魯薈宇
摘 要:本文從報(bào)界宗師張季鸞的三篇代表性社評(píng)入手,運(yùn)用文獻(xiàn)分析法,重點(diǎn)闡述了張季鸞在立論、立意和論證方面的寫作特色,希望能對(duì)今天加強(qiáng)和改進(jìn)我們的新聞評(píng)論工作起到借鑒和指導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞:張季鸞;社評(píng);寫作特色
[中圖分類號(hào)]:G21 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-15--01
張季鸞(1888-1941),中國現(xiàn)代新聞史上著名的報(bào)刊政論家,新記《大公報(bào)》總編輯,其社評(píng)譜寫了中國新聞史上璀璨的一頁。本文以張季鸞代表性社評(píng)為例,分析其寫作特點(diǎn)和蘊(yùn)藏其中的思想光輝。
一、立論緊跟時(shí)政
我國一向有文人論政的傳統(tǒng),從兩漢、宋代的太學(xué)生,到戊戌維新前后的康有為、梁啟超等人,都是這個(gè)傳統(tǒng)和作風(fēng)的線索。[1]但是,這類政論文章往往更專注于經(jīng)世治國的“大道”,主要目的在于實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù),和現(xiàn)代新聞評(píng)論相比,不免缺乏時(shí)效性,感觸也并非針對(duì)具體新聞事件而發(fā)。
而張季鸞寫作社評(píng)則非常重視文章的時(shí)效性和新聞性,評(píng)論的新聞事件大多都發(fā)生在“昨日”,或者“前日”,并習(xí)慣在首段首句就把該事件簡要介紹出來。
以社評(píng)《最低調(diào)的和戰(zhàn)論》為例,這篇文章的評(píng)論對(duì)象是兩則發(fā)生在“昨日”的日方消息:“歡迎第三者調(diào)解”和“東京已準(zhǔn)備八十萬人的游行慶祝,預(yù)備于占領(lǐng)我首都之日舉行”。這兩則消息分別預(yù)示的日本態(tài)度的矛盾性,讓張季鸞得出結(jié)論:敵人是在玩弄辱沒中國,期待調(diào)解毫無意義,以此“兩面派”做法為評(píng)論依據(jù)展開分析,有理有據(jù),讓人信服。
而張季鸞發(fā)表評(píng)論緊跟時(shí)局變化也符合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期局勢(shì)動(dòng)蕩的客觀要求。當(dāng)時(shí)以汪精衛(wèi)為代表的親日派到處散布“亡國論”及和談謠言,企圖瓦解軍民抗戰(zhàn)斗志?!蹲畹驼{(diào)的和戰(zhàn)論》一發(fā)表,和謠破產(chǎn),堅(jiān)定了當(dāng)局的抗戰(zhàn)決心。[2]由此可見,增強(qiáng)評(píng)論文章的時(shí)效性對(duì)發(fā)揮報(bào)紙輿論導(dǎo)向職能具有重要促進(jìn)作用。
二、立意獨(dú)特新穎
立意是一篇社論文章的靈魂,“不得意,不可以用事”,所以哪怕是針對(duì)同一個(gè)新聞事件寫作的評(píng)論文章,立意不同,有的就可以讓人豁然開朗,過目不忘,有的則讀來味同嚼蠟。
1941年,王蕓生探病張季鸞。面對(duì)敵機(jī)轟炸的慘狀,王蕓生徒生哀嘆,覺得新聞評(píng)論終是空言。突然間,本已極度虛弱的張季鸞擁被而起,興奮地說:“今天就寫文章,題目叫《我們?cè)诟畹咀印??!盵3]整篇文章熱情洋溢,連續(xù)的感嘆號(hào)一掃連日的陰霾?!皵硻C(jī)盡管來吧,請(qǐng)你來看我們割稻子!抗戰(zhàn)至于今日,割稻子實(shí)是我們的第一等大事,有了糧食,就能戰(zhàn)斗!”
面對(duì)戰(zhàn)事失利的困境,張季鸞能不像一般人一樣陷入悲觀情緒,指責(zé)政府,而是另辟蹊徑,從“割稻子”這種象征著希望和美好未來的農(nóng)忙圖景切入,把一代代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的精神展現(xiàn)得淋漓盡致,大大鼓舞了廣大軍民的抗戰(zhàn)士氣,除了要靠思維上的創(chuàng)造更離不開長期報(bào)刊工作磨練出的對(duì)事物本質(zhì)的洞察和把握。
三、論證縝密有力
評(píng)論家范榮康強(qiáng)調(diào):“新聞評(píng)論的論證過程,也就是邏輯推理過程?!盵4]張季鸞的文風(fēng)趨向樸實(shí)無華,注重邏輯性,文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),論證縝密。
以他頗負(fù)盛名的社論《蔣介石之人生觀》為例。在開頭,文章就引用蔣介石公告中的“一則謂深信人生若無美滿姻緣,一切皆無意味,再則謂確信自今日結(jié)婚后,革命工作必有進(jìn)步”,明確了評(píng)論對(duì)象,然后發(fā)表觀點(diǎn)“俾天下青年知蔣氏人生觀之謬誤”,簡潔凝練,無一字可易。
接著,文章主體分兩個(gè)段落,依次批駁蔣介石之“一謂”、“再謂”。筆鋒辛辣之處,張季鸞以“若謂戀愛不成,則人生一切無意義,是乃專崇拜本能.而抹殺人類文明進(jìn)步后之一切高尚觀念.或者非洲生番如此,中國不如此也?!闭撟C戀愛與人生意義無關(guān),精準(zhǔn)直接,令人拍案叫絕。之后,張季鸞再次引用事實(shí)作為舉例論證的素材:“太史公受腐刑而作史記,成中國第一良史,美國愛迪生,一生不娶,發(fā)明電學(xué),裨益人類”。兩則事跡一古一“今”,一中一西,具有很強(qiáng)的普適性和說服力,且張季鸞并未為賣弄學(xué)識(shí)選用生僻典故,而是以通俗易懂為上,盡力發(fā)揮新聞評(píng)論指導(dǎo)大眾的社會(huì)作用。在太史公和愛迪生使文明得發(fā)展,使科學(xué)得進(jìn)步的人生追求的對(duì)比之下,蔣介石的言論立刻顯得幼稚至極,引人發(fā)笑。
第二部分,張季鸞以子之矛攻子之盾,用蔣介石的演講內(nèi)容“出兵以來,死傷者不下五萬人”做依據(jù),如果有美滿婚姻才能順利進(jìn)行革命,那么又為什么要用戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅五萬將士“人生的意義”?如果蔣本人需要和宋美齡的美滿婚姻才能專心于革命事業(yè),那么國民黨政府工作的重心豈不是要為百萬軍人和官員謀姻緣?這顯然不合道理。蔣介石的宣言不攻自破,而張季鸞嬉笑怒罵,皆成文章的風(fēng)流態(tài)度更是躍然紙上,引人神往。
筆者認(rèn)為,在“人人都有麥克風(fēng)”的今天,新聞評(píng)論工作由于需要更豐富的專業(yè)素養(yǎng),更廣博的學(xué)識(shí)積累,更深刻的見地和更高遠(yuǎn)的目光,成為了我們發(fā)展的“藍(lán)?!薄kS著歷史條件的變化,張季鸞的新聞評(píng)論雖也顯現(xiàn)出其不足之處,但仍有一定借鑒意義。
參考文獻(xiàn):
[1]新記《大公報(bào)》:從“文人論政”到“新聞專業(yè)主義”[J].張麗萍.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2008(07).
[2][3]《張季鸞與<大公報(bào)>》[M].王潤澤.中華書局.2008年8月北京第一版.
[4]論如析薪 貴能破理——新聞評(píng)論的論證[J].范榮康.新聞戰(zhàn)線.1985(05).