袁瑛

郭靖：有一種笨叫大智若愚

我本來不想寫郭靖。

他愛情婚姻美滿，武功成就又高，聲名也隆，百姓愛戴，雖然是為國為民地操勞著，但實在是順風順水的人生，正如穆念慈所說，郭靖和黃蓉，人好，命也好……

不想寫。錦上添花的事兒，我做起來特別別扭。

但是，仿佛，又繞不開他。

還是寫。

可是，絕對不想寫他什么“俠之大者，為國為民”。

小時候看電視里的郭靖，好人，非常喜歡。越長大，越反感。不知道這種叛逆的心情是怎么來的?；蛟S，就是在寫這個系列的時候來的。因為他被放在了后面寫，我在寫楊康等等之類人的時候逐漸融化掉的兒時記憶，這思維后來慢慢演變成對所有人物重新審判式的看法，郭靖是躺槍的那一個吧。

我現(xiàn)在想寫的郭靖，是在某一瞬打動現(xiàn)在的我的郭靖。

即使同一本書，比如《紅樓夢》，同一個人，比如我，從不同的時刻去讀，所感所獲總是不同的。某時，一部《紅樓夢》我也只看得見寶黛；某時，我忽然感受到王熙鳳八面玲瓏背后的辛苦；某時，我恍然大悟于妙玉用自己的綠玉斗給寶玉吃茶的心意。而終于有那么一個年齡，有那么一個時間，這部書里的所有人物終將容得進我們的眼睛，于是連焦大、茗煙、紅玉、賈薔等等諸色人，也在我們心里清清楚楚。如此種種，總是跟讀者的年齡、心境、知識能力成一相輔相成的局面。那么郭靖也是一樣的道理。我總是深刻記住他跟黃蓉的時光，其他的，倒罔顧了。

如題所示，我想寫寫郭靖的笨。

郭靖之所以那么笨，那是黃蓉使得他相形見絀。黃蓉這樣的人物，普天之下，能得幾個？

郭靖之所以笨，還有一個人和他對比著，楊康。

唉，郭靖真是寸，身邊全是風流機巧的人物。

但郭靖，的確不是早慧的孩子——他呆頭呆腦，四歲方會說話。

他也不是伶俐的孩子——學一招“枝擊白猿”，能笨得氣哭韓小瑩。

江南七怪集七人十年時間教給他的武功，首次出手，二十招之內(nèi)就被尹志平打翻在地，讓江南七怪好生丟臉。

于是，在他的原生環(huán)境里，他母親，他師父，他的伙伴朋友，華箏等，都對他留下了笨的印象。而他自己，也以為自己，是笨的。

第一個打破這種印象的，是丹陽子馬玨。

馬玨問郭靖：“……你又不是不用功，為甚么十 年來進益不多，你可知是甚么原因？”

郭靖道：“那是因為弟子太笨，師父們再用心教也教不會。”

馬玨笑道：“那也未必盡然，這是教而不明其法，學而不得其道。”

馬玨真厲害！一語中的！

馬玨講出了形成郭靖“笨”的原因：教而不明其法，學而不得其道。孔子也說“因材施教”，我記得我美麗端莊的語基老師也常說一句話：沒有教不好的學生，只有教不好的老師！也就是說，郭靖的笨，一半是出在老師身上。

雖然江南七怪的義舉的確令人敬佩，但這是另一碼事兒，他們的確，的確算不上好老師。

好老師首先要辨材。就是您要有識別學生的能力。知道他往哪方面發(fā)展最適宜。其次，才是施教。即根據(jù)學生的特點采取適宜的教學方法和教學內(nèi)容。只有這樣，教的人不累，學的人也有收獲，教學相長即是也。

而江南七怪在教郭靖上完全沒考量的，六個人把自己的武功本事傾囊相授，一股腦兒地倒給郭靖。郭靖又不是潲水桶。

比如韓小瑩的越女劍，輕盈靈巧，郭靖就一點也不適合學。那招“枝擊白猿”，是要躍起來半空連挽兩個平花，然后回劍下?lián)?。我想不通為什么非得在空中挽兩個平花再回劍下?lián)?，這又不是跳舞，整這么優(yōu)美干嗎哩。這花哨的武功本來教給郭靖就是錯，偏偏韓小瑩還一板一眼教得那么認真。她付出那么多心血沒有回報，不氣哭才怪！

老師意識不到自己的問題，學生又是一股憨直勁兒，這師生一道在“歧途”上走得越來越遠呀！這老師呢，覺得自己這么累，而學生卻又老是學不會，或進步不大，這老師的氣往哪里撒呀？善良一點的老師最多把自己氣哭，暴躁一點的老師難免會遷怒于學生了。我想這樣的教學狀態(tài)，越往后教，江南七怪會越來越覺得郭靖笨。

幸好呀，幸好來了個馬玨。

應該說，這是郭靖的第一個伯樂。他不僅解決了郭靖練功進入死胡同的問題，而且給郭靖打下了良好的內(nèi)功基礎，對郭靖將來在洪七公那兒學到降龍十八掌打下了良好的基礎。

千里馬多，伯樂少呀。伯樂是綜合實力，千里馬，不過是一技之長爾。簡直不堪想象，以郭靖，如果一直被江南七怪教著，那郭大俠就胎死腹中啦！

你看后來洪七公教郭靖降龍十八掌，招數(shù)樸素，簡單得跟廣播體操一樣——“左腿微屈，右臂內(nèi)彎，右掌劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去，手掌掃到面前一棵松樹，喀喇一響，松樹應手斷折?！边@招就是“亢龍有悔”，是洪七公教給郭靖的第一掌降龍十八掌。

洪七公武功臻于化境，做老師亦是翹楚。你看他那套逍遙掌，就只傳了黃蓉和穆念慈，至于郭靖，他說，“這路‘逍遙游，你是不能學的，就算拼小命記住了，使出來也半點沒逍遙的味兒，愁眉苦臉，笨手笨腳的，變成了‘苦惱爬?！?比起江南七怪十年一成不變的教學方式，洪七公才教郭靖一掌功夫，就知道郭靖適合什么不適合什么，單論這做師父的本事，江南七怪跟七公就不在一個等級上。

能碰到因材施教的好老師，是機遇，是機緣。畢竟都是外力，外因。而內(nèi)因才是起決定作用的。

郭靖最終得以成“北俠”，明師固然是不可或缺的，終究是他自己是塊好料。他一點都不笨，他只是，大智若愚，大勇若怯，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥……我把這么多結構和意思都相似的詞語都羅列出來，無非想表明，郭靖的笨，不是真笨，他只是看起來笨，他外貌和性格的誠篤、癡直、魯樸使他區(qū)別于一般聰明人的伶俐勁兒。塵世里普通聰明的人，大都具有跟他的聰明一致的外表。郭靖，不是這樣的人。

但是好像用聰明來形容郭靖也是不恰當?shù)摹?“聰明”這詞形容人，總顯得有些飄忽不扎實，與郭靖的特質不是一脈的。

郭靖其實，是有一種堅韌的、忘我的領悟力的。

馬玨之后，他得遇良師洪七公，后又遇周伯通。這二人，都教給了他天下無雙的俊俏功夫。一個教給他最厲害的外家功夫降龍十八掌，一個讓他記下了天下武學的總匯九陰真經(jīng)。俗話說，師父領進門，修行在個人。最終郭靖有什么樣的武學成就，還要看他自己的吸收和領悟。

在《射雕》中，也僅僅只有他和小龍女能學會周伯通創(chuàng)造出的“雙手互搏術”。“雙手互搏術”，要旨是分心二用，只有心無雜念、心地純凈、無私無欲的人才能做到。而為什么偏偏是郭靖、小龍女、周伯通這三人能會這雙手互搏術？是這三人都有股癡勁兒，傻勁兒，他們心底澄澈，雜念少，欲望少，很容易排除外在的干擾進入一個自我的精神世界。而一旦進入這個自我的世界，他們就能獲得非凡的力量——這樣說有些神話，是他們可以進入一種不受打擾的堅韌的思考和鉆研。在桃花島，郭靖得見黃藥師、洪七公、歐陽鋒三大武學宗師的比斗，與心內(nèi)剛記熟的九陰真經(jīng)一證，立即陷入一種癡狂入迷狀——其實就是進入一種忘我的思考境地。那黃蓉見他臉色怪異，忽而忘形驚喜大叫，也是驚詫——十余日不見，難道他忽然得了神授天傳，武功斗進？我看得莫名其妙，怎么他能如此的驚喜贊嘆？還以為傻郭靖想她想得瘋了。在軒轅臺前，郭靖和黃蓉被楊康等人捆成粽子扔在地上，人為刀俎，我為魚肉的危急時刻，他猛見北斗七星熠熠生光，頓時心內(nèi)起了感應，天罡北斗陣法的攻守趨退吞吐開闔竟?jié)u明朗，同時與《九陰真經(jīng)》經(jīng)文參照，他心中原來許多疑難不明之處，竟然在那么緊張的一刻神奇地獲得了答案。就像堅冰融化，潺潺水流在大地的脈管自由通暢地奔流。以郭靖，在那樣的時刻，那樣的環(huán)境，居然進入那樣深入而神奇的思索中，不能不說是天賦異稟；而居然在那么短暫的時間內(nèi)就獲得天罡北斗陣與九陰真經(jīng)的互證互解，不能不說是大智若愚。

軒轅臺前的郭靖，是我以為，最讓人驚嘆的郭靖！他抹掉我兒時留下的全部郭靖形象，以新的樣子鐫刻在我腦子里。

當時那刻，黃蓉見他神色呆滯，抬頭望天，喃喃不停地不知在說些甚么，還以為他突受冤屈，神智有些糊涂了。這種全神貫注物我兩忘的境界，就是聰明如黃蓉，也難得有。這也難怪，郭靖，要被人冠以“笨”來形容了。

洪七公：九指神丐 狀元吃貨

世上的男子，頂好的是生成黃藥師，不然喬峰，或者楊過，但如果家里有一位長輩，是七公這樣的人物，那真是天大的福氣。

我每想到他為了黃蓉和郭靖的婚事，親赴桃花島，甚至不惜跟西毒動手，心里就溫馨得不得了。每個女孩兒，都想有這樣一位長輩，關鍵時刻，毫不猶豫跳出來給自己“墊腳”，護短。那種被縱容寵愛的感覺，光想想，眼淚都要掉出來。

七公具有成為一個令子孫輩倚仗的好長輩的絕佳性格。華山之巔，七公見楊過凄楚怨憤難當，馬上就進入長輩角色，問楊過：誰欺侮你啦？快說給你公公聽。你看他說的是“說給你公公聽”而非“說給我聽”，顯然已將楊過攬在他的羽翼之下。瞧他言語中，已是躍躍欲試要給楊過出頭啦。

他親切沒架子，是可以和子孫輩隨便玩鬧的親民長輩；他敢于護短，敢出頭，這等威武性格，是子孫輩最喜歡、最信任的后臺；他武功高強，本領大，有為子孫輩擺的爛攤子打掃收尾的本事。他又喜美食佳肴，一遇上好吃的，就大呼小叫，吃得手舞足蹈，這樣的長輩在家里，家庭氣氛一定生機勃勃，趣味盎然。

那天下前五名的高手里，最有生趣的一個，最讓人親近的一個，就當屬洪七了。王重陽沉重，一燈帝威赫赫，黃藥師清高，西毒，唉，直接排除了。除了西毒，其他三位都只合在神龕里供起來。只有洪七，又真，又直，又正，是活在人間的傳奇，而不是供起來的神。

他是天下第一大幫丐幫的幫主，南帝連皇帝都不做了，要躲起來清修，他卻沒怨言地把自己陷入丐幫俗務中，受丐幫大小事的牽扯。以黃藥師，才懶得為這些事情分神。他雖不是見天的在丐幫中矗著，但丐幫上下大小事，哪一件，逃得了他的法眼，離得了他的周旋！他在丐幫，就是家長。對內(nèi)的賞罰，對外的禮節(jié)，哪一件他不親自打頭。他幫中弟子，這個那個總因這樣那樣的機會而學得他一招半式，穆念慈救護了他幫中兩位弟子，他也以教授穆念慈三天功夫來回饋穆念慈搭救之恩。這些事，哪一件，不勞他心力。但是他就是這樣的好心腸。他位列“五絕”，武功煊赫，其他幾位，總把武功作為私人收藏品收藏，而他的功夫，不是家中清供雅玩的擺設，亦不是，追名逐利的武器。他的功夫，更像日常用品，盛水的時候是水缸，吃飯的時候是飯盆，睡覺的時候是枕頭，是為了更多的日常使用功能。

只是遺憾的，連他自己也遺憾的，他竟然沒有碰上一個好本事的女人，生下個只男半女。他要是做父親，肯定比做丈夫做得好。他的孩兒，一定喜歡他，勝過喜歡孩兒他媽。他的孩兒，一定時刻繞著他的腳桿轉。他的男孩兒，肯定從小，就是孩子頭兒，會玩兒，且本事兒好；他的女孩兒，肯定被他寵上天。

洪七這樣的男子，并不是很吸引女子的那類男子——從異性情感那一類吸引。黃藥師那樣的，楊過那樣的，才是女子的毒藥。而洪七，他有親切感，能讓人尊敬，信賴，卻不容易讓人生出兒女繾綣情愫。同時他自己，亦不是將就馬虎之人，斷不愿意隨意找個女子做伴度日的。在對配偶的要求上，他的期望也是高的。射雕第十二回，“亢龍有悔”里，他吃了黃蓉做的名叫“玉笛誰家聽落梅”的炙牛條及“好逑湯”后，曾有一句感嘆——

洪七公笑道：“娃娃，你媳婦兒煮菜的手藝天下第一，你這一生可享定了福。他媽的，我年輕時怎么沒撞見這樣好本事的女人？”

言下似乎深以為憾。天下女人，有幾個有黃蓉這般的精妙廚藝！“五絕”中只洪七一直獨身，可見這丐幫幫主一則眼光高，一則也是命里姻緣淺。

在江湖上，洪七“九指神丐”名頭之大，膽小者估計要被嚇得屁滾尿流。但是，這“九指神丐”的名頭萬萬沒有他另一個名頭精彩，那便是黃蓉給他封的綽號“狀元吃貨”。

這“狀元吃貨”在《射雕》中雖然頻繁現(xiàn)身，但亦不過只是個老饕形象，離“狀元吃貨”的級別還差得一段距離哩。黃蓉那會子那么叫他，不過是為了學他武功的奉承話。真正展現(xiàn)他吃貨“狀元”級別的，是在《神雕》里，在華山巔，與楊過一起，以肥雞誘蜈蚣，做油炸蜈蚣吃。那場面，原諒我筆拙，不能原汁原味地轉述，還是偷個懶，原文摘錄吧。

洪七公微微一笑，提起公雞。楊過在雪光掩映下瞧得分明，只見雞身上咬滿了百來條七八寸長的大蜈蚣，紅黑相間，花紋斑斕，都在蠕蠕而動。他自小流落江湖，本來不怕毒蟲，但驀地里見到這許多大蜈蚣，也不禁怵然而懼。洪七公大為得意，說道：“蜈蚣和雞生性相克，我昨天在這兒埋了一只公雞，果然把四下里的蜈蚣都引來啦。”

當下取出包袱，連雞帶蜈蚣一起包了，歡天喜地地溜下山峰。楊過跟隨在后，心中發(fā)毛：“難道真的吃蜈蚣？瞧他神情，又并非故意嚇我?！边@時一鍋雪水已煮得滾熱，洪七公打開包袱，拉住蜈蚣尾巴，一條條地拋在鍋里。那些蜈蚣掙扎一陣，便都給燙死了。洪七公道：“蜈蚣臨死之時，將毒液毒尿盡數(shù)吐了出來，是以這一鍋雪水劇毒無比?！睏钸^將毒水倒入了深谷。

只見洪七公取出小刀，斬去蜈蚣頭尾，輕輕一捏，殼兒應手而落，露出肉來，雪白透明，有如大蝦，甚是美觀。楊過心想：“這般做法，只怕當真能吃也未可知?！焙槠吖种罅藘慑佈┧?，將蜈蚣肉洗滌干凈，再不余半點毒液，然后從背囊中取出大大小小七八個鐵盒來，盒中盛的是油鹽醬醋之類。他起了油鍋，把蜈蚣肉倒下去一炸，立時一股香氣撲向鼻端。楊過見他狂吞口涎，饞相畢露，不由得又是吃驚，又是好笑。

洪七公待蜈蚣炸得微黃，加上作料拌勻，伸手往鍋中提了一條上來放入口中，輕輕嚼了幾嚼，兩眼微閉，嘆了一口氣，只覺天下之至樂，無逾于此矣……

太香了，太神奇了，我總讀得一邊瞪眼睛，一邊吞口水。

這樣的洪七才當?shù)闷稹盃钤载洝边@個名頭。

他第一懂得食材的優(yōu)劣。他知道華山之陰，因是天下極陰寒之處，所產(chǎn)蜈蚣最為肥嫩。第二他知道怎么得到珍稀食材。比不得尋常菜蔬，要品質好的，出高的價錢就得了。當他和楊過吃完那百條油炸蜈蚣的時候，兩人都意猶未盡。于是楊過提出把公雞拿去埋了，再引些蜈蚣來吃。洪七卻搖頭，他告訴楊過，一來公雞的猛性已盡，二來近處已無肥大蜈蚣留下。第三，他諳熟食材的脾性。蜈蚣有毒，處理不好，美味變毒藥。他把蜈蚣放在開水中迅速燙死，而令蜈蚣可以將毒液全數(shù)排凈。第四，他知道以什么方式烹飪食材，可以讓食材盡善盡美。他選擇以油炸的方式來處理蜈蚣，是最大限度保持了蜈蚣的肥嫩之法。

他這一套油炸蜈蚣的程序走完，一個神奇的“狀元吃貨”的形象也在我心中生根。

“五絕”中，黃藥師也是善治菜的，但是他廚下的食物，太過清奇精致，適合觀賞而不忍吃。易引起的是美感而非食欲。食物最終的歸處還是讓人吃掉。比較之下，還是洪七治下的食物更有親近感。

上小學的那一段光陰里，看了很多神話書、童話書，心里總存了那樣的念頭，在遙遠的某個地方，是有一些神奇的人物的。成人以后，這些念頭連我自己也終于不相信了。但是，但是我還是多么想，有一些神奇厲害的人物，他逍遙于我們之外，神龍見首不見尾，扶危，濟困，解惑，救世。而或者，這世間，就藏著一些七公這樣的傳奇人物，他們即使什么也不做，存在著，就是一種力量。

黃藥師：魏晉風骨 名士風流

黃藥師這般的人物，是生來讓人仰望的，也是讓人，自卑的。

《射雕》開篇第一章，風雪驚變。楊鐵心和郭嘯天狩獵夜遇曲靈風遭武官追殺，完事兒后三人同行而回。論及宋徽宗，郭靖的父親郭嘯天說：這道君皇帝既然畫得一筆好畫，寫得一手好字，定是聰明得很的，只可惜他不專心做皇帝。我小時候聽爹爹說，一個人不論學文學武，只能專心做一件事，倘若東也要抓，西也要摸，到頭來定然一事無成。

曲靈風反駁：資質尋常之人，當然是這樣，可是天下盡有聰明絕頂之人，文才武學，書畫琴棋，算數(shù)韜略，以至醫(yī)卜星象，奇門五行，無一不會，無一不精！只不過你們見不著罷了。

說完，曲靈風望月長嘆。

曲靈風口中這個聰明絕頂?shù)娜司褪撬麕煾浮皷|邪”黃藥師。

如果我來排，東邪西毒南帝北丐中神通，定將黃藥師推為第一人。當然，華山論劍比的是武功。其他幾人，誰能如黃藥師這般，在武功之外的諸般行當里，熠熠生輝！即使不談他涉獵的門當，他如尋常人樣娶妻生子，日子過得健康而正常，僅這一點，就和那些鉆進武功里就出不來的人不得相提并論。男人武功一高，心氣就高，似乎就不屑走世俗尋常路子，結婚生子，女人孩子，都被他嗤之以鼻，倒是喜歡去當社會秩序的木柵欄。

黃藥師真正出場，是在《射雕》第十四回。但是從《射雕》開篇，黃藥師的身影就已經(jīng)在眾人面前晃來晃去了。未見其人先聞其名，極盡鋪排、渲染之功。先是他弟子曲靈風暗暗想念，悄悄提起；接著，在第四回由他的另一對弟子“黑風雙煞”引出，說“兩人都是東海桃花島島主黃藥師的弟子。黃藥師武功自成一派，論到功力之深湛、技藝之奧秘，實不在號稱天下武學泰斗的全真教與威震天南的段氏之下”；往后走，到第十回，黃蓉念出“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫”的句子，謊稱黃藥師駕到，嚇得梅超風魂飛天外；再后，第十二回，亢龍有悔，黃蓉用“落英神劍掌”與郭靖對招，被洪七公認出那是桃花島功夫，于是“北丐”洪七公又替黃藥師做了一次廣告；最近的一次，是第十三回，在黃藥師出場前一場，由模仿他最全的一位弟子陸乘風來推波助瀾：水墨垂釣，湖上即興唱《水龍吟》，模仿桃花島的建筑歸云莊，甚至陸乘風的穿著，也跟他師父黃藥師一個調調，只是跟黃藥師一對比，他這個就有些令人失笑了——穿著儒生衣巾，手里拿著一柄潔白的鵝毛扇。

太湖歸云莊，他徒兒陸乘風的莊子里，梅超風與郭靖打上了。打輸了，被一青袍怪人拎出去開了小灶回來又打。青袍怪人以彈指神通功夫指引目盲的梅超風，郭靖終于落敗。黃蓉卻從那彈指神通的功夫中認出父親，縱身去撕開了父親的面具。至此，黃藥師的形象終于明朗：他身材高瘦，身著青衣布袍，形相清癯，豐姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神。

黃藥師這個人物，是金庸向魏晉名士的遙遙致敬。

我復制一段《晉書》中寫嵇康的片段：

康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不該通……

黃藥師和嵇康，是不是，有七八分像？嵇康《與山巨源絕交書》中的名句“非湯武而薄周孔”成為《射雕》書中標榜黃藥師的口號——須知有宋一代，最講究禮教之防，黃藥師卻是個非湯武而薄周孔的人，行事偏要和世俗相反，才被眾人送了個稱號叫作“東邪”。 在《射雕》十八回，作者又借黃蓉之口，說出黃藥師的精神底子，旗幟鮮明地亮出“晉人”是黃藥師精神源泉的實質——黃蓉深悉父親性子，知他素來厭憎世俗之見，常道：“禮法豈為吾輩而設？”平素思慕晉人的率性放誕，行事但求心之所適，常人以為是的，他或以為非，常人以為非的，他卻又以為是，因此得了個“東邪”的諢號。

黃藥師的種種怪癖邪性，完全臨摹魏晉名士的性格特征如棲逸、任誕、簡傲。他舉手投足，甚至他自己創(chuàng)造的武功“蘭花佛穴手”“落英神劍掌”也充分體現(xiàn)魏晉時期“容止”的標準，講究姿勢美，氣韻清雅。

他的住處桃花島，絕對就是一個世外桃源。郭靖初登桃花島，聞到海風中夾著撲鼻花香，遠遠望去，島上郁郁蔥蔥，繁花似錦，一團綠、一團紅、一團黃、一團紫。這是遠觀桃花島，再看看細處：眼前出現(xiàn)一大片荷塘。塘中白蓮盛放，清香陣陣，蓮葉田田，一條小石堤穿過荷塘中央。黃藥師踏過小堤，將眾人領入一座精舍。那屋子全是以不刨皮的松樹搭成，屋外攀滿了青藤。此時雖當炎夏，但眾人一見到這間屋子，都是突感一陣清涼。黃藥師將四人讓入書房，啞仆送上茶來。那茶顏色碧綠，冷若雪水，入口涼沁心脾。

黃藥師性情放誕，生活上卻精美高雅，得這樣的男子為夫，馮蘅真是生死無憾了。歐陽鋒為侄兒求婚的時候，給黃藥師送上三十二名西域美女，黃藥師當即拒絕——先室亡故，更視天下美女如糞土。有夫如此，每個女人都可以放放心心地死吧。你不用擔心死后他立刻給孩子找個后媽進門，也不用擔心孩子的教育問題，更不用擔心你死后被他忘記。那么，如此，就是為他死了，也甘心情愿，了無牽掛。

嵇康說，君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。和東邪比肩的五大高手中，王重陽我已經(jīng)有了結論。一燈大師，實在，假得不行。他這南帝好像也沒啥好表現(xiàn)，出手救黃蓉也多半是因了當年沒有救瑛姑兒子的追悔。把打死瑛姑兒子的壞人裘千仞收作徒弟，花半生時間去感化這么一個惡人，我看不出這件事情有多么巨大的意義，抑或，這根本就是作者的一個敗筆？歐陽鋒這廝就不說了，在《射雕》里是壞透了的，洪七公救他他反而恩將仇報打傷洪七公令洪七武功全失，為奪九陰真經(jīng)不惜任何手段，包括求娶黃蓉、毒殺五怪。全書中，歐陽鋒連個正面是什么樣子我們都不知道，只知道他穿白袍，比歐陽克高，看來作者也非常不喜歡他呀，連他的外貌都懶得描寫，還是，這樣的壞人可以是我們熟悉的任一種面孔出現(xiàn)？洪七公我會獨成一篇寫他，他唯一令我接受不了的是用他的正義和善良數(shù)次相救歐陽鋒。善良用錯了地方，是對自己的傷害。

黃藥師雖稱“東邪”，這“邪”卻不是壞，不是惡，是真，是癡，是任情，是縱性，是故意跟那些自以為仁義禮智信的方正人士的對立和比較，是要挑破那些人虛偽的面紗。

黃蓉和陸乘風對唱的《水龍吟》，是黃藥師經(jīng)常唱的。這《水龍吟》，是宋朝朱敦儒寫于宋室南渡時，彼時朱敦儒是主戰(zhàn)派，而宋室偏安，奸臣當?shù)?，朱敦儒空有一番報國心腸。黃藥師遭遇大悲痛大變故時，擅吟詩詞文章來抒發(fā)瓦解心內(nèi)情緒。在臨安，黃蓉遇見郭靖的未婚妻華箏，且郭靖在信義之下說出要遵守諾言和華箏成親的話，黃蓉痛苦不堪，黃藥師吟了賈誼《鵩鳥賦》中的四句話“且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅”來表達人生的煎熬和苦惱；在東海，黃藥師驚聞歐陽鋒等人語黃蓉郭靖及洪七公俱死，悲憤失心，悲聲高吟曹植的《行女哀辭》。黃藥師吟《水龍吟》，正是他家國情、民族義的遣興和抒發(fā)，是他對國家和民族的憂憤和痛心，也是他英雄不能報國的無奈。黃蓉常說，父親最恨金人。《射雕》末尾，二次華山論劍后，郭黃二人得知襄陽有難，黃藥師想也不想就叫黃蓉郭靖去相助守城。

黃藥師是五大高手中最具人格魅力的人，不，應該是最具人格魔力的人，離他近了就會被他迷住，受他“蠱惑”。李莫愁曾大大地驚訝，黃藥師太不簡單了，他以非常手段逐門下無辜弟子，弟子們一個個，不僅全無怨恨，反而一直對他神一般尊敬，折盡手段要重歸于他門下。梅、曲、陸、馮四個弟子，聞人提及師父大名就心潮澎湃，見面動輒五體投地。黃藥師稍微給點好顏色于他們，眾弟子就一副赴湯蹈火雖死猶榮的樣子。作為黃藥師的弟子，是近距離接觸過黃藥師的人，對他的才智武功自然非常了解，越了解，而越崇敬?！案呱窖鲋梗靶行兄埂笔且?。

周伯通被黃藥師關了一十五年，十五年中日夜為對手。后周伯通見著郭靖，談起黃藥師，他對黃的評論，也跟曲靈風的評論一樣：黃老邪聰明之極，琴棋書畫、醫(yī)卜星相，以及農(nóng)田水利、經(jīng)濟兵略，無一不曉，無一不精……這般“東邪”， 非湯武而薄周孔，越名教而任自然，忠心俠義俱有，大節(jié)大氣穩(wěn)固，高情逸性一件不少，是不是中國傳統(tǒng)男文人的理想典范呢？

令狐沖：我是人間惆悵客

“浣溪沙”，音節(jié)明朗輕快，豪放派和婉約派的詞人都喜用。而且好多詞人，一寫就很多首，比如蘇軾、李清照、晏殊、納蘭性德。于是這個詞牌名下，有很多膾炙人口的名句。我獨喜歡納蘭的。尤喜其中兩句，一是“當時只道是尋常”，還一句，便是這題目：我是人間惆悵客，一副對塵世，意興闌珊的樣子。

憂傷的人總能被憂傷擊中。

納蘭的意興闌珊，范圍廣闊，情感，抱負，仕途，人生。令狐沖的闌珊之境，只為一個人——岳靈珊。

他本來散淡，按說不存在闌珊之境?？墒窃漓`珊，只要提到岳靈珊，他便屢屢浮現(xiàn)意興闌珊的樣子。失魂落魄，心灰意懶，興志沉淪，甚至萌生死志——五霸岡上，第二次為他診病的平一指驚覺他病情大變，連一絲生機也沒有！究其緣由，便是為了岳靈珊也誤解他，以為他私藏了林家的辟邪劍譜。

闌珊！

闌珊是興致已失。對全部事物失去全部興致。

一個人竟然為情而死，格局實在不大——即使他是令狐沖也是這標準來評價。這是我一位老師的話。說到金庸小說中的人物，他開口即表示，最不喜歡令狐沖。

“但是有很多人喜歡令狐沖喔？”

“我不喜歡！”

“理由！”

“第一輕易受情傷，第二愚忠?！?/p>

我不接話了，因為，老師提出的這兩點，也是我很煩惱令狐沖的兩點。

對岳靈珊的癡情倒也罷了。每個人心里都會有一個人成為他的一道坎兒，不能輕易邁過去。但令狐沖對于岳不群的愚忠愚孝，估計很多沖迷都像我一樣，忍無可忍。

是令狐沖已經(jīng)被岳不群逐出華山派后。他集結著幾千號人聲勢浩蕩地往少林寺救盈盈。過武當山，遇沖虛道長。二人私聊之際沖虛評論岳不群“岳先生外貌謙和，度量卻嫌不廣……”這話，本是相幫令狐沖的，且沖虛遣詞用語極其節(jié)制。而令狐沖立刻截斷沖虛的話說道：“恩師待晚輩情若父母，晚輩不敢聞師之過?！?/p>

這是沖虛道長，這是令狐沖上少林救任盈盈都要繞道以示尊重的武當掌門沖虛道長，不是當日上華山挑釁的華山劍宗封不平、成不憂等人。但在令狐沖這兒，不管是誰，只要說他師父半個不字就不行。

這樣不進油鹽的忠孝讓人窒息。

還好，他只有這一項固執(zhí)。

固執(zhí)，其實是內(nèi)心脆弱和憂傷的假象。他不聽不信岳不群的過，是他的軟弱、逃避。

在他內(nèi)心里，岳靈珊和岳不群，是他內(nèi)心的兩道枷鎖。他外在似乎放浪形骸，不拘小節(jié)，其實這兩個人，這兩個人所代表的情感、意義、價值，一直緊緊地鎖住他。

格局不大。老師沒有說錯。令狐沖心里從來沒有盛放過指點江山縱橫江湖這樣的雄心壯志。對于這個世界里的各種變化各種力量，令狐沖一直都是個局外人。

閉眼將令狐沖的行為在心里過一遍，你忽然會發(fā)現(xiàn)，令狐沖雖然一直在做正義的事，但是這些事兒，都是他恰好碰上的，是屬于路見不平拔刀相助的道德范疇，從來沒有扯上到家國天下的高度。他不是心里先有抱負，才去刻意尋這些事兒來做。他救儀琳，助向問天，攬下恒山派的事兒，每一件，都是他做人的良心和情意。

他的正義俠行，和郭靖蕭峰等人相較起來，范圍窄小，指向具體。天下大事，他不是不去做，而是，他從來沒有念頭去做。這一點，才是令狐沖最根本的特質。

他最大的胸懷是可以為情為義一舍性命，這亦是他的小處。他，只能，只想，做到這樣。

他接任恒山掌門的那天，少林寺方證大師、武當沖虛道長親自到恒山觀禮祝賀。兩位武林泰山北斗上恒山，本是有一件重要的擔子要交給令狐沖挑起來的——阻止左冷禪五岳并派，如果阻止不了并派，那就要搶了五岳門派的掌門人來做。

如果是喬峰是郭靖甚至是張無忌遇上這樣的事，早就開始替武林同道出頭了。唉，這其實也是令狐沖與喬峰與郭靖的大不同處。喬峰郭靖，是天生有使命感的人，自然而然就會扛起為社會力挽狂瀾的責任。令狐沖不。他說，人生數(shù)十年，但貴適意?；蛟S，他才應該取名叫逍遙子，每日呼朋引伴，白日高歌縱酒，夜來撫琴吹簫，偶見不平，拔劍相助。一個日子，就是一張寫意山水畫。

所以當方證、沖虛和他，在懸空寺密談的時候，方證問他：

你為什么要阻撓他的大計？

令狐沖竟然被問住了！

他救人就救人，救了就救了，完全遵從心意。從未要給這個“救人”戴上一頂“高帽子”，也未曾聯(lián)想到武林的興衰榮辱。

方證和沖虛，其實深悉令狐沖性格。

他倆總結的令狐沖性格是：直性子，隨隨便便，無可無不可。

正是令狐沖這“無可無不可”的性子，方證和沖虛才不顧山高路遠，要親自上一趟恒山，把這武林中的諸般關鍵訣竅跟令狐沖面談心授。

令狐沖其實只是個深情的人，并時時為這深情，做一些傻事出來。

那時，他去少室山救盈盈。和數(shù)千群豪困于少林寺。當晚，天下雪了。作者，忽然要群豪都閉了嘴安靜下來，用溫柔一筆寫了令狐沖內(nèi)心一晃而過的心思。

“突然之間，四下里萬籟無聲。少林寺寺內(nèi)寺外聚集豪士數(shù)千之眾，少室山自山腰以至山腳，正教中人至少也有二三千人，竟不約而同的誰都沒有出聲，便有人想說話的，也為這寂靜的氣氛所懾，話到嘴邊都縮了回去。似乎只聽到雪花落在樹葉和叢草之上，發(fā)出輕柔異常的聲音。令狐沖心中忽想：‘小師妹這時候不知在干甚么？”

他去救別的姑娘，身邊有數(shù)千人跟隨。敵我焦灼對峙中，沒人知道，他心里，竟會閃過這樣一點柔軟縹緲的心事。

有好姑娘肯為他舍了性命，他亦肯慷慨相報。然而他的心里，依然不計時候地掠過她，掠過要想她的念頭。

岳靈珊是從此沉到他心底里去了的那一個人。而心疼和憂傷，卻會像水一樣時時淹沒令狐沖。

世界上的聰明男子和聰明女子，必然是不困于情不困于心的人。世界上的成功男子和成功女子，亦必是不困于情不困于心的人。情和心，是情深意重的人的死穴，枷鎖，圈套，陷阱。能力再高的人，堪不破情關，結局都是黯然的。

不過，若要我選，我還是會選一個情深意重的男子。若要你選，你亦會選一個情深意重的男子。對于普通的你我來講，得到一個情深意重的男子（女子），亦即是人生的圓滿了。