩詞的濃厚興趣，在輕松愉悅中帶領(lǐng)學(xué)生理解古詩詞的意思，交流古詩詞中闡發(fā)的道理，并在不斷的誦讀和品味中讓學(xué)生做到識(shí)記和背誦。

在國學(xué)經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)上，桂林路小學(xué)還創(chuàng)造性地開展了“詩詞仿寫”和“樂讀詩詞”的延伸課程。不僅如此，學(xué)校依據(jù)“德育重在踐行”的原則，將學(xué)生在國學(xué)經(jīng)典課程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)到的孝順、勤學(xué)、誠實(shí)、節(jié)約等美德，通過“每月一事”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生身體力行，最終內(nèi)化到自己的心中。

同樣是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，日照市實(shí)驗(yàn)小學(xué)采取的則是另一路徑。作為一所處于老城區(qū)的學(xué)校，學(xué)生來源復(fù)雜，家長的文化程度和教育理念不足，對(duì)學(xué)校“綠色、尊重”的辦學(xué)理念認(rèn)識(shí)不深，不支持甚至阻止學(xué)生參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。針對(duì)這種局面，學(xué)校認(rèn)識(shí)到需要以培育優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)為突破口，以優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)帶動(dòng)家長素質(zhì)提升，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生良好品行的形成。

日照市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的家風(fēng)家訓(xùn)創(chuàng)建活動(dòng)自2015年實(shí)施以來，逐漸將家風(fēng)家訓(xùn)的創(chuàng)建由活動(dòng)層面上升到德育課程建設(shè)的高度，并總結(jié)探索出“136”家風(fēng)家訓(xùn)課程模式。對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)活動(dòng)的開展，學(xué)生家長由剛開始的疑惑不解到逐步領(lǐng)悟，學(xué)校做了充分的引導(dǎo)工作。就像三年級(jí)悅?cè)酵瑢W(xué)的爸爸所言：“以前整天工作，從來沒想到自己的家庭中還要有家訓(xùn)，還要形成家風(fēng)，學(xué)校開展的活動(dòng)，及時(shí)為我補(bǔ)上了這一課。”

家風(fēng)家訓(xùn)課程的實(shí)施，猶如一塊撬板，撬起了立德樹人和家校合作這塊巨石。通過家風(fēng)家訓(xùn)課程的實(shí)施，學(xué)校和家庭之間的聯(lián)系顯著增強(qiáng)，學(xué)校拓寬了德育渠道，增強(qiáng)了德育效果。

為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，幫助中小學(xué)生了解國情、開闊視野、增長知識(shí)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，2016年11月30日，教育部聯(lián)合國家發(fā)改委、公安部、財(cái)政部、文化部、國家旅游局等10個(gè)部門發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。

如何將文件要求有效落地，探索研學(xué)旅行的新途徑、新做法，發(fā)揮研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生品德成長的促進(jìn)作用，青島路中學(xué)對(duì)此作了有益的嘗試。青島路中學(xué)秉持“有形德育”的理念，將德育過程總結(jié)為“創(chuàng)設(shè)情境、自主體驗(yàn)、交流感悟、內(nèi)化提升”四個(gè)階段，并將研學(xué)旅行作為學(xué)校德育課程的有機(jī)組成部分。學(xué)校按照德育規(guī)劃，系統(tǒng)開展了法治研學(xué)、國防教育研學(xué)、親近自然研學(xué)、清明祭掃研學(xué)和公益研學(xué)等五種研學(xué)形式，將研學(xué)旅行和學(xué)科學(xué)習(xí)、主題探究相結(jié)合，育人效果十分顯著。

二、因校制宜：根據(jù)校情校史開發(fā)德育課程

學(xué)校的德育課程不僅需要圍繞德育政策來開設(shè)，也需要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)來進(jìn)行綜合規(guī)劃和設(shè)置。

在學(xué)校德育課程的規(guī)劃建設(shè)上，日照市教育局自2015年以來在全市中小學(xué)推行的德育“三化”改革對(duì)此有明確要求。“三化”改革中的課程化，其宗旨就是要實(shí)現(xiàn)國家課程校本化、地方課程專題化、學(xué)校課程特色化。對(duì)于學(xué)校來說，德育課程需要在國家課程的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)校本化和特色化。日照市廣大中小學(xué)在理解文件精神的基礎(chǔ)上，立足學(xué)校實(shí)際，依據(jù)教育規(guī)律，創(chuàng)造性地開發(fā)了諸多富含學(xué)校特色的德育課程，收到了良好的效果。

走進(jìn)五蓮縣蓮溪學(xué)校的校園，一股清香悠遠(yuǎn)、品性高潔的蓮文化撲面而來。校園內(nèi)根據(jù)班級(jí)數(shù)放置了18個(gè)蓮花盆，直徑有1米多寬，里面栽培著不同品種的蓮花；教學(xué)樓一層大廳以蓮花形象為背景，攫取蓮花的內(nèi)涵，醒目地將“出淤泥而不染”“中通外直”“香遠(yuǎn)益清”等詞語凸顯出來；教學(xué)樓每層都圍繞蓮文化作主題布置，四個(gè)樓層的展示主題分別為：識(shí)蓮知、賞蓮魂、品蓮德、禪蓮意。在這種精心營造的校園文化中，蓮溪學(xué)校把正直、清廉、德馨、高雅的蓮文化與君子品格合二為一，通過構(gòu)建以“君淑教育”為主題的德育課程，旨在培養(yǎng)具有“蓮”品格的君淑少年?！暗ね廖幕薄安璧廊松薄袄L聲繪色”“我形我塑”“楚漢爭(zhēng)霸”“足下生輝”這些素養(yǎng)課程，從名稱來看就和君淑品質(zhì)緊密相連，多方面滿足了學(xué)生的興趣愛好，提高了學(xué)生的內(nèi)在品性和綜合素養(yǎng)。

莒縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)歷史悠久，在多年的歷史傳承過程中，莒縣實(shí)小不為過去的成績所喜悅，而是一直專注于思考學(xué)校如何促進(jìn)孩子的終身發(fā)展。隨著學(xué)校硬件設(shè)施日益現(xiàn)代化，實(shí)小人逐漸意識(shí)到物質(zhì)條件并不是學(xué)校發(fā)展的唯一條件，學(xué)校教育的品質(zhì)在于軟實(shí)力?！拔覀冞@所學(xué)校，能帶給孩子們什么？孩子們將背著怎樣的行囊從這所學(xué)校奔向更高的目標(biāo)？”這個(gè)問題是董世芹校長接手學(xué)校以來一直為之思考的問題。在董校長的帶領(lǐng)下，學(xué)校逐漸對(duì)這一問題有了清晰的思路和答案。“為什么不能讓孩子們的赤子之心成就他們一生的好品行，成為真善美的人呢？”正是基于這些考慮，莒縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)啟動(dòng)了“尚美教育工程”。

在實(shí)小看來，“尚美”不僅是人的天性，更是一種高尚的人生境界，是全校師生對(duì)環(huán)境、語言、行為和心靈之美的崇尚與追求。在“尚美教育”的辦學(xué)思想引領(lǐng)下，莒縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展了以“踐行尚美，激勵(lì)發(fā)展”為主要內(nèi)容的學(xué)生綜合素質(zhì)多元評(píng)價(jià)的德育改革。學(xué)校從思想品德、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)三個(gè)維度入手，把身心健康、品行修養(yǎng)、自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐、審美素養(yǎng)等學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)融入其中，確立了“六美”德育工程：居美地、養(yǎng)美德、啟美智、健美體、話美言、踐美行。學(xué)校依據(jù)這六個(gè)方面，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，分年級(jí)制定出多級(jí)漸進(jìn)式評(píng)價(jià)目標(biāo)，六美德育中的每個(gè)方面都包含A、B、C三級(jí)指標(biāo)。在確定評(píng)價(jià)指標(biāo)的基礎(chǔ)上，學(xué)校創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，采取多主體評(píng)價(jià)的辦法，包括自評(píng)、家長評(píng)和教師評(píng)，以便使評(píng)價(jià)結(jié)果更加客觀公正。實(shí)踐證明，“尚美德育”評(píng)價(jià)體系，有效激發(fā)了學(xué)生自主管理的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的德育特色化。

“讓孩子擁有更多的陽光和色彩”是嵐山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)理念。如何讓辦學(xué)理念落地，在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下規(guī)劃學(xué)校的德育課程，是學(xué)校孜孜不倦的追求目標(biāo)。在學(xué)校辦學(xué)理念的引領(lǐng)下，學(xué)校緊緊抓住“陽光”和“色彩”二字做文章，構(gòu)建出獨(dú)具特色的“彩虹行動(dòng)”德育課程體系。正如彩虹有七種顏色一樣，學(xué)校以彩虹的七種顏色為基礎(chǔ)，賦予其不同的德育內(nèi)涵，設(shè)置為不同的德育課程。具體來說，“彩虹行動(dòng)”課程體系共分為七大部分：橙色——儀式教育，紅色——革命傳統(tǒng)教育，黃色——安全教育，綠色——社團(tuán)活動(dòng)，藍(lán)色——傳統(tǒng)節(jié)日教育，青色——?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，紫色——學(xué)生自主管理。從內(nèi)容構(gòu)成來看，彩虹課程既有傳統(tǒng)的德育內(nèi)容，又有與時(shí)俱進(jìn)的德育新內(nèi)容；既有能體現(xiàn)教師主導(dǎo)的德育課程，又有突出學(xué)生自主發(fā)展的德育課程；既注重歷史經(jīng)驗(yàn)，又兼具時(shí)尚元素。各種課程互為補(bǔ)充、融為一體，為學(xué)生思想品德的發(fā)展提供了科學(xué)、豐富的載體。

三、因地制宜：利用地域資源開發(fā)德育課程

學(xué)校德育課程不僅需要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念、育人目標(biāo)來綜合規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，也要立足學(xué)校實(shí)際，建基于現(xiàn)有的物質(zhì)資源和精神文化資源之上。如果能夠留心關(guān)注并利用好學(xué)校擁有的德育資源，將這些零散、分散的德育資源加以整合，使之具備系統(tǒng)性、豐富性，這樣的德育課程必定因?yàn)榫哂猩詈竦奈幕偷赖赂?，因而更加貼合實(shí)際、貼近生活，具有更好的德育效果。在記者的走訪和交流中發(fā)現(xiàn)，在日照的不少中小學(xué)，學(xué)校都能有意識(shí)地挖掘和利用自身和周邊的德育資源，建立具有濃郁特色的校本德育課程，這是值得肯定的。

走進(jìn)莒縣小店鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué)，沿著中間的水泥道路，兩邊各有數(shù)排整齊、風(fēng)格相同的瓦房校舍，典型的上世紀(jì)90年代初中學(xué)的建筑特色。記者走訪時(shí)，正逢學(xué)校大課間活動(dòng)，只聽著學(xué)校廣播里播放著激昂向上的革命歌曲，學(xué)生們身著紅黑相間校服，排著整齊的隊(duì)伍，在班主任老師的帶領(lǐng)下，高呼著“我是橫山學(xué)子，我以青春的名義宣誓，繼承和發(fā)揚(yáng)橫山革命精神”的口號(hào)，沿著操場(chǎng)的跑道振臂跑操。有那么一瞬間，記者在紅色歌曲、紅色校服、紅色口號(hào)的交互渲染中，恍惚置身于那個(gè)火紅的革命年代……

莒縣小店鎮(zhèn)位于莒縣南部，雖是一座不起眼的小鎮(zhèn)，但是一直延續(xù)著令人肅然起敬的紅色血脈，徐向前、羅榮桓、肖華等一大批開國元?jiǎng)自诖私⒘唆敄|南抗日根據(jù)地，很多仁人志士在此走向了舍生取義、保家衛(wèi)國的革命道路。小店鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué)就地處這片綿延起伏、擁有光榮革命歷史的丘陵地帶。學(xué)校周邊遍布紅色文化遺址：東邊三公里是著名的橫山抗日根據(jù)地，南邊一公里岳家溝村是當(dāng)初中共莒縣縣委成立舊址，南邊七公里處坐落著山東省政府舊址和八路軍115師司令部遺址，西北兩公里的蟠龍山上建有莒縣革命烈士陵園。

如此豐厚的紅色資源，如何才能轉(zhuǎn)化為學(xué)校德育的課程和資源，小店鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué)敏銳地意識(shí)到這個(gè)問題。學(xué)校緊緊抓住這一難得的教育資源，綜合運(yùn)用多種途徑和方式，充分挖掘紅色文化中內(nèi)含的教育因素，形成了獨(dú)具特色的紅色文化德育課程。“橫山勵(lì)志遠(yuǎn)足”“尋訪烈士家屬”“清明祭掃先烈”“紅色故事宣講”“愛心志愿活動(dòng)”……學(xué)生在學(xué)校精心規(guī)劃和設(shè)計(jì)的紅色德育課程中深受感染，受到深刻的革命傳統(tǒng)教育、國防教育和艱苦奮斗、磨練意志的教育，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生珍惜時(shí)光、報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)的理想信念有積極的促進(jìn)作用。

同小店鎮(zhèn)中心初級(jí)中學(xué)一樣，日照市新營小學(xué)和五蓮縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校也積極利用學(xué)校自身擁有的德育資源，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建和開發(fā)一系列具有本校特色的德育課程。比如，新營小學(xué)地處城區(qū)中心，硬件設(shè)施設(shè)備精良，教師專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)，家長層次高，因此家長對(duì)學(xué)校教育的期待較高，綜合這些因素，學(xué)校精心規(guī)劃和實(shí)施了兒童儀式課程，將零散、無序的德育課程有機(jī)整合，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施了內(nèi)容豐富、體系完整的儀式課程。課程分為三類：常規(guī)儀式課程，如升旗儀式、開學(xué)典禮、大隊(duì)委授標(biāo)儀式等；節(jié)日儀式課程，如清明祭掃、校園四大節(jié)日儀式等；成長儀式課程，包括入學(xué)禮、入隊(duì)禮、成童禮等。這種把握時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以儀式的莊重和神圣來開啟心靈成長的方式，對(duì)于喚醒孩子內(nèi)心的責(zé)任感、激發(fā)孩子求真向善的意識(shí)具有重要的促進(jìn)作用。

四、因生制宜：根據(jù)學(xué)生需要開發(fā)德育課程

德育的最終目標(biāo)是促進(jìn)兒童思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征和實(shí)際需求，有針對(duì)性地開發(fā)校本德育課程，是提升德育效果的重要手段。德育課程的開發(fā)必須做到以生為本，這樣才能充分照顧和滿足學(xué)生的心理需求。德育課程改革要想取得實(shí)效，最重要的突破口在于從學(xué)生身心發(fā)展的角度來設(shè)計(jì)德育課程。不關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際需求，而僅僅從成人的視角來為兒童設(shè)計(jì)課程，這樣的課程往往得不到兒童的內(nèi)在認(rèn)同，其效果大打折扣。

日照市教育局在德育課程改革中意識(shí)到了這個(gè)問題，并對(duì)此問題提出了明確的解決思路。日照市教育局在全市推進(jìn)的德育“三化”改革中這樣提到：要使德育工作更加精準(zhǔn)高效，要使德育工作回歸生活。所謂“精準(zhǔn)高效”和“貼近實(shí)際”，實(shí)際上就是要求廣大中小學(xué)在德育課程建設(shè)中，要針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際狀況，創(chuàng)新德育課程的內(nèi)容、方式和途徑，讓德育課程貼近學(xué)生生活，充分滿足學(xué)生身心發(fā)展的需求。在這方面，日照市中小學(xué)根據(jù)德育課程改革的原則和精神，作出了一些有益的探索。

莒縣安莊鎮(zhèn)中心小學(xué)地處偏僻的農(nóng)村，外出務(wù)工人員較多，因此形成了一個(gè)龐大的特殊群體——留守兒童群體。據(jù)今年2月份最新統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：安莊鎮(zhèn)中心小學(xué)共有721名留守兒童。這些留守兒童一般都交由其祖父母來照顧，這種隔代教育難以解決留守兒童面臨的身心發(fā)展問題。祖父母一般只管孩子的衣食，以溺愛為主，缺少家庭教育，因而不少孩子面臨成績不佳、情感缺失、志向模糊的問題。

針對(duì)這些問題，安莊鎮(zhèn)中心小學(xué)以“若水”精神搭建“留守港灣”，有效解決了留守兒童身心發(fā)展面臨的特殊問題。學(xué)校多方籌措資金，在為留守兒童建設(shè)更加良好的學(xué)習(xí)、生活等硬件環(huán)境的同時(shí)，致力于為兒童創(chuàng)建一個(gè)溫馨、關(guān)愛、包容的軟環(huán)境。學(xué)校建立了“雙崗雙責(zé)”的教師制度，要求教師不僅要承擔(dān)教學(xué)的責(zé)任，還要擔(dān)起守護(hù)留守兒童的責(zé)任。學(xué)校為每一名學(xué)生印制了留守兒童關(guān)愛服務(wù)卡，開通了“親子熱線”，讓兒童在學(xué)校定期和家長通話、交流感情。學(xué)校配備了四名專業(yè)心理咨詢師，為孩子進(jìn)行心理輔導(dǎo)，同時(shí)，定期邀請(qǐng)法律專業(yè)工作者為孩子們作法律咨詢服務(wù)。“為留守兒童過集體生日”“年度讀書節(jié)”“蒲公英家庭讀書俱樂部”“留守兒童社團(tuán)活動(dòng)”……一系列務(wù)實(shí)、精準(zhǔn)的幫扶措施，有效化解了留守兒童容易出現(xiàn)的身心障礙，為他們的健康成長撐起了一片“愛”的天空。

“尺有所短，寸有所長，單純的教學(xué)評(píng)價(jià)，很難滿足孩子多元化、個(gè)性化發(fā)展需求，如何從孩子的角度出發(fā)，為他們量身定制課程，促進(jìn)孩子們的和諧發(fā)展，學(xué)校一直在探索。”洪凝小學(xué)德育主任李霞老師向采訪的記者坦言。為了不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，讓每一個(gè)孩子都享受到最精致的教育，學(xué)校大膽開啟了社團(tuán)課程的建設(shè)。

在社團(tuán)課程的創(chuàng)設(shè)階段，老師分頭走進(jìn)班級(jí)，與孩子們座談，了解他們喜歡什么，并開展“我最喜歡的學(xué)?！o校長的一封信”活動(dòng)，以此充分了解學(xué)生的想法和心聲。結(jié)合學(xué)生興趣，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，經(jīng)過反復(fù)論證和探討，學(xué)校逐步構(gòu)建出涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、體育、技能四大類社團(tuán)課程。為避免社團(tuán)活動(dòng)的隨意性和盲目性，學(xué)校制定出“目標(biāo)導(dǎo)航、過程自主、責(zé)任落實(shí)”的管理制度。社團(tuán)活動(dòng)關(guān)鍵在于擁有專業(yè)的指導(dǎo)教師，學(xué)校在這方面集思廣益，探索出“內(nèi)挖外聯(lián)三溝通”的用人模式。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！痹谝?guī)范化、制度化、科學(xué)化的體制下，洪凝小學(xué)豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生成長提供了寬闊的舞臺(tái)，為拓寬孩子的視野、培養(yǎng)孩子的興趣、培育孩子的個(gè)性提供了自由飛翔的舞臺(tái)。

總的來說，在日照市教育局的精心規(guī)劃和科學(xué)引領(lǐng)下，日照市廣大中小學(xué)緊密跟進(jìn)德育政策，積極利用育人資源，創(chuàng)造性開發(fā)德育課程，探索出了一條校本德育課程開發(fā)的有效路徑。愿這條路越走越寬！

責(zé)任編輯︱李 敏