京劇青衣的探究

王艷玲

【摘 要】京劇是我國(guó)五大戲曲之一，包含了各種表演技巧，其中青衣在京劇中占據(jù)了不可或缺的地位，因?yàn)榍嘁卤硌葜形窦?xì)膩的演唱技巧以及精湛感染的表演技巧，被人們稱為京劇中的正旦。本文將對(duì)京劇青衣的表演藝術(shù)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】京劇青衣；表演藝術(shù)；唱功技巧；表演；技巧

中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0034-01

青衣是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶——京劇中的重要行當(dāng)，也稱為正旦，從戲曲的分類中屬于旦行。青衣的得名主要是因?yàn)閼蚯醒輪T的著裝多為青色褶子。青衣的表演角色多數(shù)具有端莊、正派的人物，以貞潔烈女、賢妻良母類型居多，表演特點(diǎn)也以唱功為主，但是青衣的表演絕非是照搬旋律的演唱，例如京劇大師梅蘭芳先生和他的表演藝術(shù)，已經(jīng)達(dá)到了真、善、美的化境，僅以簡(jiǎn)譜學(xué)唱的方式是很難觸碰其精髓的。下面將從京劇青衣表演的唱功技巧和表演技巧兩個(gè)方面，進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

一、京劇青衣的唱功技巧

在京劇青衣的演唱中，人們有一個(gè)這樣的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為唱青衣的男演員為娘娘腔，其實(shí)并不是這樣。青衣演唱時(shí)用的是假嗓，而說(shuō)話一般使用真嗓。就像平常人唱歌也會(huì)用假嗓，但是并不是娘娘腔。與其他歌曲不同的是京劇的音域更廣，對(duì)戲曲演員的嗓音條件和演唱功底有很高的要求。假嗓只是京劇青衣中的一種演唱技巧，除此之外還有吊嗓等。演唱時(shí)，真嗓與假嗓在行腔時(shí)銜接自然，不露痕跡，就能使音域?qū)拸V，高低音運(yùn)轉(zhuǎn)自如。

下面對(duì)經(jīng)典的京劇青衣演唱片段進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，比如《鎖麟囊》里的“春秋亭外風(fēng)雨暴”、《貴妃醉酒》里的“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”、《蘇三起解》里的“低頭離了洪洞縣”、《穆桂英掛帥》里的“猛聽(tīng)得金鼓響畫角聲震”、《狀元媒》里的“自那日與六郎”等。京劇青衣的演唱中利用假嗓、吊嗓等技巧使語(yǔ)言具有委婉、細(xì)膩的特點(diǎn)，從心靈上來(lái)感染人們，進(jìn)而得到人們的贊賞，逐漸提高青衣在京劇中的地位。京劇青衣的演唱藝術(shù)可以從呼氣用氣、發(fā)聲及共鳴等方面進(jìn)行分析。首先是呼氣用氣，在京劇中青衣主要是秀外慧中的女子，演唱中需要注意的是言行舉止要輕穩(wěn)緩慢，故而丹田氣托于小腹著力；對(duì)于發(fā)聲，多以假嗓真嗓相結(jié)合，但是銜接的部分要注意自然統(tǒng)一；在共鳴問(wèn)題上，一般用得比較多是頭腔及口咽腔部位。實(shí)踐中總結(jié)出頭腔的共鳴對(duì)于高音演唱較為有利，而口咽部位的共鳴對(duì)高低音都有幫助。

二、京劇青衣的表演技巧

京劇青衣是看演員表演的藝術(shù)，與電影看導(dǎo)演、電視劇看編劇不相同。京劇青衣表演的好壞在一定程度上決定著能否呈現(xiàn)出京劇青衣的魅力。表演技巧的學(xué)習(xí)和掌握并不是一蹴而就的，需要不斷對(duì)經(jīng)典的表演進(jìn)行參考、學(xué)習(xí)，并通過(guò)大量專業(yè)的訓(xùn)練來(lái)不斷地掌握并合理運(yùn)用相關(guān)的表演技巧，下面將對(duì)經(jīng)典的表演進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，并對(duì)相關(guān)的表演技巧進(jìn)行分析。

比如，聞名中外的四大名旦之首——梅蘭芳大師經(jīng)典的“貴妃醉酒”劇目中，就有青衣角色的經(jīng)典表演。貴妃醉酒主要圍繞的人物就是貴妃——楊玉環(huán)，在該劇的表演中，唱、做、舞都有較高的要求。首先要對(duì)故事情節(jié)有一定的認(rèn)知。唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時(shí)，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報(bào)皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞?dòng)?，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬(wàn)種情懷，一時(shí)竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，乃始倦極回宮。這樣才能使表演更加具有韻味和感染力。梅先生對(duì)于主人公的理解更是從人物情感的變化來(lái)入手，在表演當(dāng)中加以推敲和整理，進(jìn)而在舞蹈上傳達(dá)出楊貴妃從內(nèi)心苦悶、強(qiáng)自作態(tài)一直到后面沉醉失態(tài)、不能自持的全面心理變化。在表演當(dāng)中出現(xiàn)的醉步、臥魚(yú)、舞扇、銜杯、掐花等動(dòng)作，都對(duì)表演功底有很高的要求。所以，在京劇青衣的表演藝術(shù)中，表演的技巧占據(jù)重要的地位，是京劇青衣藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大不可或缺的因素。我們要通過(guò)對(duì)這些京劇青衣表演技巧的欣賞，不斷了解和掌握技巧的相關(guān)要領(lǐng)，進(jìn)而學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些表演技巧，來(lái)不斷提高自己的表演水平。

總而言之，京劇青衣的流傳與發(fā)展是必然的。京劇青衣中出現(xiàn)大量的優(yōu)秀作品，以及著名的優(yōu)秀代表人物，再加上京劇青衣中具有特點(diǎn)的演唱和表演技巧，都是眾多藝術(shù)前輩為我們后人留下的寶貴財(cái)富。京劇作為我們傳統(tǒng)文化中極其重要的代表，是先輩們的心血和智慧的結(jié)晶，所以新一輩的京劇青衣演員們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承工匠精神，不斷對(duì)青衣的表演和演唱技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，打下夯實(shí)的表演基礎(chǔ)，進(jìn)而將青衣表演藝術(shù)繼續(xù)傳承。

參考文獻(xiàn)：

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