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      日本學界對谷崎潤一郎的研究綜述

      2017-06-17 16:40孫宏
      青年文學家 2017年15期
      關(guān)鍵詞:谷崎中村論文

      作者簡介:孫宏(1993-),女,漢族,安徽省合肥市人,黑龍江大學2015級日語語言文學專業(yè)碩士研究生在讀,研究方向為日本文學。

      [中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2017)-15--01

      引言:

      谷崎潤一郎是日本唯美派文學大師,不論是早期官能的唯美主義文風還是移居關(guān)西后的古典回歸,谷崎一直堅持小說創(chuàng)作。其文學作品不僅數(shù)量豐碩,且藝術(shù)造詣頗高,在日本近代文學史上占據(jù)著重要位置。日語學界的學者們從各個方面對其進行了詳細的研究。據(jù)不完全統(tǒng)計,目前日本國內(nèi)關(guān)于谷崎的著作多達67部,雜志特集20本,另外收錄進日本國立情報學研究所的論文多達1675篇,研究視角涉及多方面。以下將從作家研究、作品研究、特別研究三個方面進行總結(jié)。

      一、對谷崎潤一郎本人的研究

      作為唯美派代表作家,谷崎將“惡魔主義”的審美理念毫不掩飾地通過作品表達出來。這種極端的表現(xiàn)手法在某種程度上甚至掩蓋了其文學的思想性。佐藤春夫就曾批評谷崎是沒有思想的藝術(shù)家,連谷崎的弟弟谷崎精二也說“像潤一郎那樣沒有思想的藝術(shù)家也是少見”[1]。這似乎已經(jīng)是日本學界的共識。所以,對谷崎本人的研究鮮有涉及其思想傾向的成果,大多是論述其創(chuàng)作主題、審美觀念、女性崇拜等方面。伊藤整在《谷崎潤一郎》一文中通過分析谷崎的《刺青》、《癡人之愛》、《鍵》等多部作品,指出他與日本近代文壇大多數(shù)作家不同,否定了道義第一主義,論述了谷崎顛倒的價值觀。小林秀雄評價谷崎的文學是“在自然主義文學蒼白的皮膚上裝飾了濃烈絢爛的紋身”[2]。尾上潤一的《壯年期谷崎潤一郎論》系列論文,分別從《春琴抄》、《細雪》、《夢浮橋》等“京都小說”出發(fā)結(jié)合這一時期谷崎的人生經(jīng)歷對中年期的谷崎進行了深入研究。該類論文還有高田瑞穗的《反自然主義文——谷崎潤一郎、谷崎文學的第一期》等。

      二、對谷崎潤一郎作品的研究

      日本國立情報學研究所中收錄的谷崎的研究論文中,有關(guān)長篇巨著《細雪》的有203篇,有關(guān)谷崎處女作《刺青》的有238篇,《癡人之愛》、《春琴抄》、《盲目物語》的相關(guān)論文分別為122篇、92篇、14篇。在這些論文中較有代表性的有吉田精一的《谷崎潤一郎——以<細雪>為中心》,他指出《細雪》選擇了物語樣式的行文方式掩蓋了“缺乏思想性和批判性的缺點”[3]。中村真一指出《細雪》在兩個方面與《源氏物語》非常接近,一是“隨著時間的推移展開情節(jié)”,一是“以獨自的美意識為出發(fā)點”[4]。中村千磨夫的論文《<春琴抄>的光和暗》通過對佐助自戳雙目的分析指出了谷崎的戀母情結(jié)。該類論文還能列舉出大木絢子的《<春琴抄的手法和構(gòu)造>》,沢智子的《谷崎潤一郎<盲目物語>——盲目的敘述及其表現(xiàn)手法》等。

      三、對谷崎潤一郎的特別研究

      此章節(jié)研究總結(jié)的論文主要是將谷崎放在文化、社會等背景中加以考究,或是將谷崎與其他作家、作品進行對比分析的成果。該種研究模式的成果也很完備,涉及多個方面。

      橋本芳一郎指出谷崎文學中日本的要素“與其說是美的本質(zhì)或是道德的東西,不如說是美的表現(xiàn)方法才是中心”,該表現(xiàn)方法就是朧描法,也就是被稱為陰翳美學的“在日本人的生活方式中產(chǎn)生的獨特心得”[5]。宮城達郎在《荷風與谷崎的女性觀》中結(jié)合兩人的生平、家庭情況指出他們女性觀的不同在于:谷崎是女性崇拜者,而荷風有輕視女性的傾向。在探討谷崎的“異國情調(diào)”方面,小玉晃一在《谷崎潤一郎和外國文學——關(guān)于異國趣味》中指出,谷崎的異國趣味不僅限于西洋,還包括中國和印度,可以說只要不是日本就行。大久保典夫在《潤一郎的老人文學》中,將《癡人之愛》看作是谷崎“西洋崇拜受到挫折的作品”,認為奈緒美的魅力不在于其身上西洋的幻影,而在于其肉體,從此處“難以割裂的性的牽引”可以看出數(shù)年后“老人與性”這樣的主題。水谷昭夫?qū)绕榈囊凭雨P(guān)西和與“近代”的關(guān)聯(lián)進行了研究。在《谷崎潤一郎文學中的“歷史”與“救濟”》中,他指出谷崎有討厭東京人的根性,并且在對糾纏于西洋化的“淺薄與悲哀的預見”這一點上有文明批判的影子。

      結(jié)論:

      綜上所述,可以發(fā)現(xiàn)除了傳統(tǒng)意義上的文學研究視點如人物形象、作家審美價值取向等,也出現(xiàn)了對谷崎小說結(jié)構(gòu)進行探討的研究。這與西方敘事學理論在亞洲的傳播和影響不無關(guān)系,但該類研究尚處于發(fā)展階段,有待今后更深入的探討。

      注釋:

      [1]荒正人.谷崎潤一郎研究[C].八木書店,1972年.第530頁.

      [2]小林秀雄.谷崎潤一郎[J].中央公論,1931年.第8期.

      [3]吉田精一.谷崎潤一郎--細雪を中心に[J].現(xiàn)代日本文學論,1945年.第9期.

      [4]中村真一.「細雪」をめぐりて[J].文蕓,1950年.第5期.

      [5]橋本芳一郎.谷崎文學における「日本的」なもの[J].東京學蕓大學研究報告,1959年.第3期.

      參考文獻:

      [1]荒正人.谷崎潤一郎研究[C].京都:八木書店,1972:530.

      [2]永栄啓伸.谷崎潤一郎――資料と動向[M].東京:教育出版中心,1984.

      [3]小林秀雄.谷崎潤一郎[M].東京:中央公論社,1931(8).

      [4]吉田精一.谷崎潤一郎--細雪を中心に[J].現(xiàn)代日本文學論,1945(9).

      [5]中村真一.「細雪」をめぐりて[J].文蕓,1950(5).

      [6]橋本芳一郎.谷崎文學における「日本的」なもの[J].東京學蕓大學研究報告,1959(3).

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