李偉　阮英爽

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們審美角度的變化，人們除了注重傳統(tǒng)建筑體系所帶來的功能性作用，同時(shí)也關(guān)注建筑環(huán)境的文化藝術(shù)設(shè)計(jì)，其建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)形式以及藝術(shù)文化內(nèi)容往往更加具有價(jià)值，展示的內(nèi)容也相對豐富。本文將以關(guān)于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為課題進(jìn)行相應(yīng)的闡述。

關(guān)鍵詞：文化建筑 藝術(shù)設(shè)計(jì) 審美心理角度

事實(shí)上文化建筑不僅僅是指實(shí)際建筑，而是具有一定的文化意義，并且能夠?qū)崿F(xiàn)人人參與的提升人們綜合文化素養(yǎng)的人文建筑，不僅僅是我國文化面貌的重要體現(xiàn)，也是城市發(fā)展的衡量指標(biāo)。加強(qiáng)文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，并且迎合人們的審美心理角度，能夠更好地促進(jìn)文化建筑發(fā)揮其自身的文化育人的效果，綜合實(shí)用性與藝術(shù)性的基本特征，形成優(yōu)秀的有益于社會(huì)發(fā)展的文化創(chuàng)造。下文將以審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的關(guān)系為著手點(diǎn)進(jìn)行分析，從而提出加強(qiáng)我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體措施，希望能夠促進(jìn)文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效發(fā)展。

一、審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的必然聯(lián)系

事實(shí)上一切的文化建筑以及文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是以滿足審美心理為主要目標(biāo)，通過不同的建筑與設(shè)計(jì)手段，去迎合滿足不同的審美心理需求，所以在正確看待審美心理角度與文煥建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的關(guān)系時(shí)，首先就需要明確審美心理要求，文化建筑如果是為了迎合宗教信徒的，就需要以宗教為主要設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行整個(gè)文化建筑環(huán)境藝術(shù)的的設(shè)計(jì)[1]。如果是學(xué)校就要考慮建筑的整體的教育文化元素以及應(yīng)用空間等。所以文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于審美心理角度而產(chǎn)生的必然舉措。

從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)角度上來看，可以將文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分割來看，文化建筑是功能性、藝術(shù)性與技術(shù)性三者有機(jī)結(jié)合的集合體，在對文化建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程之中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更能夠?qū)ξ幕ㄖ鸬揭r托的作用，體現(xiàn)文化建筑的基本價(jià)值的同時(shí)，進(jìn)一步表現(xiàn)文化建筑的審美取向與文化價(jià)值，滿足一部分人美的審美特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)審美主體的滿足感。

所以審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間是存在著必然的聯(lián)系的[2]，這既是審美標(biāo)準(zhǔn)與審美設(shè)計(jì)的融合與碰撞，同時(shí)也是人與建筑協(xié)調(diào)關(guān)系的具體體現(xiàn)。我們只要在正確認(rèn)識并且掌握審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的正確關(guān)系，才能夠從根本上促進(jìn)文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

二、基于審美心理角度加強(qiáng)文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體措施

1.以審美心理角度加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)性

從設(shè)計(jì)的技巧與技術(shù)上來看，大致可以分為比例結(jié)構(gòu)、尺度構(gòu)造、主從部分以及均衡狀態(tài)等，比如說從比例上看，大多數(shù)的審美都偏向與準(zhǔn)確分割的比值，但是事實(shí)上看，真實(shí)建筑的比例結(jié)構(gòu)會(huì)與整體的實(shí)際感覺存在著相應(yīng)的偏差，比如說法國國旗主要由藍(lán)色、白色以及紅色組成，完全的三等分比例在視覺效果上感覺所占比例并不是真正的三等分，所以為了迎合人們的實(shí)際審美，將三個(gè)色塊寬度比例設(shè)計(jì)成了三十比三十三比三十七，這樣在國旗升起的時(shí)候才會(huì)從視覺上覺得國旗的比例是均等的，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也有同樣的問題，有的時(shí)候需要去塑造完全對稱的形象，也需要去改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的比例，選擇最為其恰當(dāng)?shù)谋壤c搭配，從而才能夠更好地烘托文化建筑的整體感覺。

另外也需要進(jìn)一步加強(qiáng)空間設(shè)計(jì)的均衡性與主體的有效區(qū)分，為了體現(xiàn)空間的均衡性，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程之中要有效利用色彩、線條、物體質(zhì)感設(shè)計(jì)等來實(shí)現(xiàn)整體空間的協(xié)調(diào)與美感，提升整體設(shè)計(jì)效果[3]。其文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了進(jìn)一步烘托文化建筑而存在的，所以不能夠喧賓奪主，失去了原本設(shè)計(jì)的意義。比如說在我國的博物館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程之中，為了進(jìn)一步體現(xiàn)博物館文化建筑，以及建筑內(nèi)部的展品，通常在藝術(shù)設(shè)計(jì)上會(huì)相對簡潔，并且僅僅使用一些博物館特色元素起到裝飾作用，引導(dǎo)游客進(jìn)行參觀。

2.注重文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)

情感表達(dá)應(yīng)該是審美心理中最為重要的影響因素，往往在文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程之中，往往會(huì)存在相應(yīng)的文化訴求，將這種人文與文化訴求融入到文化建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，文化建筑才能夠最大程度上給予人一定的情感吸引與情感共鳴[4]，實(shí)現(xiàn)文化建筑功能與設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。比如說上海的霍山公園，事實(shí)上這個(gè)公園在設(shè)計(jì)的過程之中其中心是為了紀(jì)念二戰(zhàn)期間猶太難民們，霍山公園所在地就是猶太人民的避難所，所以在整體環(huán)境設(shè)計(jì)中除了有中國傳統(tǒng)園林的特征，比如假山的應(yīng)用等，同時(shí)也有西方的文化元素應(yīng)用，利用木構(gòu)西方柱子并且刷成相應(yīng)的棕黑色，來體現(xiàn)猶太人曾經(jīng)的苦難生活，同時(shí)利用相應(yīng)的植物來起到柔化周邊環(huán)境的作用。

還有哈爾濱的索菲亞教堂在進(jìn)行文化建筑環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程之中，為了烘托文化建筑主體，在索菲亞教堂周圍采取了歐式風(fēng)格的相應(yīng)設(shè)計(jì)與中世紀(jì)的建筑風(fēng)格，因?yàn)槎砹_斯傳統(tǒng)文化的影響，并且有其相應(yīng)的宗教用途，所以在文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程之中大量使用了清水紅磚，來體現(xiàn)其富麗堂皇的宗教審美，教堂廣場安靜靜謐、教堂主體巍峨壯美，從而形成了良好的環(huán)境氛圍，人們在這種迎合審美的設(shè)計(jì)之下，往往會(huì)對文化建筑以及文化建筑環(huán)境產(chǎn)生美好的向往與情感的良好寄托[5]。

結(jié)語

在進(jìn)行文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程之中，要充分考慮人類的審美心理角度，掌握人們的生活以及精神需求，從而更好地把握審美心理角度與文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的必然聯(lián)系，通過以審美心理角度加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)性、注重文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)去進(jìn)一步加強(qiáng)文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)文化建筑的體現(xiàn)與突出。

參考文獻(xiàn)

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[2]張雅舒. 審美心理與我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J]. 濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（04）：99-102.

[3]孫汝. 從審美心理角度看文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J]. 現(xiàn)代裝飾（理論），2015，（07）：102.

[4]劉宇舟. 革命歷史博物館室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇的多樣化研究[J]. 設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2015，（03）：102-105+114.

[5]萬然，朱華亮. 基于審美心理角度的我國文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J]. 南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014，（06）：108-111.