朱菲輝

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確要求要統(tǒng)籌好文物保護與經(jīng)濟社會發(fā)展，切實加大文物保護力度，推進文物合理適度利用，這就為新形勢下漯河市許慎文化園文物事業(yè)改革發(fā)展指出了更加明確的方向，因此，漯河許慎文化園的保護與開發(fā)勢在必行。

關(guān)鍵詞：漯河市；許慎文化園；保護；開發(fā)

許慎是我國東漢時期著名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家，是中國文字學(xué)的開山鼻祖。許慎文化園是依托許慎墓興建而成的文化景區(qū)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就堅定文化自信 、加強文物保護、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要論述 ，這就為新形勢下漯河市許慎文化園文物事業(yè)改革發(fā)展提供了更加明確的方向。

一、漯河市許慎文化園保護與開發(fā)的重要性

許慎文化園承載的深厚歷史文化積淀，已經(jīng)成為漯河旅游業(yè)的一張名片。2005年起，許慎文化園已經(jīng)舉辦了三屆許慎文化國際研討會。在堅持“保護為主，合理利用”的前提下，許慎文化園已經(jīng)非常有效地挖掘歷史文化資源的自身價值，形成了自己獨特的優(yōu)勢，使城市的文脈得以延續(xù)、繼承和發(fā)展，探索出了一條符合科學(xué)發(fā)規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新之路。

二、漯河市許慎文化園的歷代保護與開發(fā)

1.清代的保護

許慎文化園的建設(shè)依托許慎墓，許慎文化園的保護工作始于對許慎墓的保護。清康熙四十六年（公元1708年），郾城知縣溫德裕最早在墓前立“漢孝廉許公之墓”碑（東漢時期許慎曾被舉為孝廉）。清光緒二年（公元1876）郾城知縣王鳳森在墓東側(cè)立“許夫子從祀文廟碑記”碑（清代光緒皇帝下旨，把許慎的牌位移入孔廟）。這兩通碑為后代許慎文化園的興建、保護和利用奠定了基石。

2. 80年代以后的保護與開發(fā)

1982年，河南大學(xué)于安瀾教授在中國訓(xùn)詁學(xué)研究會年會上倡議在河南召開一次有關(guān)許慎的學(xué)術(shù)研討會，并在會上通報了許慎墓地在河南省郾城縣（今河南省漯河市郾城區(qū)）。1985年這次學(xué)術(shù)研討會在開封市召開，會后專家學(xué)者們專門去郾城拜謁了許慎墓。這是現(xiàn)當(dāng)代對許慎墓的第一次探尋。

1985年4月，許嘉璐先生受訓(xùn)詁學(xué)研究會之托來到漯河尋找到了許慎墓。其后，許嘉璐先生回到北京，向?qū)W界募捐，又向河南省文物局申請了?？?，整修了墓冢，重修了墓道，種下了翠柏，許慎故鄉(xiāng)修復(fù)了許慎陵墓和“許南閤祠”的部分建筑設(shè)施，新設(shè)立了許慎紀(jì)念館。

1996年，許慎墓被列為河南省重點文物保護單位，2006年05月25日，文化園內(nèi)的許慎墓作為漢代古墓葬，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單。

通過以上我們可以看出，許慎文化的保護與開發(fā)工作一直未有中斷，但是保護與開發(fā)的力度是遠遠不夠的。我們要沿著這條道路繼續(xù)前行，不斷探索出新舉措，新路徑。

三、漯河許慎文化園保護與開發(fā)的措施

文物是我國傳統(tǒng)文化的載體和歷史的見證，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值和不可再生性、不可替代性與其價值作用永續(xù)性的特點，因此，探尋文物保護和開發(fā)的方法具有重大而深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

1.立足現(xiàn)狀，找準(zhǔn)立足點

文物管理工作的根本任務(wù)是“保護為主”，確保文物安全是做好文物保護工作的基石。許慎文化園包括許慎文化博物館、許慎文化資料中心等。許慎墓的保護應(yīng)該以墓葬保護為主，同時做好墓前碑文的防腐蝕工作。許慎文化博物館要注意引進文物保護資金，以便及時更換和維修設(shè)備。許慎文化資料中心藏有大量紙質(zhì)資料可以結(jié)合現(xiàn)代科技，做好紙質(zhì)文物的防潮、防霉等工作。

2.把許慎文化園的保護開發(fā)與許慎文化研究結(jié)合起來

秉持正確的文物保護理念，必須深入研究文物的歷史文化價值。文物是人類文明的物質(zhì)載體，蘊含著豐富的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。任何一種類型的文物保護，都始于對其自身價值的探索，同時，要弄清文物的歷史斷代、沿革傳承，挖掘文物所經(jīng)歷的各個歷史時期的真實信息。比如，關(guān)于許慎生平事跡，歷來爭議頗多，相關(guān)的研究也層出不窮，我們可以在這些研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入探究，把許慎的生平事跡考證清楚，我們才能進一步的做好許慎資源的開發(fā)。

另一方面，要做好許慎文化的保護，必須要讓人們認(rèn)識許慎，真正理解許慎文化的內(nèi)涵，所以我們應(yīng)該把許慎文化的保護與許慎文化的傳播結(jié)合起來。而這種傳播的媒介就需要一代代許慎文化傳承人不斷研究，深入探索，取得許慎文化研究的新成果。同時要深入淺出，把這些成果以民眾喜聞樂見的方式展示出來，真正做到讓許慎文化知識惠及民眾，許慎文化精神感染民眾，從而全民齊心，共同擔(dān)負(fù)起許慎文化的“保衛(wèi)者”責(zé)任。

3.推陳出新，讓靜止的文物“活”起來

許慎文化園是文化景區(qū)，許慎文化是悠久的歷史文化。像這類景區(qū)給人的總體感覺往往是比較沉悶，缺乏生機和活力。所以，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，推出一批具有鮮明教育作用的陳列展覽、文物影視節(jié)目和圖書等多媒體出版物，以物知史，以物見人，讓人們在休閑娛樂、文化熏陶的同時升華思想、陶冶情操，是讓靜止的文物“活”起來的一個行之有效的手段。

另外，可以把許慎文化園的開發(fā)與漯河市的文物開發(fā)結(jié)合起來，結(jié)合“食品名稱”“漢字文化名城”打造“三區(qū)、兩縣”旅游新城，還可以利用沙澧河打造綠色水城，展現(xiàn)漯河得天獨厚的生態(tài)環(huán)境。

綜上所述，我們可以看出，在許慎文化園保護與開發(fā)方面我們能夠開辟的路徑還有很多，我們要在新形勢下繼續(xù)探索，努力探索出一條把許慎文化保護與開發(fā)與宣傳許慎文化、發(fā)揚許慎精神結(jié)合起來的有效之路，這樣，才真正能夠?qū)崿F(xiàn)我們使許慎文化得到傳承、許慎精神得以弘揚、同時使漯河這座城市的文脈得以延續(xù)、繼承和發(fā)展的美好愿望。

參考文獻：

[1]賀春旎.淺析館藏文物保護存在的問題與對策，《內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟》，2013 （11）.

[2]周利瓊.淺談文物保護與利用中存在的問題及對策，《科研》，2016 （4）.

[3]王運良.文物保護單位再認(rèn)識[J].中國文物科學(xué)研究.2008（01）.

[4]張暉.對文物保護單位保護規(guī)劃的幾點認(rèn)識[J].中國文物科學(xué)研究.2014（03）.

[5]臧忠誼.努力做好重點文物保護單位的檔案[J].文史月刊.2012（08）.endprint