程燕玲

一個充滿好奇心的十四歲少女蘇菲，在某天放學回家和喬安邊聊機器人邊打開信箱，收到了一封神秘的信：

“你是誰？”

它引發(fā)了蘇菲開始尋找“我是誰”的答案，但這顯然是個無結果的問題。她對著鏡子回答了：“你是我，我是你”，明白了：活著就有個體，死了就消逝?！拔ㄓ星逦匾庾R到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好?！彼詫ＷF(xiàn)在的“活著”這件事。

蘇菲收到第二封信：“世界從何而來？”從而引發(fā)蘇菲將思考的視線抬起開始看這個被大人們習慣的地球。一直以來，蘇菲知道世界是由上帝創(chuàng)造的，但沒想上帝由誰創(chuàng)造的呢？ 第三封信又收到了，是一位她不認識的父親請她幫忙轉交給他的孩子席德生日祝福的卡片。她迷惑了，她被拉進了思考的漩渦之中，在這之前，她一直慣性的平靜生活著。

“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”：“生命最初的意義”的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。

蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……摘下他們的禮帽，赫然出現(xiàn)的三個大字：好奇心。

嘿！看那希臘雅典最早的哲學家們開始質疑的遍布全球的神話觀念而引發(fā)的善與惡之間的平衡。關切大自然與它的循環(huán)與變化的自然派哲學家所想的沒有一件事物可以來自于空無的觀念，德謨克里特斯筆下巧妙的玩具--唯物者論。算命者試圖預測某些事實上極不可測的事物，卻最終只能歸于命運之類?！笆欠裼腥颂焐秃芎π吣?？最聰明的是明白自己無知的人。真正的智慧來自內心。明辨是非者必能進退合宜?！碧K格拉底、柏拉圖、亞里士多德等古典哲學家的興趣與自然派哲學家們不同，其主要在個人本身與每個人在社會的地位，并說道：“知善者必能行善。”仿佛在耳旁的呢喃。雅典也因亞里士多德的壯舉得以在廢墟中升起了幾幢高樓。渴望回歸靈魂世界的柏拉努力將人們的注意力吸引到永遠“真”、永遠“善”、永遠“美”的事物上……

蘇菲的經(jīng)歷就像夢境一般，通過神秘的導師，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多得、黑格爾……等等哲學史上的風云人物，他們走在時代的前端，對自然進行深入積極的探索與總結，給后人留下了無價的財富，然而，當他們一一出現(xiàn)在蘇菲面前時，她并不顯得那樣驚訝和迷茫，我們看到的不僅僅是智慧的閃光，更是求知的毅力和活躍的思路。漸漸的探知中，蘇菲在學習成長，在面對一個又一個問題并在不斷接觸先哲和在神秘的哲學家的引導下，蘇菲先得知了他的名字的含義，接著，她步入哲學這條深邃的大門，一幕幕如神話的情節(jié)展現(xiàn)在了我們面前。

蘇菲的世界這趟旅行在先哲的無盡啟迪下結束了，我又想起了那兩個問題，我是誰？世界從何而來？其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，世界隨著人類進步，人類也隨著世界而改變。文明從無到有到發(fā)達，這是一段重要而又曲折的旅程。正如我們上下五千年的中華史，道路總是在曲折中前進，在經(jīng)歷風雨雷電的折磨后，也就明白自然的魅力。

像愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實，觸摸到的哲學，蘇菲和她的世界展現(xiàn)給我們的是一個最貼近生活最貼近現(xiàn)實的起點。馬克思主義基本原理概論這門課中的思維模式與蘇菲思考的歷程難免有著相似性，即便在書中有關馬克思哲學的章節(jié)被刪減導致無緣見面。但當中的一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。當然我們不可能也沒必要成為蘇菲，但那探索世界好奇哲學的心境不應當隨著書頁的磨損而逐漸消沉下來，人人都可以是自己心目中的蘇菲—我思故我在。人生苦短，而逝者如斯，我想，不管世界如何變幻莫測，明天會嘗到何種味道，我都會像蘇菲一樣帶著思維在不斷變化的世界中繼續(xù)探索下去，以求更接近那永遠青春美麗而智慧的哲學。

其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體?？墒牵囊饬x和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的魔術師。