朱玉婷

【摘要】在中國，受19世紀(jì)藝術(shù)精神影響的藝術(shù)家及其繪畫團(tuán)體不計(jì)其數(shù)，其中有這樣一個(gè)特別的存在，它既有印象派的風(fēng)格又形成于中國特殊的時(shí)代背景下，它就是無名畫會(huì)。本文旨在通過對(duì)無名畫會(huì)和印象派的組成成員和背景、活動(dòng)方式和活動(dòng)周期以及藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)理念的對(duì)比分析，研究不同國度和不同政治背景下的先鋒藝術(shù)家們的創(chuàng)作之欲，通過寫生表達(dá)了無名畫會(huì)和印象派藝術(shù)家們對(duì)自然之愛。

【關(guān)鍵詞】印象派；無名畫會(huì)；風(fēng)景寫生；藝術(shù)價(jià)值

從1959年到1973年的這個(gè)階段中，無名畫會(huì)的主要成員和一些年輕畫家一起采取戶外寫生的方式交換彼此的藝術(shù)心得。他們的寫生地點(diǎn)遍布北京的市區(qū)和遠(yuǎn)郊。近的到釣魚臺(tái)，遠(yuǎn)的到香山、十三陵、八達(dá)嶺等遠(yuǎn)郊寫生。無名畫會(huì)活動(dòng)最重要的地點(diǎn)是什剎海。這里是無名畫會(huì)藝術(shù)活動(dòng)的心臟，不僅因?yàn)橐粨苡忠粨艿哪贻p藝術(shù)家來到這里跟趙文量、楊雨澍學(xué)畫，更是因?yàn)闊o名畫會(huì)的寫生活動(dòng)就是從這里開始。與其精神氣質(zhì)十分相似的巴比松畫派不得不提。巴比松畫派是19世紀(jì)中期影響力極大的風(fēng)景寫生畫派，在大革命失敗陰影下的法國社會(huì)中，藝術(shù)家們希望通過藝術(shù)創(chuàng)作而尋求一種精神的慰藉。

一、組成成員

可以說巴比松畫派是印象派的前身，印象派的許多畫家都受到巴比松畫派的直接影響。印象派畫家如莫奈、雷諾阿、西斯萊只是在格萊爾的畫室一起學(xué)習(xí)繪畫，他們并沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的學(xué)院學(xué)習(xí)。莫奈無法接受限制式的繪畫教育，盡管格萊爾的畫室比學(xué)院松散得多，但他依然決意走出畫室走向自然，并將在畫室一同學(xué)習(xí)的其他人也帶上戶外寫生的道路。

無名畫會(huì)藝術(shù)家們的組成比印象派團(tuán)體更加純粹，無名畫會(huì)成員們的繪畫基本靠自學(xué)。在熙化美術(shù)學(xué)校中，趙文量、楊雨澍、張達(dá)安及石振宇相識(shí)，他們逐漸趣味相投，從而聚集在一起組成了無名畫會(huì)。在熙化美術(shù)學(xué)校的短暫學(xué)習(xí)，使得無名繪畫的藝術(shù)家們?cè)诶蠋煹闹谎云Z間窺視到了與當(dāng)下“文革”美術(shù)思想如此迥異的西方現(xiàn)代藝術(shù)思想。在熙化美術(shù)學(xué)校的存在不僅僅是為無名畫會(huì)藝術(shù)家們提供了自由的繪畫空間，這里是一切夢(mèng)想開始的地方。趙文量就像是無名畫會(huì)的精神燈塔般存在，他像一位寬宏的長者，溫柔婉轉(zhuǎn)的鼓勵(lì)著懷揣藝術(shù)夢(mèng)想的青年畫家們；又像一個(gè)固執(zhí)的孩童般堅(jiān)持，在漫長的時(shí)光里堅(jiān)定地等待。他寬厚、堅(jiān)強(qiáng)的性格如紐帶般連接起無名畫會(huì)的藝術(shù)家們。

無名畫會(huì)的成員都缺乏學(xué)院訓(xùn)練，寫生成了他們自學(xué)繪畫的最好方式。然而寫生卻不單純是寫生，更是創(chuàng)作的開始。他們學(xué)習(xí)的方式?jīng)Q定了他們不可能如在學(xué)院中訓(xùn)練的按固定步驟、固定程式進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，而是開創(chuàng)了一條完全與學(xué)院不同的繪畫方式——將寫生和創(chuàng)作的過程不分先后完全融合在一起。在面對(duì)寫生對(duì)象的時(shí)候，通過手中簡易的畫箱、畫紙，就這樣直接地開始了繪畫。而在不斷的寫生歷練里，這些人通過實(shí)踐學(xué)會(huì)了如何有序、儉省地布色和用色，如何依從自己的體會(huì)更為自由地創(chuàng)作。

二、創(chuàng)作方式

無名畫會(huì)的藝術(shù)家們與印象派藝術(shù)家一樣是反學(xué)院的。印象派游離在學(xué)院之外，這些藝術(shù)家們通過繪畫寄托全部的精神理想，“畫家”既是他們身份的象征也是生存下去的手段。無名畫會(huì)的藝術(shù)家們不是主動(dòng)離開學(xué)院而是沒有學(xué)院接受他們，所以只好在游離學(xué)院之外繼續(xù)繪畫、繼續(xù)創(chuàng)作。與印象派不同的是，無名畫會(huì)的藝術(shù)家的繪畫創(chuàng)作不是為了生存下去，僅僅是他們個(gè)人對(duì)繪畫真摯的喜愛，使他們自主地進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。繪畫創(chuàng)作活動(dòng)的展開使他們?cè)凇拔母铩敝械目謶指械玫结尫?，在“革命”的狂熱喧囂之外認(rèn)識(shí)到自然的美，從自然中得到慰藉，從繪畫創(chuàng)作活動(dòng)中獲得喜悅，在本團(tuán)體中感受到做人的尊嚴(yán)。在“文革”浪潮中進(jìn)行這樣的“冒險(xiǎn)”，無疑是追求精神文化和自由空間的欲望已經(jīng)高過“革命”的恐慌，與此同時(shí)他們又感受到來自人性的溫暖和善良。

印象派畫家離開學(xué)院是其個(gè)性化的選擇，而無名畫會(huì)的活動(dòng)方式則是受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境決定性的影響。他們對(duì)藝術(shù)的忠誠則是來源于他們的清氣、正氣和靈氣。在長達(dá)20年的時(shí)間里，他們每到節(jié)假日就三五成群地去郊外寫生，因?yàn)橐荛_人群的質(zhì)疑、盤問、監(jiān)視，他們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。像印象派畫家一樣，他們走向的是自然，筆下最多的是自然風(fēng)景，他們也有自己喜歡的和常去的地方，在香山、臥佛寺、長城、十三陵、玉淵潭、什剎海每個(gè)景色中都有他們的身影，秋色、春光、荷花、小樹、夕陽都是他們畫中的風(fēng)景，這也成為他們獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式。他們嘗試從觀察中獲得感受，色彩、構(gòu)圖都成為討論的主題。既是追尋藝術(shù)之真純，也飽含著對(duì)自然之美的體驗(yàn)。

除了戶外寫生，他們也有真正的聚會(huì)。印象派畫家經(jīng)常到咖啡館聚會(huì)交流，當(dāng)然，這是巴黎的時(shí)尚，是非常自然的。對(duì)于“無名畫會(huì)”的成員們來說，他們也有固定的活動(dòng)地點(diǎn)，這些地方既是畫室，又是聚會(huì)場所。比如趙文量家的東煤廠5號(hào)、張偉家的福綏境大樓和史習(xí)習(xí)家的203大院。他們常?；ハ嘤懻摚袝r(shí)候甚至還會(huì)很激烈，參加的人也不僅僅是畫家，還有詩人，他們一起討論文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)政治，甚至還有讀書會(huì)，等等。但是無名畫會(huì)活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)完全是非公開甚至是保密的，在當(dāng)時(shí)環(huán)境中聚眾是極其危險(xiǎn)的行為。他們畫作畫幅都很小，因此方便他們將其攜帶至聚會(huì)地點(diǎn)展示，帶過來的作品總能引起大家的評(píng)價(jià)。

三、藝術(shù)理念

印象派和無名畫會(huì)都是以個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺為基礎(chǔ)的。具體來說，印象派更注重的是個(gè)人對(duì)自然、現(xiàn)實(shí)生活表象瞬間的感受，重視知覺體驗(yàn)，從印象派的作品中能看到色彩在光下永不停息的運(yùn)動(dòng)的軌跡；而無名畫會(huì)的創(chuàng)作是個(gè)人對(duì)整體人生的情感體驗(yàn)，指向心靈與生活，因此與印象派不同的是他們還有很多想象的非現(xiàn)實(shí)風(fēng)景，確切地說，他們的風(fēng)景是寫意的風(fēng)景。從無名畫會(huì)畫家作品中，看到的在每一次面對(duì)自然和生活時(shí)不同的內(nèi)在體驗(yàn)，是直面現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。無名畫會(huì)筆下的風(fēng)景和靜物不單是他們藝術(shù)的主題與載體，還是他們的人生經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)，每一幅畫作的背后，都有一個(gè)回憶。他們每個(gè)人的繪畫作品都蘊(yùn)含獨(dú)有的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)特征，因此所畫的系列作品就像是他們每個(gè)個(gè)體獨(dú)特而連續(xù)的日記似的。

無名畫會(huì)的藝術(shù)家們畫畫的初衷是為了畫出具有個(gè)人體驗(yàn)的作品來，所以他們不拘泥于客觀自然，又因?yàn)樗麄內(nèi)狈ο到y(tǒng)的學(xué)院訓(xùn)練，因此不受限于任何模式和技法。他們?cè)诶L畫創(chuàng)作的過程中更加容易筆隨意動(dòng)、突破程式，寫生的作品大多大膽、奔放、有極強(qiáng)的寫意性特點(diǎn)。

結(jié)語

并不是無名畫會(huì)的藝術(shù)家成員們受到了印象派的影響使得無名畫會(huì)與印象派產(chǎn)生了的某些契合點(diǎn)，而是在相同的社會(huì)政治環(huán)境下藝術(shù)家們對(duì)于真、善、美的人性追求和對(duì)藝術(shù)的追求，使得無名畫會(huì)和印象派有如此多不謀而合之處。

印象派和無名畫會(huì)在人性與藝術(shù)態(tài)度中都展現(xiàn)出一種獨(dú)特的自由主義精神。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，無名畫會(huì)和印象派藝術(shù)家們不約而同地選擇了一種退隱其外的道路。而即便是選擇了這樣的一種態(tài)度，他們?nèi)孕枰冻鼍薮蟮挠職夂蛨?jiān)持，風(fēng)景題材或非現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫可能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下隨時(shí)會(huì)被扣上“封資修”甚至“反革命”的帽子。因此，他們的退隱與其說是一種逃避，不如說是一種精神上的自由，更是一種人格的自由。

無名畫會(huì)藝術(shù)家們?cè)谀莻€(gè)風(fēng)雨如晦、黑白顛倒的年代里是如此難能可貴的在風(fēng)景中孜孜不倦地發(fā)掘那種熔鑄著人性的自然之美，在他們筆下，一草一木都是超越階級(jí)的。這種藝術(shù)創(chuàng)作重要的并不是這些風(fēng)景之美，而是藝術(shù)家們將自己的生活與這些風(fēng)景聯(lián)系在一起。

參考文獻(xiàn)：

[1]高名潞.無名：一個(gè)悲劇前衛(wèi)的歷史[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.