王高玉

（廣東省珠海市特殊教育學(xué)校）

摘 要：隨著新一輪培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)改革的深入，培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題再一次成為相關(guān)人員爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。試圖通過(guò)介紹培智學(xué)校生活語(yǔ)文教育改革中對(duì)于知識(shí)教育的認(rèn)知，說(shuō)明其在實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題，再?gòu)闹R(shí)教育在生活語(yǔ)文教育中的地位，提出改進(jìn)生活語(yǔ)文知識(shí)教育的小建議。

關(guān)鍵詞：生活語(yǔ)文；知識(shí)本位；培智教育

一、生活語(yǔ)文教學(xué)討論中對(duì)知識(shí)本位教育的認(rèn)知

從CNKI（中國(guó)知網(wǎng)）上查閱的文獻(xiàn)來(lái)看，大多數(shù)人基本上將知識(shí)本位作為批判的對(duì)象。這些文章對(duì)生活語(yǔ)文教學(xué)中的知識(shí)本位教育給出了這樣的定義：基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文教育的唯一內(nèi)容；獲得基礎(chǔ)知識(shí)是教育的唯一目的；考試是評(píng)價(jià)知識(shí)本位教育的唯一手段?；谥R(shí)本位教育這樣的定位，他們很容易就認(rèn)為知識(shí)本位論是對(duì)智力落后學(xué)生潛能的壓制，最終，他們將知識(shí)本位教育與技能教育等對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為包括培智學(xué)校生活語(yǔ)文在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科要走上技能教育。

可見(jiàn)，知識(shí)本位在培智學(xué)校的具體教學(xué)實(shí)踐中處于一種被否定的狀態(tài)，加上培智學(xué)校生活語(yǔ)文本身具有的人文性，使得培智學(xué)校生活語(yǔ)文中的知識(shí)本位教學(xué)處于一種更為尷尬的局面。那么，知識(shí)本位教育真的有如此不堪嗎？首先，我對(duì)“本位”進(jìn)行了搜索，百度百科給出了這樣的定義，“本位即本源或根本”，即它不具有唯一性。換句話說(shuō)，知識(shí)本位教育是將知識(shí)作為教育的中心，將獲得知識(shí)作為教育的主要目的，但它并不是教育的一切，也不是教育的全部目的。也就是說(shuō)，在培智學(xué)校生活語(yǔ)文的教學(xué)中，字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)該作為教學(xué)的中心，將掌握這些知識(shí)作為教育的主要目的，但卻不是唯一目的。除此之外，我們還應(yīng)當(dāng)通過(guò)知識(shí)教育為學(xué)生學(xué)習(xí)生活技能提供準(zhǔn)備，同時(shí)滲透價(jià)值觀教育等。但是要實(shí)現(xiàn)后者，都必須以基本的語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，即培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)還是應(yīng)當(dāng)以知識(shí)教育為本。

二、培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)教育存在的問(wèn)題

知識(shí)教育并不是生活語(yǔ)文教學(xué)的唯一，但為什么知識(shí)教育仍然處于眾矢之的？筆者認(rèn)為是生活語(yǔ)文知識(shí)教育的過(guò)程出現(xiàn)了問(wèn)題，知識(shí)本位教育本身不具有唯一性，但是很多教學(xué)實(shí)踐過(guò)程卻正體現(xiàn)這種唯一性。

現(xiàn)今，培智學(xué)校基本采用班級(jí)授課制的形式，生活語(yǔ)文教學(xué)模式基本上還是停留在教師教、學(xué)生學(xué)的模式上，在這個(gè)模式中，學(xué)生基本上是接受現(xiàn)成的知識(shí)成果，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主，如此一來(lái)，學(xué)生的主體地位和獨(dú)立性就受到了限制，操作技能難以發(fā)揮。這些是反對(duì)語(yǔ)文知識(shí)本位教學(xué)者抨擊的重點(diǎn)所在。但是，需要指出的是，如此教學(xué)并不等同于知識(shí)本位教學(xué)，它是語(yǔ)文知識(shí)本位教學(xué)過(guò)程中一種錯(cuò)誤的表現(xiàn)方式，“知識(shí)本位教學(xué)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的合理信念、健全理性與獨(dú)立人格等，可以內(nèi)在地對(duì)抗灌輸式教學(xué)及其滋生的任何獨(dú)斷與壓制，正是要拋棄和克服灌輸式教學(xué)?！?/p>

再?gòu)脑u(píng)價(jià)方式看，許多學(xué)者抨擊語(yǔ)文教學(xué)中的知識(shí)本位教學(xué)便是認(rèn)為它造成了教學(xué)評(píng)價(jià)模式的單一化。不可否認(rèn)，考試仍然是培智學(xué)校生活語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)最主要的方式，其內(nèi)容和方式在很大程度上也影響了教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。而如今培智學(xué)校生活語(yǔ)文考試的主要內(nèi)容還是書(shū)本知識(shí)，雖然其知識(shí)很簡(jiǎn)單，考試的方式主要是紙筆測(cè)驗(yàn)，但是，教師還是將目光投向了書(shū)本知識(shí)，從而造成了知識(shí)教育的唯一性。但是，這并不是知識(shí)本位教育的要求。王策三先生這樣說(shuō)過(guò)：“知識(shí)是一個(gè)百寶箱，里面藏了大量的珍寶：不僅內(nèi)含有客觀的事物和規(guī)律，而且還內(nèi)含有主管能力、思想、情感、價(jià)值觀等精神力量、品質(zhì)和態(tài)度。”由此可見(jiàn)，培智學(xué)校生活語(yǔ)文考試中評(píng)價(jià)的只是知識(shí)本位教學(xué)要求的一部分，并不是全部，考試單一化有問(wèn)題，但它不是培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)本位觀帶來(lái)的。

事實(shí)上，造成培智學(xué)校生活語(yǔ)文知識(shí)本位教學(xué)被抨擊的原因還有很多，如現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教育過(guò)于重視知識(shí)，而忽視了人的操作技能等。但是，在培智學(xué)校生活語(yǔ)文知識(shí)本位教學(xué)過(guò)程中確實(shí)有很多操作性問(wèn)題，但是，這都不是知識(shí)本位本身帶來(lái)的，培智學(xué)校生活語(yǔ)文是培智學(xué)校的必修課程，是基礎(chǔ)教育的一部分，基礎(chǔ)教育中還是應(yīng)該以知識(shí)教育為本。

三、培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)中為何要以知識(shí)為本

縱然，培智學(xué)校生活語(yǔ)文知識(shí)教育在實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，但是培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)教育的中心地位還是必須堅(jiān)持的。

首先，培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持知識(shí)本位教育的根本原因在于教學(xué)的任務(wù)?！敖虒W(xué)是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生獲得一定的知識(shí)技能，與此同時(shí)，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德?！睆倪@個(gè)定義中不難看出，教學(xué)的首要任務(wù)是保證學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)。而在我國(guó)現(xiàn)今的培智學(xué)校生活語(yǔ)文教育目標(biāo)中，仍然十分強(qiáng)調(diào)“掌握與其生活緊密相關(guān)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。同時(shí)，在課程計(jì)劃的編寫(xiě)原則上也有這樣的規(guī)定：教學(xué)為主，全面安排，即師生的主要時(shí)間和精力還是傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。這些都表明，培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)還需以知識(shí)為中心來(lái)進(jìn)行。在保證好知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，事實(shí)上，在知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，要將德育、思維訓(xùn)練其他方面等滲透其中。

其次，從教學(xué)的本質(zhì)和功能來(lái)看，也必然要堅(jiān)持培智學(xué)校生活語(yǔ)文知識(shí)本位教學(xué)。教學(xué)的本質(zhì)和功能在于能夠以較少的時(shí)間和精力獲取最大的效果。為了達(dá)到這一效果，教學(xué)采取了它獨(dú)特的方式——間接經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)內(nèi)容——主要是間接經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能贏得時(shí)間和速度，獲得知識(shí)的系統(tǒng)。因此，培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)中真正的社會(huì)實(shí)踐和活動(dòng)必不可少，但是它們必須是掌握了系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)。不以知識(shí)教育為中心，培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)的功能就很難實(shí)現(xiàn)。

最后，從社會(huì)實(shí)踐的角度來(lái)看，培智學(xué)校生活語(yǔ)文教育也必須以知識(shí)為中心而進(jìn)行。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)膨脹的社會(huì)，而知識(shí)本位教學(xué)則是通向這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。因?yàn)榕嘀菍W(xué)校生活語(yǔ)文知識(shí)具有基礎(chǔ)性，而知識(shí)本位教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)基本事實(shí)知識(shí)和原理知識(shí)的學(xué)習(xí)，這些都是“客觀上大量存在的事物和基本規(guī)律的反應(yīng)，因而適用于廣大的空間、較長(zhǎng)的時(shí)間和眾多的事物，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和從事各種職業(yè)都用得著的工具”。這些基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)成為掌握其他生活技能和溝通交往的必備條件。因此，學(xué)生要想很好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，就需要掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，生活語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)很好地傳授這些基礎(chǔ)知識(shí)。換句話說(shuō)，培智學(xué)校生活語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)還應(yīng)成為培智學(xué)校生活語(yǔ)文教育的中心。