李麗

漢語(yǔ)言、文字，作為中華傳統(tǒng)思想文化的載體，擁有著豐富的思想文化內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)教育，承擔(dān)著傳授傳統(tǒng)思想文化精髓的責(zé)任。語(yǔ)文教師的言傳身教，讓學(xué)生自覺的學(xué)習(xí)、接受、踐行傳統(tǒng)思想文化，抵御西方不良文化的誘惑，成為中華傳統(tǒng)思想文化的傳承者，肩負(fù)起振興中華的責(zé)任。

語(yǔ)文教學(xué)思想文化傳承教育改革中華復(fù)興中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，擁有著豐富的思想內(nèi)涵。漢語(yǔ)言、文字作為中華傳統(tǒng)思想文化的載體，不僅僅是簡(jiǎn)單的文字和語(yǔ)言工具，它蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)思想文化。語(yǔ)文教學(xué)作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)學(xué)科教育，在教會(huì)學(xué)生識(shí)文解字，掌握學(xué)習(xí)、溝通、交流工具的同時(shí)，承擔(dān)起傳授中華民族傳統(tǒng)思想文明、文化精髓的責(zé)任。

一、漢語(yǔ)言、文字的特性本身即蘊(yùn)含著豐富的思想文化

漢語(yǔ)言文字獨(dú)特的象形、寫意的特征，字、詞、句間有規(guī)律的組合，形成一本書籍、一篇文章、一段文字，字里行間充斥著中華傳統(tǒng)文化豐富的思想、哲理。特別是千百年來(lái)積累、流傳、保存下來(lái)經(jīng)典文章、詩(shī)詞、成語(yǔ)、絕句、諺語(yǔ)，追溯起源，均出自于體現(xiàn)中華民族文明思想、道理的動(dòng)人典故，和們對(duì)文化、思想的提煉、總結(jié)。

所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，在教授學(xué)生聽、說、讀、寫，識(shí)文、解字等語(yǔ)言基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)該注重把其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)思想文化的道理、精髓教授給學(xué)生，讓學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為語(yǔ)言工具的同時(shí)，自覺的領(lǐng)會(huì)、接受內(nèi)在的文化、思想，在今后的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過程中，積累、遵循、踐行中華傳統(tǒng)思想文化，使其潛移默化的成為中華傳統(tǒng)思想文化的踐行者、繼承者、傳播者。

二、中華傳統(tǒng)思想文化教育是歷史賦予語(yǔ)文教學(xué)的使命

我們學(xué)校里、生活中，處于成長(zhǎng)期的中學(xué)生中，雖然不乏知識(shí)豐富、技能超群的青春少年，但是由于缺少主流思想文化的熏陶，出現(xiàn)了諸多思想、行為怪異的群體，離中華傳統(tǒng)文明越走越遠(yuǎn)。千百年流傳下來(lái)的中華傳統(tǒng)文明思想，竟抵御不住十幾年西方外來(lái)文化的誘惑，的確值得我們的學(xué)校教育深刻反思。

作為從事語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)校教育的一份子，我們難辭其咎，究其原因，是我們的社會(huì)在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流的同時(shí)，我們的學(xué)校教育只注重知識(shí)、技能的傳授、學(xué)習(xí)，而忽視了思想教育，特別是中華傳統(tǒng)思想文化的教育、傳播。所以我們的學(xué)校教育，特別是語(yǔ)文教育，應(yīng)該扛起教授中華傳統(tǒng)文化的旗幟，以歷史的責(zé)任感和緊迫感，在日常教學(xué)中，真正肩負(fù)起中華傳統(tǒng)文化傳承的使命。

三、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化教育要從小學(xué)抓起

俗語(yǔ)說“三歲看小，七歲看老”，小學(xué)教育是人生的啟蒙教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生思想文化的培養(yǎng)，有著得天獨(dú)厚的條件和義不容辭的責(zé)任。小學(xué)生的思想還是一張白紙，我們要利用好小學(xué)六年的語(yǔ)文教學(xué)，教育、引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)知中華傳統(tǒng)思想文化的優(yōu)越性，主動(dòng)接受中華傳統(tǒng)文化、思想啟蒙教育的熏陶。在今后的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過程中，能自覺辨識(shí)、抵御外來(lái)不良思想的侵蝕，樹立起良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

通過具有特色的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，有針對(duì)性地教授中華傳統(tǒng)思想文化，使其在學(xué)生的思想中占據(jù)主流，來(lái)主導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，為其今后的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。這種從小形成的萌芽思想，帶到初中、高中人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成階段，學(xué)生們的思想、思維、行為，潛移默化地孕育在中華傳統(tǒng)文化的氛圍里，自覺地成為了中華傳統(tǒng)思想文化的踐行者和傳播者。

四、國(guó)家教育部門應(yīng)將中華傳統(tǒng)思想文化教育納入語(yǔ)文教學(xué)大綱

中華傳統(tǒng)思想文化的傳承事關(guān)中華民族的未來(lái)，為了中華民族的偉大復(fù)興，國(guó)家教育管理部門應(yīng)將中華傳統(tǒng)思想文化教育納入國(guó)民整體基礎(chǔ)教育體系。設(shè)立中華傳統(tǒng)思想文化教育傳承管理組織體系，教學(xué)知識(shí)體系，教師隊(duì)伍學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、培養(yǎng)體系，督導(dǎo)、考核、選拔體系。將中華傳統(tǒng)思想文化教育，納入國(guó)民教育計(jì)劃綱要和各級(jí)教育、教學(xué)大綱。將中華傳統(tǒng)思想文化融入各階段語(yǔ)文教學(xué)課程，注重小學(xué)啟蒙階段的思想文化教育。讓每一位學(xué)生接受到中華傳統(tǒng)思想文化的系統(tǒng)教育學(xué)習(xí)，為今后接受更深層次的思想文化教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、將中華傳統(tǒng)思想文化精髓融入語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容

近幾年，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的因中華傳統(tǒng)思想文化教育缺失，帶來(lái)諸多不良實(shí)例，已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，政府主流媒體推出的《詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等帶有傳統(tǒng)思想文化色彩的欄目，把一些人的注意力從低俗、娛樂的肥皂劇中吸引過來(lái)。說明人們都有著想用正能量的思想充實(shí)自己內(nèi)心的欲望。但這種形式畢竟不成系統(tǒng)，一種思想的形成需要有系統(tǒng)的逐步的培養(yǎng)。學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)正好可以承擔(dān)起這種責(zé)任。

雖然中華傳統(tǒng)思想文化包羅萬(wàn)象，博大精深，但其形成和發(fā)展有著一定的規(guī)律和體系。可以結(jié)合時(shí)代需要，將中華傳統(tǒng)思想文化的精髓，系統(tǒng)的編入各階段的語(yǔ)文教學(xué)教材，把思想文化教育和語(yǔ)言文字教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，自覺接受傳統(tǒng)思想文化的教育。

不妨將現(xiàn)在語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代文與文言文分割編排的格局，混編成語(yǔ)言文字與提煉出的中華傳統(tǒng)思想文化精髓緊密結(jié)合的形式，通過老師的講解、引導(dǎo)，讓學(xué)生在得到直觀的語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)，接受到思想文化內(nèi)涵的教育與熏陶。采取語(yǔ)言知識(shí)與思想文化同步互動(dòng)的教學(xué)方式，更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)與思想文化的傳承。

六、語(yǔ)文教師要自覺成為中華傳統(tǒng)思想文化教育、傳承的主體

教與學(xué)歷來(lái)就是相輔相成的，一種思想文化的教育與傳承，更需要一批自覺接受、踐行、熱愛這種思想文化的人來(lái)傳播。中華傳統(tǒng)思想文化的系統(tǒng)教育與傳播，是我們學(xué)校教育中語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。所以，語(yǔ)文教師首先要熱愛、接受中華傳統(tǒng)思想文化，掌握一定的思想文化知識(shí)，并在教學(xué)中不斷完善、提高。

現(xiàn)階段，掌握中華傳統(tǒng)思想文化的語(yǔ)文教師隊(duì)伍的教師結(jié)構(gòu)和教學(xué)水平有待進(jìn)一步提高。可以通過輪流進(jìn)修的方式，讓語(yǔ)文教師們首先具備教授傳統(tǒng)思想文化的能力，把中華思想文化知識(shí)融入到專業(yè)教學(xué)中去。同時(shí)，在培養(yǎng)語(yǔ)文教師的大學(xué)教育中，專設(shè)中華傳統(tǒng)思想教育課程。注重培養(yǎng)一支掌握中華傳統(tǒng)思想文化的語(yǔ)文教師隊(duì)伍。教與學(xué)雙向促進(jìn)、提高，讓語(yǔ)文老師在教中得到思想文化的升華，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)中獲得思想文化的熏陶。

七、改變中華傳統(tǒng)思想文化教學(xué)方式

現(xiàn)在，越來(lái)越多的人意識(shí)到中華傳統(tǒng)思想文化對(duì)我們中華民族復(fù)興事業(yè)的重要性，為了彌補(bǔ)先前的缺失，社會(huì)上急功近利的涌現(xiàn)出了各種形式的國(guó)學(xué)班。然而，在國(guó)民基礎(chǔ)教育學(xué)校的教學(xué)中，卻仍然沒有引起足夠的重視，將中華傳統(tǒng)思想文化學(xué)習(xí)納為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說，單純的國(guó)學(xué)班教學(xué)，大多使用古代漢語(yǔ)教材，既晦澀難懂，又枯燥無(wú)味，收效甚微，難以起到應(yīng)有的作用。特別是對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生，不明事理的簡(jiǎn)單背誦三綱五常式的字句，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。

所以，不妨在改編教材的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)文課程與思想品德課程教學(xué)合并，把中華傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)容融入其中，讓學(xué)生特別是小學(xué)生，在接受語(yǔ)言文字教育的同時(shí)，穿插進(jìn)行思想品德的學(xué)習(xí)，將思想文化教育以情景嫁接的方式融入課堂教學(xué)，實(shí)行開放式教學(xué)。這樣，學(xué)習(xí)了語(yǔ)言文字知識(shí)的同時(shí)，既活躍了課堂氣氛，又接受了思想文化、品行、道德的教育和培養(yǎng)。

總之，高尚的思想文化，積極的思維方式，支配著人們做出正確的行為。中華傳統(tǒng)思想文化歷經(jīng)時(shí)代的檢驗(yàn)，傳承至今，作為國(guó)民基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文教學(xué)，有責(zé)任作為啟蒙教育教授給學(xué)生們，讓學(xué)生們從小掌握中華傳統(tǒng)思想文化的精髓，指導(dǎo)自己的行為規(guī)范，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)中，自覺傳承，發(fā)揚(yáng)光大。