蔣翊武與湖湘文化精神

王繼平

摘 要：

蔣翊武是革命團體文學社的負責人，在武昌首義前夕被推為起義總指揮，為辛亥武昌起義的成功作出杰出的貢獻。作為湖南常德人，蔣翊武深受湖湘文化的濡染熏陶。他以天下為己任的愛國精神、敢為人先、敢于擔當的實干精神、成仁取義的犧牲精神，既體現了湖湘文化精神，又進一步弘揚了湖湘文化精神。

關鍵詞：蔣翊武；湖湘文化精神；辛亥革命

辛亥革命時期，湖南涌現了一大批革命志士，蔣翊武就是其中杰出代表。他雖年輕，卻被推為辛亥武昌起義的總指揮，為辛亥武昌首義作出貢獻。蔣翊武（1884—1913），作為湖南人，也是湖湘文化的孕育產物，體現了湖湘文化的精神。本文試圖從湖湘文化的角度，來考察蔣翊武所體現了湖湘文化精神。

一、以天下為己任之愛國精神

以天下為己任，是湖湘文化精神基本精神之一，體現的是湘人的一種使命感和責任感。蔣翊武成長的年代，正是中華民族危機深重的年代，西方列強圜視，瓜分之說喧囂。同時，也是中國進步人士探索民族獨立、國家富強道路的年代。在他的少年時期，康有為、梁啟超掀起的維新思潮風起云涌，孫中山的革命活動也已此起彼伏。這一時代的特色，潛移默化地影響著蔣翊武的成長，成為他愛國思想形成的源泉。

蔣翊武“少倜儻有大志”①“資性敏捷，讀書過目不忘，工詩善飲，骨嶙嶙不苛吝，喜為人鳴不平。幼讀王船山黃梨洲諸書，即抱種族思想。后于坊間購得《嘉定屠城》《揚州十日》等記，閱未終卷，憤然曰：‘自古夷狄入主諸復，歲不滿百。今神州陸沉，二百余載

矣。胡尚無興弔民伐罪之師者也！”②。顯然，在少年時代，通過閱讀具有反清思想的讀物，萌生了傳統(tǒng)“華夷之辨”的種族思想，這是從漢族主義出發(fā)的愛國思想。

隨著年齡的增長，特別是隨著民族危機的日益深重，蔣翊武對帝國主義侵略的認識逐步加深，并且逐步開始認識到清政府賣國投降的本質。1900年“庚子義和團之變，聯(lián)軍陷北京，國勢岌岌，哭泣累日，謂中國欲圖自強，首當傾覆清廷，建設新政府”③，這體現了蔣翊武的愛國思想已經由傳統(tǒng)的“華夷之辨”發(fā)展到了具有反帝反封建的近代資產階級革命特色的愛國思想了。

1903年，蔣翊武就讀于位于常德的湖南西路公立師范學堂。在這里，蔣翊武一方面更方便和廣泛地閱讀了資產階級革命派的宣傳讀物，另一方面結識了一些革命派人士，接受了他們的影響并投身于實際的革命運動，這使得他的愛國思想進一步升華，融入20世紀初年的資產階級愛國思潮之中。

蔣翊武在湖南西路公立師范學堂就讀期間，經常光顧附近的“啟智書局”，在這里，他讀到了《猛回頭》《警世鐘》《革命軍》《新湖南》《中國魂》《浙江潮》《湖北學生界》《傷心人語》以及一些西方社會和自然科學著作，④大大開闊了他的視野。同時，蔣翊武結識了林伯渠、劉復基、宋教仁等革命黨人，深受其愛國思想的影響。在實際活動方面，蔣翊武和林伯渠等人還發(fā)起成立了“新知學社”，組織進步同學閱讀進步刊物，探討形勢，尋求救國道路。華興會成立后，特別是在策劃武裝起義的過程中，蔣翊武參加了常德一帶的發(fā)動、聯(lián)絡工作。因此，到1905年，蔣翊武與其他資產階級革命志士一樣，其愛國思想具有了反帝反封建的革命意義。

蔣翊武的愛國思想，具有鮮明的特色。這就是他視愛國為“天職”的使命感。正如他在《中華民國鄂豫招撫使蔣翊武布告》中所宣布的那樣：“須知高貴軍人，愛國實具天職?！敝袊鴤鹘y(tǒng)知識分子都有著“天下興亡，匹夫有責”的“以天下為己任”的情懷。蔣翊武的少年時代，是帝國主義加緊對中國邊疆地區(qū)進行侵略、蠶食，并最終導致中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)和八國聯(lián)軍侵略中國，造成民族危機空前嚴重的時期，同時他又成長于湘西北這一具有愛國主義傳統(tǒng)的地區(qū)，這些因素使得少年蔣翊武通過閱讀進步書刊、結交進步人士以及耳聞目睹國勢阽危、人民痛苦的情況下，萌發(fā)了強烈的愛國情懷，并在革命的實踐中不斷地得到升華。從最初的反對滿族專制的“種族”愛國思想，發(fā)展到反對袁世凱竊奪革命果實、以專制自為的思想，正是他視愛國為天職的體現。正因為他以愛國為天職，就以國家的富強和人民的幸福為奮斗目標，而不以推倒清政府為唯一目的。當一些革命黨人在清帝遜位、民國成立后，認為大功告成，革命目的已經達到，或退隱江湖，革命意志消退，或熱衷于爭權奪利，甚至為了一官半職，不惜與袁氏勾結，對昔日的革命同志迫害殺戮。蔣翊武則始終保持著清醒的頭腦，他不為袁世凱的高官厚祿所動，所關注者，乃國家的建設事業(yè)，他向袁建議要“實行征兵、移民、殖邊、統(tǒng)一幣制，興辦實業(yè)等項政事”⑤，表現出他期望國家強大的拳拳愛國之情。當袁世凱表面應承而實際毫不熱心時，蔣翊武敏銳地意識到“袁氏野心，無意民事，恐其帝制自為，專橫恣睢，宜早防止，免為民害?！雹薰唬绖P為實現個人的野心，肆意踐踏約法，鎮(zhèn)壓民主勢力，特別是暗殺宋教仁，暴露了專制的面目。蔣翊武激于愛國大義，毅然響應孫中山“二次革命”的號召，出任中華民國鄂豫招撫使，率湘鄂聯(lián)軍第三軍、湖南討袁軍第一軍駐岳陽，發(fā)布討袁檄文，以?！皣乙杂缹帯?，使人民“共享自由幸?！睘樘栒?，激勵革命志士“聯(lián)翩奮起，慷慨同仇”，推翻袁世凱的反動統(tǒng)治。表達了他“誓志殺賊，保障共和，否則不生還也”的強烈的愛國熱忱。⑦

蔣翊武在就義前，慷慨賦絕命詩四首，其中一首云：“斬斷塵根感晚秋，中原無主倍增愁！是誰支得江山??？只余有哀逐水流。”在這里，我們看到的依然是蔣翊武對祖國前途的深深憂慮，“中原無主倍增愁！” 二次革命失敗了，中華大地又將成為專制統(tǒng)治的天下，

袁氏暫時取得了勝利，更增添了他的憂愁，但是，“是誰支得江山??？”此刻在蔣翊武的心中， 仍然是對祖國命運的擔憂，其情也真，其憂亦切，似水長流，永存人間。

二、敢為人先、敢于擔當之實干精神

近百年來，敢為人先、敢于擔當是湖湘文化的精神特質。從魏源第一個提出“師夷之長技以制夷”的向西方學習的思想，到曾國藩首倡近代企業(yè)、派遣留學生出國留學，從而開洋務運動之先河；從“我自橫刀向天笑”、為維新變法慷慨就義的譚嗣同，到為民主共和而奮斗的辛亥湖南志士，無不體現了湖南人敢為天下先的革命精神。蔣翊武作為辛亥湖南志士的杰出代表，表現了敢為天下先的徹底的革命精神。

成長在民族危機深重的19世紀末，蔣翊武目睹清政府的殘酷統(tǒng)治和西方列強的侵略，從小就萌生了反抗不平等現象的思想，“骨嶙嶙不苛吝，喜為人鳴不平”，正是這種富有反叛的精神，使他在接觸到革命思想時，能迅速理解接受并成為堅定的革命者。他在私塾讀書時，即因“言論維新，頗遭世忌”。維新運動的失敗，使他認識到改良之路不能達到救國的目的。

1903年，蔣翊武到西路師范以后，讀了《揚州十日記》《嘉定屠城記》等書后，更加深了對清政府賣國投降的認識，逐步形成了推翻滿清王朝的革命思想。他認為，“滿夷侵夏垂三百年，而女貞酋首，為覬覦中原，竟不惜遺棄其先人故園，使廣袤北漠淪為熊羆盤據之地?！\為我中華民族亙古以來最大之不幸。”因此，“居今日而言改革，應以種族革命為手段，以政治革命為目的。否則雖擲盡志士之頭，終無絲毫裨益也?！雹喙试谖髀穾煼?，“倡言革命，毫無顧忌”，“某日清吏祝壽，勸諸生攘斥洪楊，效法曾左。公大聲疾呼曰：‘洪楊民族功臣，曾左民族罪人，豈有攘斥功臣而效法罪人者乎！清吏瞠目而視者久之，終不敢對外聲張，其革命精神有如此?！雹崛斩響?zhàn)爭爆發(fā)后，時任西路師范校長的熊希齡曾命題《中國如何自強》，請學生大膽寫出自己的想法，蔣翊武則在作文中公開提出“革命排滿”的政治主張，要求推翻封建專制統(tǒng)治，表現了他堅定的革命立場。

與此同時，蔣翊武積極投身實際的革命斗爭中。20世紀初年，以黃興、宋教仁為代表的湖南革命黨人，為推翻清政府的統(tǒng)治，相繼從海外回國，在湖南進行實際的革命斗爭。黃興在長沙創(chuàng)建了華興會，策劃武裝起義，廣泛聯(lián)絡革命黨人、會黨、學生，制定了長沙、常德、岳州、衡陽、寶慶分五路同時起義的計劃。常德一路，由宋教仁負責發(fā)動。蔣翊武與其他進步學生一起，積極參加到宋教仁領導的活動之中。在蔣翊武等人的發(fā)動、組織下，西路師范學堂成了華興會起義西路的據點。但是，由于長沙方面消息的泄露，起義失敗。蔣翊武等人被開除學籍。自是，蔣翊武成為了職業(yè)革命家。在隨后的一年多時間里，蔣翊武“與劉堯瀓（復基）奔走于沅、湘間，招納會黨，曉以復漢大義，……得死士數百?！雹獠⒔⒘烁锩鼨C關。

1905年，蔣翊武來到了上海，本想去日本留學并進一步了解留日革命情況，因日本政府頒布了歧視中國留學生的規(guī)定《取締清國留學生規(guī)則》，留日學生紛紛回國，陳天華憤而蹈?？棺h，蔣翊武未能如愿。在劉復基的介紹下，他加入了同盟會，不久入中國公學讀書。在此期間，他積極投身革命活動，不但參加了《競業(yè)旬報》的編輯工作，宣傳革命，而且實際參加了萍瀏醴起義的策劃，他以同盟會會員身份與他們一同前往湖南，在長沙水陸洲約集革命志士，策劃起義方案，蔣翊武負責策動新軍工作。

當此之時，孫中山領導的同盟會發(fā)動了多次武裝起義，但這些以會黨為主要力量的起義基本上以失敗告終。革命黨人特別是湖北革命黨人開始謀劃策動新軍，他們認為必須掌握軍隊，起義才有可能成功，而新軍是文化程度較高的軍隊，科舉制廢除后，大批知識分子投入軍隊，國內軍事學堂畢業(yè)生和國外留學生也在新軍中充任各級軍官，與舊式防軍不同，新軍官兵易于接受革命思想。在這種情況下，蔣翊武接受組織建議，決定進入新軍，以策動革命。應當說，蔣翊武是較早關注新軍中的革命力量的人之一。

1909年秋，蔣翊武經人介紹，投第二十一混成協(xié)四十一標三營左隊充正目，并參加了新軍中的革命組織群治學社。不久，群治學社的活動就受到了挫折，1910年9月改組為振武學社，推楊王鵬為社長。但振武學社也為清政府所不容，楊王鵬、李六如等被迫離去。隨后，1911年1月30日，振武學社改名“文學社”，以“聯(lián)合同志研究文學”為名掩護革命活動。1911年3月15日，文學社在武昌召開成立大會，蔣翊武被推為社長。

文學社成立后，積極擴大組織，開展活動，在新軍中積極發(fā)展會員。不久，新軍各標、營都有了文學社的成員和組織。當時，武漢的新軍共計1.5萬人，文學社成員竟占1/5以上。經過蔣翊武等革命黨人的艱苦工作，文學社成了一個堅強的革命團體，為反清武裝起義聚結了一支人數可觀的戰(zhàn)斗力量，成為武昌首義的基本隊伍。蔣翊武在新軍中的開創(chuàng)性工作，為武昌起義奠定了堅實的基礎，充分體現了他敢為天下先的精神。

1911年4月，黃興領導的黃花崗起義失敗。“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色?！盉11因此次起義，準備甚久，經費由海外華僑募集而來者，為數甚鉅。較之以前各次起義，力量最為雄厚，而結果精銳干部大半犧牲，黃興也在此役中受傷，革命黨內悲觀情緒彌漫。在此時刻，蔣翊武毫不氣餒，一方面派代表往上海與宋教仁、黃興、譚人鳳等人聯(lián)系，一方面積極籌劃在武昌發(fā)動起義。9月24日。文學社與共進會召開聯(lián)席會議，決定于10月10日發(fā)動起義，蔣翊武被推舉為起義總指揮。就在一切準備妥當后，10月9日，孫武等人在漢口寶善里制造起義用的炸彈時，不慎爆炸，孫武雖被救出，但起義用的旗幟、名冊、印信和各種機密文件被俄國巡捕抄走。面對這一突發(fā)狀況，蔣翊武再次表現了他敢于擔當的精神，毅然決定當晚舉行起義。他當即起草了起義命令，分頭送出。雖然后又因突發(fā)事件，蔣翊武避走他鄉(xiāng)，但甫聞首義爆發(fā)，即趕回武昌，投入戰(zhàn)斗。在黃興指揮的陽夏戰(zhàn)爭失利后，蔣翊武又毅然接替黃興，出任戰(zhàn)時總司令，直到南北議和?？梢哉f，在人生和革命活動的關鍵時刻，蔣翊武都以敢為人先、敢于擔當的精神，踐行著湖湘文化的精神。

三、成仁取義之奉獻精神

1921年，胡漢民在蔣翊武就義處紀念碑碑文中寫道：“蔣公翊武，澧縣人。篤志革命，辛亥武昌發(fā)難，以公功為冠。以武昌防御使守危城，卻強敵，事定即引去，當道麋以官爵不受。癸丑討袁，將有事于桂，至全州為賊將所得，賊酋阿袁氏旨，遂戕公于桂林麗澤門外。……公之死事與瞿、張二公不同，而其成仁取義之志則一也。”B12“成仁取義”可以說概括了蔣翊武不計名利、不圖虛名、不怕死的奉獻精神。

蔣翊武矢志革命，短暫的一生完全獻給了民主革命事業(yè)，從不計較個人的得失。我們知道，辛亥武昌首義，固然是以同盟會為主體的資產階級革命派長期推動的結果，但就具體原因而言，確是文學社致力于在新軍中的組織、發(fā)動的結果，正如李六如所說，“就其領導成分說，是由新軍一部分知識青年，借研究軍事學術為掩護，組織了各標、營、隊的士兵來發(fā)動的。至于與同盟會，只是在武昌首義快要發(fā)動之前不久，才開始發(fā)生聯(lián)系，受其領導。起義后，文學社社員全體加入了同盟會。”B13正因為如此，蔣翊武才以文學社長的身份被推為起義總指揮。雖然因為突發(fā)事件，蔣翊武離開了總指揮崗位，但以熊秉坤等為首的革命士兵們仍然按照起義總指揮蔣翊武的發(fā)布的命令，于第二日（10月10日，原定10月9日晚12時）9時發(fā)動起義，揭開了武昌首義勝利的序幕。由此可見，武昌首義的成功，是與蔣翊武等起義策劃者分不開的。但是，蔣翊武為代表的文學社成員，以新軍為主體，“慣于秩序之生活，意志極為純潔，不識權利為何物”，B14并不計較個人得失。首義之后，蔣翊武返回武昌，雖未擔任任何職務，但“日以聯(lián)絡軍事為己責。及漢口戰(zhàn)事發(fā)生，集同志多人組織督戰(zhàn)隊” ，“以糧食彈藥接濟前方，故士飽馬騰，咸能勇敢作戰(zhàn)”B15。在推舉都督時，有人提議由蔣翊武擔任，認為“文學社人數最多，蔣同志既為文學社首領”，當為都督，但蔣認為“在湖北起義，自以湖北人為首領為適宜”，加以推辭。這種看法，雖反映了革命黨人政治上的認識局限，但卻體現了蔣翊武胸懷坦蕩的氣魄。由于各方面的原因，特別是革命黨人內部的分歧與爭權奪利，湖北軍政府成立后，作為起義總指揮的蔣翊武被安排為軍務部副部長，而起義參謀長、共進會的孫武則任軍務部部長。但蔣翊武不計較，仍以大局為重，投入起義后的各項工作中。他說：“革命團體很多，以前有日知會，以后有共進會、群治學社等等，里面的首腦人物如孫武、劉公、季雨霖等都可以推為都督。不過革命黨人素不爭權奪利，寧可互相退讓，以免將來發(fā)生裂痕?！盉16

黃興來武漢后，被推為臨時總司令，主持漢陽保衛(wèi)戰(zhàn)。蔣翊武協(xié)力幫助，“其軍事設施，多出之蔣翊武之策劃”。B17漢陽失守后，黃興離職赴滬，在此危機關頭，蔣翊武毅然接受了戰(zhàn)時總司令一職，擔負起艱巨的責任。時人回憶說：

“蔣翊武于創(chuàng)巨痛深、危機存亡之際，繼黃興出任戰(zhàn)時總司令之職，設司令部于洪山，整理部隊，嚴密布防?！Y翊武獨支危局，矢志死守?！盉18對于穩(wěn)定漢陽失守后的形勢起到了關鍵的作用。

及至南北議和開始，一些黨人出于私利，極力反對蔣翊武繼任總司令。蔣翊武坦然對前來游說的覃振說：“此實非吾所愿。前日武昌危機時，無人負責，為維持大局，故遵督都令權理其事，今已停戰(zhàn)議和，自無設置戰(zhàn)時總司令之必要，且有人負責，余可早卸仔肩?！盉19隨即辭職，接受了黎元洪的敵軍招撫使的名義。

從武昌起義前夕的發(fā)動新軍，籌劃起義，到起義后的政權建設和軍事斗爭，蔣翊武始終是以推翻專制、建立共和為職志，只要有利于革命事業(yè)，他從來不計較個人得失，從來不在乎職務高低，不爭權奪利，體現了革命黨人的奉獻精神，這是當時很多革命黨人做不到的。武昌起義后，特別是南北議和成立后，很多革命黨人認為革命成功，熱衷于權力名利，革命意志衰退，革命精神喪失，或成為袁世凱專制的幫兇，屠殺同志；或認為功成名就，接受袁世凱的收買拉攏。蔣翊武對袁世凱日漸暴露的專權野心保持著高度的警惕，在袁招他去北京前，召開最后一次文學社會議，宣布全體加入同盟會，表示了追隨孫中山民主革命的決心。到北京后，他拒絕了委任的高等軍事顧問、授勛二位、陸軍中將加上將銜的榮譽，他逐步看出了袁氏野心。為此，蔣翊武積極投身國民黨籌建工作并任參議兼漢口交通部長，為宋教仁的主張奔走宣傳。宋案發(fā)生后，他響應國民黨“二次革命”號召，任中華民國鄂豫招撫使，發(fā)布檄文，表示了反對專制、成仁取義的決心：

“乃袁世凱以無賴之小人，握全國之政柄。國人方推誠相與，冀促進于共和。袁賊竟陰謀背叛，敢實行其專制，……竭國民之生命財產，成一人之子孫帝王。逆跡顯然，無可掩諱。諸將士昔年辛苦之所祈，盡屬子虛；今日燦爛之民國，等諸夢想。人之欲善，誰不如我？仗義執(zhí)言，敢忘初志？

“詡武本擁護共和之心，掬忱隕淚，告我軍人：責任所在，義不容辭。尚望當日同志，共鑒此心，聯(lián)翩奮起，慷慨同仇?！鼛讎乙杂缹帲蚕碜杂尚腋??！盉20

但是，“二次革命”很快失敗了，蔣翊武扼腕嘆息之余，反對專制的革命決心不改，在譚延闿取消湖南獨立之后，他前往廣西，試圖說服廣西都督陸榮廷反袁，但不幸在全州被捕，不久被殺于桂林。蔣翊武臨刑前對圍觀群眾慷慨陳言：

“予死固所甘，請懸予首北門，以觀袁氏之盜國，天下后世必有知予得死所者，且此次失敗，為國盡忠者寥寥，翊武請先君等拼為之！”B21

“翊武請先君等拼為之！”這是多么熟悉的聲音，十多年前，湖南維新志士譚嗣同在維新運動失敗時，堅辭不避，慷慨陳言：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！?/p>

湖湘志士多慷慨。蔣翊武以其年輕的生命實現了推翻滿清、建立民國的成仁取義之志，體現了他不爭權、不怕死的奉獻精神。這也是辛亥湖南革命志士共同的精神，陳天華蹈海赴死，禹之謨慷慨就義，他們共同的選擇，成就了中華民族的復興功業(yè)和精神財富。

辛亥革命已經百年了，蔣翊武英勇就義也已經百年。百年來，以天下為己任之愛國精神、敢為天下先之革命精神和躬行實踐之實干精神以及成仁取義之奉獻精神的“翊武精神”，激勵了無數湖湘兒女為民族、國家英勇奮斗，無私獻身，也成為追求中華民族復興與進步的志士仁人的精神力量，積淀為中華民族精神特質，是中華民族的寶貴財富。

【 注 釋 】

①張難先：《蔣翊武事略》，《張難先文集》，華中師范大學出版社2005年版，第184頁。

②龔霞初：《開國元勛蔣上將翊武事略》，《澧州文韻》第5期。

③張難先：《蔣翊武事略》，《張難先文集》，華中師范大學出版社2005年版，第184頁。

④周星林：《蔣翊武評傳》，光明日報出版社2007年版。

⑤⑥⑦⑧⑨龔霞初：《開國元勛蔣上將翊武事略》，《澧州文韻》第5期。

⑩《張難先文集》，華中師范大學出版社2005年版，第184頁。

B11孫中山：《“黃花崗七十二烈士事略”序》。

B12胡漢民：《蔣翊武就義處紀念碑碑文》。

B13B15B19章裕昆：《文學社武昌首義紀實》，三聯(lián)書店1952年版，第1—2、1—2、66頁，李六如“序”；第59頁。

B14B17B18《辛亥首義回憶錄》第3輯，湖北人民出版社1980年版，第60—62、60—62、60—62頁。

B16《辛亥首義回憶錄》第1輯，湖北人民出版社1957年版，第123頁。

B20B21《中華民國鄂豫招撫使蔣翊武布告》，1913年7月。

（編校：章 敏）