藝訊

筑夢太空—“掌中蒼穹”雕塑入藏暨航天文物展

發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強國，探索浩瀚宇宙，是中華兒女不懈追求的航天夢想。1970 年 4 月 24 日，我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”發(fā)射成功，拉開了中國人探索宇宙奧秘、和平利用太空、造福人類的序幕。2016 年，國務(wù)院將每年4月24日設(shè)立為“中國航天日”，旨在銘記歷史、傳承精神，激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大力量。

中國國家博物館一直關(guān)注中國航天事業(yè)的發(fā)展，并致力于航天文物的收藏、保存、展示。在第二個“中國航天日”到來之際，11位執(zhí)行載人航天任務(wù)的航天員手模雕塑入藏中國國家博物館，以此向中國偉大的航天事業(yè)致敬，向為祖國航天事業(yè)做出貢獻的航天人致敬！展覽于 2017 年 4 月 25 日至 5 月 25 日在中國國家博物館展出。

故宮博物院藏四僧書畫展

弘仁、髡殘、八大山人、石濤是活躍于明末清初的四位僧人畫家，畫史上合稱“四僧”。他們主張在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，師法自然造化，以“我用我法”“物我合一”的方式表現(xiàn)“天地之萬物”，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。他們的藝術(shù)成就對清代乃至近現(xiàn)代、當代繪畫均有巨大而深遠的影響，形成了一大批以“四僧”為師的畫家群體。

清代宮廷中收藏的“四僧”作品極少，故宮博物院所藏“四僧”的作品都是 1949 年至今陸續(xù)征集的，本次展覽選取故宮博物院藏“四僧”佳作，以時代為序，力爭將“四僧”最為典型的面貌展示給觀眾。展覽時間為 2017 年 5月 6日至 6 月 28日。

虔生出凈世—中國古代漢傳佛教造像選萃展

改革開放三十多年來，民間收藏開始主要以藏傳佛造像為主。隨著收藏研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)只有漢傳佛造像才能反映佛教在中國的流布狀況，于是，漢傳佛像收藏熱在民間悄然興起?！皾h傳佛教造像網(wǎng)友會”就是一些熱心于漢傳佛像收藏的人士自發(fā)組織形成的，此番展覽萃取了其會員收藏的漢傳佛教造像近 120 件，以期對漢傳佛造像的收藏和研究有所裨益。展覽于 2017 年 4 月 12 日至 6 月 25 日在浙江省博物館西湖美術(shù)館展出。

鐫刻時代—江蘇省美術(shù)館館藏現(xiàn)當代木刻版畫展

本次展覽展出近 40 位藝術(shù)家的 70 余幅版畫作品，包括 20世紀三四十年代的黑白木刻和 20 世紀 60 年代后以水印木刻為主的江蘇版畫。其作者涵蓋了幾代版畫家，既有黑白木刻代表之李樺、古元、彥涵等，也有江蘇水印版畫創(chuàng)始人之黃丕謨、吳俊發(fā)等，還有活躍在當下的中青年版畫家。革命年代里，他們以刻刀為武器，創(chuàng)作出與中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)、與廣大人民群眾的命運血肉相連的優(yōu)秀作品。新中國成立后及至改革開放時期，他們描繪江南水鄉(xiāng)的勞動人民生活和熱火朝天的社會建設(shè)，以傳統(tǒng)為基，在長期的實踐探索中形成了集刀味、木味與韻味為一體的作品面貌。而在當下，他們更是在觀念、材料和表現(xiàn)形式等多方面不斷探索，賦予了版畫在當代語境下新的審美意趣和精神內(nèi)涵。展覽于 2017 年 4 月 15 日至 5 月 1日在江蘇省美術(shù)館展出。

歸來—唐代鄧峪石塔特展

位于山西省榆社縣鄧峪村，是一座唐代石雕彩繪四面佛造像塔，砂巖質(zhì)，通高320厘米，由底座、塔身、塔檐和塔剎四部分組成。鄧峪石塔造型莊嚴古樸，高浮雕造像豐腴健美，是盛唐佛教石刻藝術(shù)杰作，1965 年被列為首批山西省文物保護單位。

1996 年和 1998 年，塔剎和塔身先后被盜。塔剎至今迷失無蹤，塔身輾轉(zhuǎn)流落至臺灣，2015 年由私人藏家捐贈給中臺禪寺。開山方丈惟覺長老得悉石塔來自山西后，表示愿意捐贈返還。2016 年 4 月 8 日惟覺長老圓寂，捐贈之事托付給弟子見燈大和尚。后經(jīng)兩岸有關(guān)方面通力合作，流失海外近二十年的石塔塔身終于重歸故里，于 2017 年 1 月 24 日運抵山西博物院。展覽于 2017 年 4 月 16 日至 5 月 21 日在山西博物院展出。

咫尺江山—中國古代山水畫手卷展

山水畫最初作為人物畫的補景出現(xiàn)，在隋唐時逐漸獨立，至五代、北宋時趨于成熟，成為中國畫的重要畫科。所謂“仁者樂山，智者樂水”，中國古人一直對山水寄予了深沉的情感，山水畫因此成為中國畫的大宗而延綿不絕，名家輩出，流派紛呈。

中國畫有手卷、立軸與冊頁等不同的裝裱形式，其欣賞方式與裝裱形式緊密相關(guān)，手卷最適合表現(xiàn)連綿不絕的山水景物。古代畫家在手卷上繪制山水時，尤其注重布局，努力在咫尺之內(nèi)呈現(xiàn)出千里之遙的意境，因此也以“咫尺千里”來形容山水畫水平的高超。隨著手卷的徐徐展開，一幕幕秀麗壯闊的大好江山接踵而至，近在咫尺之間，使觀者有如身臨其境。

為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遼寧省博物館遴選 30余件手卷山水畫呈獻給大眾，以期引領(lǐng)觀眾透過古人的目光審視祖國的山川美景，感悟咫尺之間臥游山水的悠然自得與暢快淋漓。展覽時間為 2017 年 4 月 18 日至 5 月 18 日。

勞動者之歌—江蘇省美術(shù)館藏中國畫作品主題展

展覽是以塑造勞動者美術(shù)形象為主體的中國畫展，展出60余件從館藏品中精心挑選的作品，時代跨度從 20 世紀 50 年代至今。在這個時間跨度中，現(xiàn)代中國畫無論是筆墨語言還是表現(xiàn)題材都經(jīng)歷了一個發(fā)展變革時期，國畫人物畫更不例外。畫乃心聲，藝術(shù)家筆下的勞動者形象，無論從技術(shù)層面的筆墨語言，還是畫面主體的精神面貌，它們的創(chuàng)新變革與社會和時代的發(fā)展進步是分不開的。

盡管這 60余件展品不足于涵蓋全貌，但基本線索和大致走向仍隱約可見，時代風(fēng)貌次第展現(xiàn)，從熱情朝氣、大干快上到多元開放、時尚個性，一個個具有經(jīng)典力量的勞動者美術(shù)形象，深深地打動著我們，他們就是三百六十行的蕓蕓眾生，是我們可感可觸、熱氣騰騰的生活，也是新中國建國初期百廢待舉、欣欣向榮的質(zhì)樸和改革開放銳意進取、變革精神的縮影和寫照。展覽于 2017 年 4 月 20 日至 5 月 21 日在江蘇省美術(shù)館展出。

中青年藝術(shù)家推介展—巨建偉作品展開幕

本次展覽由榮寶齋當代藝術(shù)館主辦、榮寶齋呼和浩特分店協(xié)辦，是榮寶齋主辦的推介中青年藝術(shù)家系列展之一。展覽現(xiàn)場展出了藝術(shù)家巨建偉所創(chuàng)作的人物、花鳥等精品佳作，以傳統(tǒng)造型為主，從不同尺幅和題材表現(xiàn)了畫家古人造型以及技法的追求。

巨建偉，1987 年生于河北省高碑店市，2007 年考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，就讀于繪畫系中國畫專業(yè)，2011 年就職于故宮博物院，現(xiàn)為故宮博物院館員，榮寶齋當代藝術(shù)館推介青年藝術(shù)家。巨建偉通過長期的古畫臨摹、筆墨訓(xùn)練和寫生積累，獲得了嚴謹工細的造型能力，同時也奠定了他以古代傳統(tǒng)造型為特色的藝術(shù)語言，這在他的作品中已經(jīng)反映出了較好的水墨造型秉賦。他始終堅持以傳統(tǒng)為宗，經(jīng)常在古代作品中觀察和搜集人物、花鳥素材，因而在下筆創(chuàng)作之際，自然而然地便將藝術(shù)表現(xiàn)的重點落實到畫面結(jié)構(gòu)的營造上，同時探索藝術(shù)語言和人物、花鳥造型在現(xiàn)代審美層面上的有機結(jié)合。展覽時間為2017 年 4 月 23 日至 4 月 30 日。

無名之璞—民間木雕與生活

民間木雕創(chuàng)造性地融合了繪畫和浮雕、圓雕的二維與三維之美，集功能性、裝飾性、藝術(shù)性和人文性于一身，在趣味性、生活化和生動性上尤其充滿表現(xiàn)力，令人印象深刻；它別具風(fēng)味，雅俗共賞，具有恒久獨特的魅力，不同于其他任何類型的藝術(shù)，堪稱“天地間另是一種筆墨”，深深吸引著我們?nèi)テ肺逗徒庾x。

本次展覽由“超越實用—從裝飾構(gòu)件到文化圖騰”“環(huán)肥燕瘦—民間木雕的工藝與地方特色”“永遠的祝福和永不落幕的戲文—民間木雕中的生活和人文”“既雕既琢，復(fù)歸于樸—民間木雕的美學(xué)范疇”四個單元組成，多角度地展現(xiàn)了民間木雕的美學(xué)特質(zhì)與內(nèi)涵，為當今的設(shè)計與藝術(shù)思維和中國美學(xué)的發(fā)展提供了借鑒意義。展覽于 2017 年 4 月 28 日至 5月27日在廣東美術(shù)館展出。

責編/楊元元